فصل: تعريف القياس

...

[باب: القياس]

القياس في اللغة: التقدير، ومنه: "قست الثوب بالذراع" : إذا قدرته به١.

قال الشاعر٢، يصف جراحة أو شجة:

إذا قاسها الآسي النطاسي أدبرت ... غثيثتها أو زاد وهيًا هزومها٣.

"وقاس الطبيب الجراحة" : إذا جعل فيها الميل١ يقدّرها به، ليعرف غورها.

حمل فرع على أصل في حكم بجامع بينهما٢.

وقيل: حكمك على الفرع بمثل ما حكمت به في الأصل، لاشتراكهما في العلة التي اقتضت ذلك في الأصل.

وقيل: حمل معلوم على معلوم في إثبات حكم لهما، أو نفيه عنهما، بجامع بينهما من إثبات حكم أو صفة لهما، أو نفيهما٣ عنهما.

ومعاني هذه الحدود متقاربة٤.

وقيل: هو الاجتهاد

vol. 2, p. 142وهو خطأ، فإن الاجتهاد قد يكون بالنظر في العمومات وسائر طرق الأدلة، وليس بقياس.

ثم لا ينبيء في العرف١ إلا عن بذل المجهود، إذ من حمل خردلة لا يقال: اجتهد.

وقد يكون القياس جليًّا٢ لا يحتاج إلى استفراغ الوسع وبذل

vol. 2, p. 143الجهد. ولا بد في كل قياس من أصل، وفرع، وعلة، وحكم.

فأما إطلاق القياس على المقدمتين اللتين يحصل منهما نتيجة: فليس بصحيح؛ لأن القياس يستدعي أمرين يضاف أحدهما إلى الآخر، ويقدر به، فهو اسم إضافي بين شيئين على ما ذكرناه في اللغة١.