ثانيا: فهرس الأحاديث

حرف الألف:

"الأئمة من قريش" ١/ ٤٢٣

"الاثنان فما فوقهما جماعة" ٢/ ٣٢

"اجتهدا فإن أصبتما فلكما عشر حسنات" ٢/ ٣٤٠

"ادرأوا الحدود بالشبهات" ١/ ٣٧٠

"إذا اجتهد الحاكم فأصاب فله أجران" ٢/ ٣٥٨

"إذا توضأ أحدكم فأحسن وضوءه ثم خرج إلى المسجد فلا يشبك بين أصابعه" ١/ ١٣٨

"إذا حاصرتم حصنًا أو مدينة فطلبوا منكم أن تنزلوهم على حكم الله فلا تنزلوهم" ٢/ ٣٥٥

"إذا حكم الحاكم فاجتهد فأصاب فله أجران" ٢/ ١٧٢

"إذا قال الإمام: {ولا الضالين} فقولوا آمين" ١/ ٥٤٥

"إذا لم تستح فاصنع ما شئت" ١/ ٥٤٧

"إذا مس الختانُ الختانَ وجب الغسل" ١/ ٣١٨

"أرأيت لو تمضمضت؟ " قاله لعمر ٢/ ٣٩-١٧٤

"أرأيت لو كان على أبيك دين فقضيته؟! " ٢/ ١٧٢

"أرأيت لو كان على أمك دين فقضيته أكان ينفعها" ٢/ ٢٠١

"أرخص رسول الله -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم- في السَّلم ووضع الجوائح" ٢/ ٤٣

"أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم" ١/ ٤٦٨

"أعتق رقبة" قال لأعرابي الذي جامع امرأته في نهار رمضان ٢/ ١٤٨

"أما علمت أن الإسلام يهدم ما كان قبله" ١/ ١٦٥

vol. 2, p. 441"أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله" ٢/ ١٩

"أمسك عليك لسانك" ١/ ٥٤٤

"أمسك منهن أربعًا وفارق سواهن" ١/ ٥١١

"إن أنت قضيت بينهما فأصبت فلك عشر حسنات" ٢/ ٣٣٩

"إن أعظم المسلمين في المسلمين جرمًا من سأل عن شيء لم يُحرّم على الناس فحُرّم من أجل مسألته" ١/ ١٣٥-١٣٦

"إن شئت فتوضأ وإن شئت فلا تتوضأ" ١/ ٥٦٢

"إنا معاشر الأنبياء لا نورث" ٢/ ٦٩

"إنا وبنو عبد المطلب لم نفترق في جاهلية ولا إسلام" ١/ ٥٣٧

"إنكم لتختصمون إلي ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض" ٢/ ٣٥٤

"إن الله اختارني واختار لي أصحابًا وأنصارًا" ١/ ٣٤٦

"إن الله عفا لأمتي عما حدثت به نفسها ما لم تتكلم أو تعمل" ١/ ٥٤٤

"إن الله فرض عليكم صيامه" ١/ ٥٨٦

"إن الله قد أعطى كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث" ١/ ٢٦٢

"إن الله لا يقبض العلم انتزاعًا من الناس ولكن بقبض العلماء" ١/ ٣٩١

"إنما أسهو لأسُن" ١/ ٥٩٣

"إنما أنا شافع" ١/ ٥٥٥

"إنما الأعمال بالنيات" ١/ ٢٤٧-٢/ ١٢٨

"إنما جُعل الأستئذان من أجل البصر" ٢/ ١٩٣

"إنما الربا في النسيئة" ١/ ٢٨١

"إنما نهيتكم من أجل الدافة" ٢/ ١٩٣

"إنما الولاء لمن أعتق" ٢/ ١٢٧

"أن النبي -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم- أعطى الجدّة السدس" ١/ ٣١٤

"أن النبي -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم- رخّص في تعجيل الزكاة" ١/ ١٨٦

"أن النبي -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم- قبل شهادة الأعرابي برؤية الهلال" ١/ ٣٣٥

"أن النبي -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم- قضى بشاهد ويمين" ١/ ٣٥٨

"أن النبي -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم- كتب إلى الضحاك أن يورث امرأة أشيم الضبابي من دية زوجها" ١/ ٣١٥

"إنها رجس" قاله عن الروثة ٢/ ١٩٤

vol. 2, p. 442"إنها ليست بنجس إنها من الطوافين عليكم والطوافات" ٢/ ١٤٦-١٩٤

"إني أقضي بينكم الرأي فيما لم ينزل به وحي" ٢/ ١٧٤

"إني لبدت رأسي وقلدت هديي فلا أُحلّ حتى أنحر" ١/ ٥٩٣

"أيما امرأة نكحت نفسها بغير إذن وليها فنكاحها باطل" ١/ ٥١٣-٢/ ١٢

"أيما رجل أفلس فصاحب المتاع أحق بمتاعه" ٢/ ١٨٣

"الأيم أحق بنفسها من وليها البكر تستأذن" ٢/ ١٣٤

"بدأ الإسلام غريبًا وسيعود غريبًا فطوبى للغرباء" ١/ ٤٠٤

"بعثت إلى الأحمر والأسود وكل نبي بعث إلى قومه" ١/ ٤٥٩

"بل هو رأيٌ رأيته لكم" ٢/ ٣٤٥

"بم تحكم؟ " قاله لمعاذ حين بعثه إلى اليمن ١/ ٤٦٠

"بين المراد بالصلاة صلاة جبريل به -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم- في اليومين" ١/ ٥٣٧

"البينة على من ادعى واليمين على من أنكر" ١/ ٤٥٤

"تبيين النبي -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم- الصلاة والحج بفعله" ١/ ٥٣١

"تحريمها التكبير وتحليها التسليم" ٢/ ١٢٩

"تخصيص أبي بردة بجذعة من المعز" ١/ ٥٩٦

"تخصيص خزيمة بشهادته وحده" ٢/ ٢٨٥

"تزوج النبي -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم- ميمونة وهو حلال وكنت السفير بينهما" ٢/ ٣٩٤

"تزوجني النبي -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم- ونحن حلالان" ٢/ ٣٩٣

"توضؤوا من لحوم الإبل ولا تتوضؤوا من لحوم الغنم" ١/ ٥٦٢

"ثلاث لا يغل عليهم قلب المسلم إخلاص العمل لله والمناصحة لولاه الأمر ولزوم جماعة المسلمين" ١/ ٣٨٥

"الثيب أحق بنفسها من وليها" ٢/ ١٣٤

vol. 2, p. 443حرف الحاء:

"حتى يذوق عسيلتها" ٢/ ٦٩

"حديث حمل بن مالك في دية الجنين" ١/ ٣١٤

"حديث الخثعمية" ٢/ ١٧٣

"حديث رافع في المخابرة" ١/ ٢٨٥

"حديث فاطمة بنت قيس في النفقة والسكنى للمبتوتة" ١/ ٥٩٥

"حديث معاذ في الاجتهاد" ١/ ٥٩٥

"حرمت الخمر لعينها" ١/ ٣٧٣

"الحلال ما أحل الله في كتابه، والحرام ما حرم الله في كتابه، وما سكت عنه فهو مما عفا عنه" ١/ ١٣٥

حرف الخاء:

"خبر أبي موسى في الاستئذان" ١/ ٣٢٣

"خبر دية الجنين" ١/ ٣١٤

"خبر ذي اليدين" ١/ ٣٢٥

"خبر رافع بن خديج" ١/ ٢٨٥

"خبر زيادة التغريب على الجلد في الحد" ١/ ٣٤٣

"خبر المغيرة في ميراث الجدة" ١/ ٣١٤

"خذوا عني مناسككم" ١/ ٥٣١-٥٣٨

"خطابي للواحد خطاب للجماعة" ١/ ٥٩٤

"خير الناس قرني" ١/ ٣٤٦

حرف الدال:

"رب حامل فقه غير فقيه، ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه" ١/ ٣٤٠

vol. 2, p. 444"رخّص في العرايا" ٢/ ٢٧٨

"رضخ يهودي رأس جارية فأمر به رسول الله -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم- أن يرضّ رأسه بين حجرين" ٢/ ١٩٨

"رفع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه" ١/ ١٥٢-٥٢٤

"رفع القلم عن ثلاثة عن الصبي حتى يبلغ ... " ١/ ٥٩٩

حرف السين:

"سقوط طواف الوداع عن الحائض" ١/ ٥٩٥

"سنوا بهم سنة أهل الكتاب" ١/ ٣١٦-٥٥٦

"سها رسول الله -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم- فسجد" ٢/ ١٩٨

حرف الشين:

"الشفعة فيما لم يقسم" ٢/ ١٢٩

"الشهر هكذا وهكذا وهكذا" ١/ ٥٣٠

"الشيطان مع الواحد وهو من الاثنين أبعد" ١/ ٤٠٣

حرف الصاد:

"صحة صوم من أصبح جنبًا" ١/ ٥٩٠

"صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته" ٢/ ١١٨

"صلوا كما رأيتموني أصلي" ١/ ٥٣١

"صوّب النبي -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم- معاذًا على الاجتهاد" ١/ ٣٧٢

"الطواف بالبيت صلاة إلا أنكم تتكلمون فيه" ١/ ٢٤٧

"العائد في هبته كالعائد في قيئه" ١/ ١٩٣

"عدم ثبوت حكم الإحرام في حق من بعث هديه وأقام في أهله" ١/ ٥٩٠

"عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين" ١/ ٤٦٧

"الغسل من التقاء الختانين من غير إنزال" ١/ ٥٩٠

حرف الفاء:

"فلا إذًا" ٢/ ٢٠١

"فلها المهر بما استحل من فرجها" ١/ ٥١٣

"فليغسله سبعًا" ١/ ٥٥٦

"في أربعين شاةً شاةٌ" ١/ ٥٣٨-٢/ ٧٢

"في سائمة الغنم الزكاة" ١/ ٤٥٥-٢/ ٧٣-١١٤-١٣٢

"في كل أصبع عشر من الإبل" ١/ ٣٧٤

"قد جعل الله لهن سبيلًا: البكر بالبكر جلد مائة وتغريب عام، والثيب بالثيب الجلد والرجم" ١/ ٢٦٠

" القرآن ينسخ حديثي، وحديثي لا ينسخ القرآن" ١/ ٢٦١

"قضي بالشفعة فيما لم يقسم" ٢/ ٤٢

"قضى رسول الله -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم- بالقصاص بالسن، وقال: كتاب الله القصاص" ١/ ٤٦٣

"قضى النبي -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم- في الجنين بغرة" ١/ ٣١٥

"كان رسول الله صلى الله عليه وسلم- يأمرني فأتزر فيباشرني" ٢/ ٧٣

"كتاب الله القصاص" ١/ ٤٦٣

"كتابة النبي -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم- إلى عماله في الصدقات" ١/ ٥٢٩

"الكلب الأسود شيطان" ٢/ ١٢٠

"كنا نخابر أربعين سنة" ١/ ٢٨٥

"كنا نفاضل على عهد رسول الله -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم- فنقول: أبو بكر وعمر وعثمان" ١/ ٢٨٥

"كنا نحيض على عهد رسول الله فنؤمر بقضاء الصوم دون الصلاة" ١/ ١٨٧

"كنت رخصت لكم في جلود الميتة فلا تنتفعوا" ١/ ٢٧٠

vol. 2, p. 446"كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها" ١/ ٢٧٠

"كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها، ونهيتكم عن ادخار لحوم الأضاحي ... " ١/ ٥٦١

حرف اللام:

"للأبد ولو قلت لعامنا لوجب" ٢/ ٣٤٤

"لم يقبل النبي -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم- خبر ذي اليدين" ١/ ٣٢٢

"لم يكن الله ليجمع هذه الأمة على خطأ" ١/ ٣٨٣

"لو كان على أمها دين فقضته ألم يكن يجزئ عنها" ١/ ٥٨٠

"لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة" ١/ ١٢٥-١٢٨

"ليس فيما دون خمسة أوسق صدقة" ١/ ٥٣٨

"ليس الوضوء من القطرة والقطرتين" ٢/ ١٣٥

"ما رآه المسلمون حسنًا فهو عند الله حسن ... " ١/ ٣٨٤-٤٧٤

"ما من عبد يذنب فيتوضأ ثم يصلي ركعتين ويستغفر الله إلا غفر الله له" ١/ ٣١٧

"ما هذا؟! ألم آت بها بيضاء؟! نقية لو أدركني موسى ما وسعه إلا اتباعي" ١/ ٤٦٠

"مروهم بالصلاة لسبع" ١/ ٥٨٢

"من أحيا أرضًا ميتة فهي له" ٢/ ١٩٧

"من اتخذ كلبًا -إلا كلب ماشية أو صيد- نقص من أجره كل يوم قيراطان" ٢/ ١٩٩

"من أراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة" ١/ ٣٨٦

"من أصبح جنبًا فلا صوم له" ١/ ٢٨٠

"من أعتق شركًا له في عبد قُوِّم عليه الباقي" ٢/ ١٨٣

"من باع نخلًا بعد أن تؤبر فثمرته للبائع" ٢/ ٨٠-١٩٧

"من دخل دار أبي سفيان فهو آمن، ومن أغلق عليه بابه فهو آمن" ٢/ ١٧

"من شذّ شذّ في النار" ١/ ٣٨٦

"من شهد جنازة" ٢/ ٣٩٢

"من عمل عملًا ليس عليه أمرنا فهو ردّ" ١/ ٦٠٨

vol. 2, p. 447"من فارق الجماعة شبرًا فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه" ١/ ٣٨٤

"من فارق الجماعة مات ميتة جاهلية" ١/ ٣٨٥

"من مسّ ذكره فليتوضأ" ٢/ ١٩٨

"من نام عن صلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها" ١/ ٤٦٤-٥٥٦-٢/ ٨٠

"نحن معاشر الأنبياء لا نورث، ما تركناه صدقة" ٢/ ١٦

"نضر الله امرءًا سمع مقالتي فأداها كما سمعها فرب مبلغ أوعى من سامع" ١/ ٢٧٩-٣٦١

"نكحها وهو محرم" أي: ميمونة ٢/ ٣٩٤

"نهى عن بيع الثمر حتى يبدو صلاحه" ٢/ ٤٣

"نهى رسول الله -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم- عن المزابنة" ٢/ ٤٢

"نهى عن المنابزة والملامسة" ١/ ٦١٢

"نهى عن المزابنة والمحاقلة والمخابرة" ١/ ٦١٢-٢/ ٤٣

"نهى عن الصلاة في الأوقات الخمسة" ١/ ١٤٥

"نهى عن الصلاة في المقبرة وقارعة الطريق والأماكن السبِعة" ١/ ١٤٥

"نهيت عن قتل النساء" ٢/ ٨١

"نهيتكم عن ادّخار لحوم الأضاحي فوق ثلاث" ٢/ ١٩٤

حرف الهاء:

"هو الطهور ماؤه" ٢/ ٣٦

حرف الواو:

"وأنا تدركني الصلاة وأنا جنب" ١/ ٥٨٨

"وجوب الوضوء من ملامسة المرأة" ١/ ٥٩٠

"والله إني لأرجو أن أكون أخشاكم لله وأعلمكم بما أتقى" ١/ ٥٨٩

"والله لأغزونّ قريشًا" ١/ ٥٧٠

"ومالي لا أغضب وأنا آمر بالأمر فلا أُتبع" ١/ ٥٥٤

"يجزئك ولا يجزئ عن أحد بعدك" ١/ ٥٨٧

"لا تبيعوا البُرّ بالبُرّ إلا سواء بسواء" ٢/ ٧٦

"لا تبيعوا الذهب بالذهب إلا مثلًا بمثل" ١/ ٦٠٩

"لا تجتمع أمتي على خطأ" ١/ ٣٨٣-٣٩٦

"لا تجتمع أمتي على ضلالة" ١/ ٣٨٣

"لا تحرم المصة ولا المصتان" ٢/ ١٣٥

" لا تزال طائفة من أمتي على الحق لا يضرهم من خذلهم ١/ ٣٨٦-٤٢٨

"لا تقربوه طيبًا فإنه يبعث يوم القيامة ملبّيًا " ٢/ ١٩٥

"لا تقلدوها الأوتار " ٢/ ٣٨٠

"لا تكلفوهم ما لا يطيقون " ١/ ١٧٢

"لا تلبسوا الحرير " ١/ ١٤٤

"لا تنكح المرأة على عمتها ولا على خالتها " ٢/ ١٧-٦٨-١٩٥

"لا زكاة في الحلي " ١/ ٤٥٤

"لا زكاة فيما دون خمسة أوسق " ٢/ ٦٣

"لا صلاة إلا بطهور " ١/ ٥٢١

"لا صلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس " ٢/ ٨١

"لا صيام لمن لم يبيت الصيام من الليل " ١/ ٥١٥

"لا عمل إلا بنية " ١/ ٥٢٣-٢/ ١١٠-١٢٨

"لا قطع إلا في ربع دينار " ٢/ ٦٣

"لا نكاح إلا بولي " ٢/ ١٠٢-١٠٣

"لا نكاح إلا بولي مرشد وشاهدَيْ عدل " ٢/ ١٠٣

"لا وصية لوارث " ٢/ ٦٩

"لا يُختلى خلاها " ٢/ ٣٤٤

"لا يرث القاتل" ٢/ ١٧-٢/ ٦٩

vol. 2, p. 449"لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم" ٢/ ٦٨

"لا يُقتل مسلم بكافر" ١/ ٨٢

"لا يقضي القاضي بين اثنين وهو غضبان" ٢/ ٧٧-٢٠٢

"لا يلبس القميص ولا السراويلات ولا البرانس" ٢/ ١٢٠

"لا يَنكح المحرم ولا يُنكح" ١/ ٦١٠

"لا يؤمّن الرجلُ في سلطانه، ولا يجلس على تكرمته إلا بإذنه" ٢/ ٩٤