ثالثا: فهرس الآثار

أ- آثار الصحابة - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُم:

أبو بكر الصديق:

"أعطى الجدة السدس" ١/ ٣١٤

"أقول فيها برأيي فإن يكن صوابًا فمن الله، وإن يكن خطأً فمني ومن الشيطان" ٢/ ١٥٨

"إنما أسلموا لله وأجورهم عليه" ٢/ ١٥٩-٣٤٩

"سوّى بين الصحابة في العطاء" ٢/ ١٥٩

"أُذَكِّر اللهَ امرءًا سمع من رسول الله -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم- في الجنين" ١/ ٣١٤

"اعرف الأشباه والأمثال وقس الأمور برأيك" ٢/ ١٥٩

"اكتب: هذا ما رآه عمر فإن يكن صوابًا فمن الله، وإن يكن خطأً فمن عمر" ٢/ ٣٥٩

"إني لا أتهمك، ولكني خشيت أن يتقول الناس عن رسول الله -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم" ١/ ٣٢٦

"إياكم وأصحاب الرأي فإنهم أعداء السنن" ٢/ ١٦١

"رجع عمر إلى قول معاذ في ترك رجم المرأة" ١/ ٤٧١

"رجع إلى حديث عبد الرحمن بن عوف في المجوس" ١/ ٣١٦

"ردَّ خبر فاطمة بنت قيس في السكنى والنفقة" ١/ ٥٩٥

"عجبتُ مما عجبتَ منه" ٢/ ١١٨

"عجزت النساء أن يلدن مثل معاذ لولا معاذ لهلك عمر" ١/ ٤٧١

"قدم عمر حديث حمل بن مالك في غرة الجنين" ١/ ٣٧٣

"كان يرى إعتاق أم الوالد" ٤٢٠

vol. 2, p. 451"كان لا يورّث المرأة من دية زوجها حتى أخبره الضحاك أن رسول الله -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم- كتب إليه أن يورّث امرأة أشيم الضبابي" ١/ ٣١٥

"كان يفاضل بين ديات الأصابع، ويقسّمها على قدر منافعها ثم رجع عن ذلك" ١/ ٣٧٤

"لم يقبل خبر أبي موسى في الاستئذان" ١/ ٣٢٣

"لو لم نسمع هذا لقضينا بغيره" ١/ ٣١٥

"ما لم تجد في السنة فاجتهد رأيك" ١/ ٣٩٩

"لا أجعل من ترك داره وماله وهاجر إلى الله ورسوله كمن أسلم كرهًا" ٢/ ١٥٩

"لا ندع كتاب ربنا وسنة نبينا لقول امرأة لا ندري أصدقت أم كذبت" ١/ ٢٦٤

"اختلاف عثمان وعلى في الجمع بين الأختين بملك اليمين" ٢/ ٢٠

"أحلتهما آية وحرمتهما آية" ٢/ ٢٠

"أخذ بخبر فريعة بنت مالك في السكنى" ٣١٦

"إن نتبغ رأيك فرأي رشيد، وإن نتبع رأي من قبلك فنعم ذو الرأي كان" ٢/ ١٦٠

"لا شيء عليك إنما أنت مؤدب" ٢/ ٣٥٦

"اجتمع رأي ورأي عمر في أمهات الأولاد أن لا يُبعن وأنا الآن أرى بيعهن" ٢/ ١٦٠

"إذا سكر هذي وإذا هذي افترى، فحُدوه حد المفتري" ٢/ ١٦٠

"إن يكونا قد اجتهدا فقد أخطآ، وإن يكونا ما اجتهدا فقدغشّاك، عليك الدية" ٢/ ٣٥٦

"ردّ خبر معقل بن سنان الأشجعي في بَرْوع بنت واشق" ١/ ٣٢٣

"ضرب في الخمر أربعين" ١/ ٤٢٠

"كان لا يقبل الخبر حتى يستحلف" ١/ ٣١٧

"كنت إذا سمعت من النبي -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم- حديثًا نفعني الله بما شاء منه أن ينفعني، وإذا حدثني غيرُه استحلفته" ١/ ٣١٧

"لو كان الدين بالرأي لكان أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاه" ٢/ ١٦٢

"سلوا مولانا الحسن فإنه غاب وحضرنا، وحفظ ونسينا" ١/ ٤٠٠

"كنت أسقى أبا طلحة وأبا عبيدة وأبيّ بن كعب شرابًا من فضيخ" ١/ ٣١٨

"ما كل ما حدثناكم به عن رسول الله -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم- سمعناه منه غير أنّا لا نكذب" ١/ ٣٦٤

"قبلوا خبر الواحد في تحريم الخمر من غير ماجعة" ١/ ٣٥٧

"أبلغي زيد بن أرقم أنه قد أبطل جهاده مع رسول الله -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم- إلا أن يتوب" ٢/ ٣٥٩

"أنكرت على زيد بن أرقم تعامله بمسألة العينة" ١/ ٤٠٨

"إنما مثلك مثل الفروج سمع الديكة تصيح فصاح لصياحها" ١/ ٣٩٨

"ردت حديث ابن عمر في تعذيب الميت ببكاء أهله عليه" ١/ ٣٢٥

"كانوا لا يقطعون في الشيء التافه" ١/ ٢٨٦

عبد الرحمن بن صخر- أبو هريرة:

"ألا يتقي الله زيد؟! يجعل ابن الابن ابنًا ولا يجعل أب الأب أبًا! " ٢/ ٣٥٩

"إن الله لم يجعل لأحد أن يحكم برأيه" ٢/ ١٦٢

"إياكم والمقاييس؛ فما عبدت الشمس إلا بالمقاييس" ٢/ ١٦٣

"سل فلانة الأنصارية" ١/ ٣٢٠

"كان رجلًا مهيبًا فهبته" ١/ ٤٣٥

"كنا نأخذ بالأحدث فالأحدث من أمر رسول الله -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم-" ٢/ ٦٥

"لم حجبت الأم بالاثنين من الإخوة؟ " ٢/ ٣٣

"من شاء باهلته في العول" ٢/ ٣٥٩

"رجع إلى حديث رافع في المخابرة" ١/ ٣٢٠-٢/ ٤٣

"ردّ خبر أبي هريرة في أن من صلى على الميت فله قيراطان" ٢/ ٣٩٢

"إن حكمتم بالرأي أحللتم كثيرًا مما حرّمه الله" ٢/ ١٦٢

"ذروني من أرأيت وأرأيت" ٢/ ١٦٣

"قراؤكم وصلحاؤكم يذهبون ويتخذ الناس رؤساءً جهّالًا" ٢/ ١٦٢

"كذبت فإن نعيم الجنة لا يزول" ٢/ ٢١

ب- آثار التابعين - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُم:

"إذا رويت عن عبد الله وأسندت فقد حدثني واحد، وإذا أرسلت فقد حدثني جماعة عنه" ١/ ٣٦٧

"إذا أمرت بمعروف فكن من آخذ الناس به، وإذا نهيت عن منكر فكن من أترك الناس له وإلا هلكت" ٢/ ٥٥