يجوز تفسير القرآن بمقتضى اللغة

قال المجد؛ وبَحْث أصحابنا يقتصي فهمه إجمالًا لا تفصيلًا.

والأصح الوقف على {إِلَّا اللَّهُ} (١) ، لا {وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ} خلافًا للآمدي وجماعة، وهو ظاهر اختيار أبي البقاء (٢) .

وقال الشيرازي، والسُهَيْلي (٣) : الوقف على {إِلَّا اللَّهُ} ويعلمه الراسخون، وقيل: بالوقف.

ويحرم تفسيره برأي واجتهاد بلا أصل.

ويجوز بمقتضى اللغة عند أحمد، وأكثر أصحابه، وغيرهم.

وعنه: لا (٤) ، اختاره القاضي أبو الحسين (٥) ، وأُوِّلَتْ.