٢٠ - فصل في ثناء مشايخه وأقرانه عليه

Page 1 of 6

1. قال البخاري: ضُرب أَحمد بن حنبل وكنت بالبصرة فجاءَ الخبر، فقال أبو الوليد [الطيالسي] : لو كان هذا في بني إسرائيل لكان أحدوثة.

   vol. 1, p. 380

2. "التاريخ الصغير" ٢/ ٣٧٥، "تاريخ دمشق" ٥/ ٣١٤، "المناقب" ص ١٠٠

   قال صالح: جاء رجل من مدينة أبي جعفر -شيخ- فقال: يا أبا إسحاق حدثني. قال: كيف أحدثك وهذا هاهنا! قال أبي: وكنت حاضره.

3. "مسائل صالح" (٧٠٣)

   قال الحارث بن العباس: قلت لأَبي مسهر: هل تعرف أَحدًا يحفظ على هذِه الأُمة أَمر دينها؟ قال: لا أعلمه إلا شاب في ناحية المشرق - يعني: أَحمد ابن حنبل.

4. "السيرة" ، ص ٦٨، "الجرح والتعديل" ١/ ٢٩٢، "تاريخ دمشق" ٥/ ٢٨٣، "المناقب" ص ١١٤، "تهذيب الكمال" ١/ ٤٥٤، "السير" ١١/ ١٩٥، "طبقات الشافعية" ٢/ ٢٩، "الجوهر المحصل" ص ٢٥

   قال حنبل: بلغني أن أبا العلاء الأهتم قال: ما رأيت رجلًا كان أشجع قلبًا من أحمد.

5. "ذكر المحنة" لحنبل ص ٥٩

   قال المروذي: سمعت العباس يقول: سمعت إبراهيم بن شماس يقول: كنا عند عبد الرحمن بن مهدي فطلع أحمد، فقال: من أَراد أَن ينظر إلى ما بين كتفي الثوري فلينظر إلى هذا، وأشار إلى أحمد بن حنبل رحمه اللَّه.

6. "أخبار الشيوخ وأخلاقهم" للمروذي (٢٦٥)

   قال عبد اللَّه: كل شيء في كتب الشافعي: حدثني الثقة، عن هشيم

   vol. 1, p. 381وغيره، هو أبي (١) .

   1. (١)قال السبكي: وقد كنت أنا لما قرأت "مسند الشافعي" على شيخنا أبي عبد اللَّه الحافظ، سألته في كل مكان من تلك، فكان بعضها يتعين أن يكون مراده به يحيى ابن حسان، كما قيل إنه المقصود به دائما، وبعضها يتعين أنه يريد به إبراهيم بن أبي يحيى، وبعضها يتردد، وذلك معلق عندي فى مجموع مما علقته عن شيخنا رحمه اللَّه، وأكثرها لا يمكن أنه يريد به أحمد بن حنبل مثل قوله: أخبرنا الثقة، عن أبي إسحاق، فلا يمكن أن يريد به أحمد، بل إما إبراهيم بن سعد أو غيره. ومثل قوله: أخبرنا الثقة، عن ابن شهاب، يحتمل مالكا وابن سعد وسفيان بن عيينة، ولا ثالث لهم في أشياخ الشافعي. ومثل قوله: الثقة، عن معمر، فهو إما هشام بن يوسف الصغاني أو عبد الرزاق. ومثل قوله: الثقة من أصحابنا، عن هشام بن حسان. قال شيخنا أبو عبد اللَّه محمد بن أحمد الحافظ: لعله يحيى القطان. ومثل قوله: الثقة، عن زكريا بن إسحاق، عن يحيى بن عبد اللَّه. قال لي محمد بن أحمد الحافظ: إنه يحيى بن حسان التنيسي، ومثل مواضع أخر تركتها اختصارا. "طبقات الشافعية الكبرى" ٢/ ٣٠.

7. "العلل" رواية عبد اللَّه (١٠٨٢)

   قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق أحاديث في المهدي، فلما فرغ منها التفت إليهم فقال: لولا هذا -أو لولاه يعنيني- ما حدثتكم بها.

8. "العلل" رواية عبد اللَّه (٤٦٢٨)

   قال عبد اللَّه: قال ابن أبي شيبة: قدمنا بغداد منذ أكثر من أربعين سنة إلى ابن علية، فما كان أحد يقوم في وجوهنا - يعني: في حفظ الأبواب- إلا أبو هذا. قال عبد اللَّه: يعنيني، فقال له رجل: فيحيى بن معين؟ قال: فيه مؤتة شديدة.

9. "العلل" رواية عبد اللَّه (٤٧٨٣)

10. قال أَحمد بن سنان القطان، عن عبد الرحمن بن مهدي، أنه رأى أَحمد ابن حنبل أقبل إليه أو قام من عنده، فقال: هذا أعلم الناس بحديث سفيان الثوري.

11. "الجرح والتعديل" ١/ ٢٩٢، "حلية الأولياء" ٩/ ١٦٤، "تاريخ دمشق" ٥/ ٢٦٩، "المناقب" ص ١٠١، "تهذيب الكمال" ١/ ٤٥٠

    قال أبو عبيد القاسم بن سلام: انتهى العلم - يعني: علم الحديث- إلى

    vol. 1, p. 382أربعة: أَحمد بن حنبل، وعلي بن المديني، ويحيى بن مَعِين، وأَبي بكر بن أَبي شيبة، وكان أَحمد أفقههم فيه.

12. "الجرح والتعديل" ١/ ٩٣، "تاريخ دمشق" ٥/ ٢٨٥، "المناقب" ص ١٥١، "تهذيب الكمال" ١/ ٤٥٤، "طبقات علماء الحديث" ٢/ ٨٣، "السيرة" ١١/ ١٩٦

    قال عبد اللَّه بن أَحمد بن شَبُّويَه: سمعت قتيبة يقول: لو أَدرك أَحمد بن حنبل عصر الثوري، ومالك، والأوزاعي، والليث بن سعد لكان هو المقدم. قلت لقتيبة: تضم أَحمد إلى التابعين؟ قال: إلى كبار التابعين.

13. "الجرح والتعديل" ١/ ٢٩٣، "تاريخ دمشق" ٥/ ٢٧٥، "المناقب" لابن الجوزي ص ١١٢، "المحنة" لعبد الغني المقدسي ص ١٥٧، "سير أعلام النبلاء" ١١/ ١٩٥

    قال أَحمد بن سَلَمة النيسابوري: ذكرت لقتيبة بن سعيد، يحيى بن يحيى، وإسحاق بن راهويه، وأَحمد بن حنبل، فقال: أَحمد بن حنبل أكبر ممن سميتهم كلهم.

14. "الجرح والتعديل" ١/ ٢٩٣، "المناقب" لابن الجوزي ص ١١٢

    قال أبو ثور إبراهيم بن خالد: أَحمد بن حنبل أعلم أو أفقه من الثوري.

15. "الجرح والتعديل" ١/ ٢٩٣، "طبقات الحنابلة" ١/ ١٥، "المناقب" لابن الجوزي ص ١٦٥، "طبقات علماء الحديث" ٣/ ٨٣، "سير أعلام النبلاء" ١١/ ١٩٧، "المقصد الأرشد" ١/ ٦٦

    قال ابن أَبي حاتم: سمعت محمد بن مسلم بن وارة -وسئل عن علي بن المَدِيني ويحيى بن مَعِين أيهما كان أحفظ؟ - قال: كان علي أسرد وأتقن، ويحيى أفهم بصحيح الحديث وسقيمه، وأجمعهما أَبو عبد اللَّه أَحمد بن حنبل، كان صاحب فقه وصاحب حفظ وصاحب معرفة.

16. "الجرح والتعديل" ١/ ٢٩٤، "المناقب" لابن الجوزي ص ١٧٠، "سير أعلام النبلاء" ١١/ ١٩٩

    قال ابن أَبي حاتم: سألت أَبي عن علي بن المَدِينيّ وأَحمد بن حنبل، أيهما كان أحفظ؟ قال: كانا في الحفظ متقاربَيْن، وكان أَحمد أفقه.

    قال: وسمعت أَبي يقول: إذا رأيتم الرجل يحبُّ أَحمد بن حنبل فاعلم أنه صاحب سُنَّة. وسمعت أَبي يقول: رأيت قتيبة بن سعيد بمكة يجيءُ ويذهب ولا يكتب عنه، فقلت لأصحاب الحديث: كيف تَغْفلون عن قتيبة وقد رأَيتُ أَحمد

    vol. 1, p. 383ابن حنبل في مجلسه؟ فلما سمعوا مني أَخذوا نحوه وكتبوا عنه.

17. "الجرح والتعديل" ١/ ٣٠٨، ٢٩٩، ٢٩٤، "تاريخ دمشق" ٥/ ٢٩٣، "المناقب" ص ١٦٣، "تهذيب الأسماء" ١/ ١١١، "تهذيب الكمال" ١/ ٤٥٦، "السير" ١١/ ١٩٨، "الجوهر المحصل" ص ٤٤

    قال ابن أبي حاتم: سمعت أبا زُرْعة يقول: لم أزل أسمع الناس يذكرون أحمد بن حنبل بخير ويقدمونه على يحيى بن معين وأبي خيثمة، غير أنه لم يكن من ذكره ما صار بعد أن امتحن، فلما امتحن ارتفع ذكره في الآفاق. وسمعت أبا زرعة يقول: ما رأيت أحدًا أجمع من أحمد بن حنبل.

18. قيل له: إسحاق بن راهويه. فقال: أحمد بن حنبل أكبر من إسحاق بن راهويه وأفقه، وقد رأيت الشيوخ فما رأيت أحدًا أكمل منه، اجتمع فيه زهد وفضل وفقه وأشياء كثيرة.

19. "الجرح والتعديل" ١/ ٢٩٤، " حلية الأولياء" ٩/ ١٦٨، "تاريخ دمشق" ٥/ ٢٩٢، "المناقب" لابن الجوزي ص ١٦٢، "سير أعلام النبلاء" ١١/ ١٩٨

    قال علي بن المديني: ليس في أصحابنا أحفظ من أَبي عبد اللَّه أَحمد بن حنبل، وبلغني أنه لا يحدث إلا من كتاب ولنا فيه أُسوة حسنة.

20. "الجرح والتعديل" ١/ ٢٩٥، "حلية الأولياء" ٩/ ١٦٥، "تاريخ دمشق" ٥/ ٢٧٩، "المناقب" ص ١٤٨، ٣٢٨، "تهذيب الكمال" ١/ ٤٥٢، "سير أعلام النبلاء" ١١/ ٢٠٠، "الجوهر المحصل" ص ٣٦

    قال قتيبة بن سعيد: أحمد بن حنبل إمام الدنيا.

21. "الجرح والتعديل" ١/ ٢٩٥، "سير أعلام النبلاء" ١١/ ١٩٥، "طبقات الشافعية" ٢/ ٢٩

    قال أبو جعفر النفيلي: كان أَحمد بن حنبل من أعلام الدين.

22. "الجرح والتعديل" ١/ ٢٩٥، "حلية الأولياء" ٩/ ١٦٩، "تاريخ دمشق" ٥/ ٢٨٢، "المناقب" ص ١٧٠، "تهذيب الكمال" ١/ ٤٥٣، "سير أعلام النبلاء" ١١/ ١٩٧، ٢٠١

    قال محمد بن يحيى النيسابوري: إمامنا أَحمد بن حنبل -رضي اللَّه عنه-.

23. "الجرح والتعديل" ١/ ٢٩٥، "تاريخ دمشق" ٥/ ٢٩٠، "المناقب" لابن الجوزي ص ١٦٦

    قال الهيثم بن جميل: إن لكل زمان رجلًا يكون حجة على الخلق، وإن فضيل بن عياض حجة أهل زمانه، وأظن إن عاش هذا الفتى أحمد بن حنبل

    vol. 1, p. 384سيكون حجة على أهل زمانه.

24. "الجرح والتعديل" ١/ ٢٩٥، "حلية الأولياء" ٩/ ١٦٧، ١٧٢، "تاريخ دمشق" ٥/ ٢٨٣، ٢٨٤، "والمناقب" ص ١٠٨، "المحنة" لعبد الغني ص ١٦١، "تهذيب الكمال" ١/ ٤٥٤، "سير أعلام النبلاء" ١١/ ١٩٥، "والجوهر المحصل" ص ٣٣

    قال الحسن بن محمد بن الصباح: قال الشافعي: ما رأيت رجلين أعقل من أَحمد بن حنبل، وسليمان بن داود الهاشمي.

25. "الجرح والتعديل" ١/ ٢٩٦، "تاريخ دمشق" ٥/ ٢٧١، "المناقب" ص ١٤٦، "سير أَعلام النبلاء" ١١/ ١٩٥، "الجوهر المحصل" ص ٣٤، "المنهج الأحمد" ١/ ٨٧

    قال عمرو بن محمد الناقد: إذا وافقني أَحمد بن حنبل على حديث فلا أُبالي من خالفني.

26. "الجرح والتعديل" ١/ ٢٩٦، "المناقب" لابن الجوزي ص ١٦٩، "سير أعلام النبلاء" ١١/ ١٩٨، "الجوهر المحصل" ص ٣٧، "المنهج الأحمد ١/ ٩٠

    قال أَحمد بن سنان: ما رأيت يزيد بن هارون لأحد أشد تعظيما منه لأَحمد ابن حنبل، ولا رأيته أكرم أحدًا إكرامه لأَحمد بن حنبل، وكان يقعده إلى جنبه إذا حدثنا، وكان يوقر أَحمد بن حنبل ولا يمازحه، ومرض أَحمد بن حنبل، فركب إليه يزيد بن هارون وعاده.

27. "الجرح والتعديل " ١/ ٢٩٧، " تاريخ دمشق " ٥/ ٢٦٩، " المناقب " ص ٩٥، " تهذيب الكمال " ١/ ٤٥٠، " سير أعلام النبلاء " ١١/ ١٩٤

    قال إبراهيم بن يعقوب الجُوزَجاني: سمعت أَبا اليمان يقول: كنت أَشبه أَحمد بن حنبل بأَرطأَة بن المنذر.

28. "الجرح " ١/ ٢٩٧، " المناقب " ص ١٠٦، " السير " ١١/ ١٩٥

    قال أَبو حاتم الرازي: كان الحسن بن محمد بن الصباح إذا بلغه أن إنسانا ذكر أَحمد بن حنبل؛ جمع المشايخ وأتاه، وقال: استعدى عليه.

29. "الجرح والتعديل " ١/ ٢٩٧، " المناقب " لابن الجوزي ص ١٧١

    قال أَبو حاتم الرازي: كان أَبو عُمَير بن النَّحاس الرَّمْلي من عُبَّاد المسلمين فدخلت يوما عليه فقال لي: كتبت عن أَحمد بن حنبل شيئًا؟ قلت: نعم! قال: فأَمْلِ عليَّ. فأمليت عليه ما حفظت من حديث أَحمد ابن حنبل ثم سأَلني فقرأت عليه.

30. "الجرح والتعديل " ١/ ٢٩٧، " المناقب " ص ١٧٣، " السير" ١١/ ١٩٨

    vol. 1, p. 385قال ابن أَبي حاتم: ثنا محمد بن مسلم قال: انصرفت من عند الهيثم بن جميل أُريد محمد بن المبارك الصوري، فأتاني نعي أَبي المغيرة عبد القدوس ابن الحجاج وقيل لي: صلى عليه أَحمد بن حنبل. قال ابن أبي حاتم: كان علماء حمص متوافرين في ذلك الزمان، فقدموا أَحمد ابن حنبل وهو شاب لجلالته عندهم.

31. "الجرح والتعديل" ١/ ٢٩٧، "المناقب" لابن الجوزي ص ١٨٠

    قال يحيى بن مَعِين: أَراد الناس أن أكون مثل أَحمد بن حنبل، لا واللَّه! لا أكون مثل أَحمد أَبدًا.

32. "الجرح والتعديل" ١/ ٢٩٧، "الكامل" لابن عدي ١/ ٢١١، "المناقب" ص ١٥٤، "طبقات علماء الحديث" ٢/ ٨٣، "سير أعلام النبلاء" ١١/ ١٩٧، "المنهج الأحمد" ١/ ٨٤

    قال الميموني: قال لي أحمد بن يونس بالكوفة: أبلغ أحمد بن حنبل السلام.

33. "الجرح والتعديل" ١/ ٢٩٩

    قال الحسين بن الحسن الرازي: حضرت بمصر عند بقال، فأحسن إلينا، ثم جرى بيننا وبينه الحديث، فسألني عن أحمد بن حنبل؛ فقلت: كتبت عنه، فلم يأخذ ما أعطيته وقال: لا آخذ ثمن المتاع ممن يعرف أحمد بن حنبل أو رآه.

34. "الجرح والتعديل" ١/ ٣٠٧، "المنهج الأحمد" ١/ ٩٢

    قال قتيبة بن سعيد: إِذا رأَيت الرجل يحب أَحمد بن حنبل فاعلم أنه صاحب سنة وجماعة.

35. "الجرح والتعديل" ١/ ٣٠٨، "المناقب" ص ١١١، "المنهج الأحمد" ١/ ٩٢

    قال قتيبة بن سعيد: إذا رأَيت الرجل يحب أَحمد بن حنبل، فاعلم أنه على الطريق.

36. "الجرح والتعديل" ١/ ٣٠٨، "المناقب" لابن الجوزي ص ١١١

    قال عبد الملك بن أبي عبد الرحمن: سمعت أحمد بن يونس روى الحديث: "في الجنة قصور لا يدخلها إلا نبي أو صديق أو محكم نفسه" (١) .

    1. (١)رواه بنحوه ابن أبي شيبة ٧/ ٦٣ (٣٤٠٢٣)، والبيهقي في "الشعب" ٥/ ٤١٢ (٧١٠٧) من قول كعب الأحبار كما ذكره ابن الجوزي عقب الرواية.

37. فقيل لأحمد بن يونس: من المحكم في نفسه؟ قال: أحمد ابن حنبل المحكم.

    vol. 1, p. 386

38. "الجرح والتعديل" ١/ ٣١٠، "المناقب" ص ٤١٨، "المحنة" ص ١٢٩

    قال عبد اللَّه بن محمد بن فضيل الأَسدي: لما حُمِلَ أَحمد بن حنبل ليُضْرَب جاءوا إلى بشر بن الحارث. فقالوا له: قد حمل أَحمد وحملت السياط، وقد وجب عليك أن تتكلم. فقال: تريدون مني مقام الأنبياء؟ ليس ذا عندي. حفظ اللَّه أَحمد بن حنبل من بين يديه ومن خلفه.

39. "الجرح والتعديل" ١/ ٣١٠، "طبقات الحنابلة" ١/ ٢٨، "المناقب" ص ١٥٨، "المحنة" لعبد الغنى ص ١١٩، "سير أعلام النبلاء" ١١/ ٢٥٤، "المنهج الأحمد" ١/ ١٠٦

    قال إبراهيم بن الحارث: قيل لبِشْر بن الحارث حين ضُرِب أَحمد بن حنبل: يا أبا نصر، لو أنك خرجت فقلت: إني على قول أَحمد بن حنبل. فقال بشر: أتريدون أن أقوم مقام الأنبياء؟ إن أَحمد بن حنبل قام مقام الأنبياء.

40. "الجرح" ١/ ٣١٠، "الحلية" ٩/ ١٧٠، "تاريخ دمشق" ٥/ ٣١٨، "المناقب" ص ١٥٧، "المحنة" ص ١٢٠

    قال حَرْمَلة بن يحيى: سمعت الشافعي يقول: خرجت من بغداد وما خلفت بها أحدًا أورع ولا أتقى ولا أفقه - وأظنه قال: ولا أعلم- من أَحمد بن حنبل.