* التعريف بعلماء المذهب في هذه المرحلة وأهم مؤلفاتهم

Page 6 of 42

1. وسمع الحديث من أبي الحسين بن المهتدي وأبي الغائم بن المأمون، والقاضي أبي علي، وأبي جعفر بن المسلمة، والصريفيني، والنهرواني، وغيرهم. ورأى القاضي أبا يعلى وصحبه مدة يسيرة، ثم تفقه على صاحبيه الفقيهين: أبي علي يعقوب، وأبي جعفر الشريف. ودرس عليهما الفقه أصولا وفروعا، حتى برع فيهما.

   vol. 1, p. 134

2. وأفتى، ودرس بمسجد الشريف أبي جعفر بعد شافع. وحدث بشيء يسير. قال ابن شافع: كان ذا زهادة وعبادة.

3. وروى عنه السلفي في مشيخته، وقال: كان من فقهاء الحنابلة ببغداد. وكان مشهورا بالورع الثخين، والدين المتين.

4. توفي يوم الجمعة -يوم عيد النحر- سنة خمس وخمسمائة (١) .

   1. (١)"الوافي بالوفيات" ٤/ ١٤٩، "ذيل طبقات الحنابلة" ١/ ٢٤٦.
   vol. 1, p. 135
5. - من مؤلفاته:

6. ١ - " كفاية المبتدي" : ذكره ابن رجب في "الذيل" ، وذكره البغدادي في "الإيضاح" ٢/ ٣٧٣، و "الهدية" ٢/ ٨١، وأحال عليه المرداوي في "الإنصاف" ١٦/ ٥٢٦، ٥٣٤. وتوجد منه نسخة في مكتبة الأوقاف ببغداد، برقم (١٧٩٧١) .

7. ٢ - مصنف في أصول الفقه: ذكره ابن رجب في "الذيل" ، ولم يفصح عن اسمه، وقال: في مجلدين.

8. ٣ - "مختصر العبادات" : ذكره ابن رجب في "الذيل" .

9. ٤ - "الروايتين والوجهين" : ذكره المرداوي في مقدمة "الإنصاف" .

10. [* أبو الخطاب الكلوذاني (ت ٥١٠ هـ) ]

11. هو الشيخ، الإمام، العلامة، الورع، شيخ الحنابلة، أبو الخطاب محفوظ بن أحمد بن حسن العراقي، الكلوذاني، ثم البغدادي، الأزجي، تلميذ القاضي أبي يعلى بن الفراء. ولد سنة اثنتين وثلاثين وأربعمائة.

12. سمع: أبا محمد الجوهري، وأبا علي محمد بن الحسين الجازري، وأبا طالب العشاري، وجماعة.

13. وروى عنه: ابن ناصر، والسلفي، وأبو المعمر الأنصاري، والمبارك بن خضير، وأبو الكرم بن الغسال.

    قال السلفي: هو ثقة، رضًى، من أئمة أصحاب الإمام أحمد.

    قال ابن النجار: درس الفقه على أبي يعلى، وصار إمام وقته، وشيخ عصره، وصنف في المذهب والأصول والخلاف والشعر الجيد.

    vol. 1, p. 136قال الذهبي: كان أبو الخطاب من محاسن العلماء، خيرا صادقا، حسن الخلق، حلو النادرة، من أذكياء الرجال، روى الكثير، وطلب الحديث وكتبه (١) .

    1. (١)"طبقات الحنابلة" ٣/ ٤٧٩، "سير أعلام النبلاء" ١٩/ ٣٤٨.
14. - من مؤلفاته:

15. ١ - " الانتصار في المسائل الكبار" : حُقِّق الكتاب على مخطوطة وحيدة في ثلاثة أجزاء: الطهارة، الصلاة، الزكاة. وفي مقدمة كل جزء دراسة وافية عن المؤلّف، تَوزَّع ذلك ثلاثة من الأساتذة الأفاضل في الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة (٢) .

    1. (٢)حقق قسم الطهارة الدكتور سليمان بن عبد اللَّه العمير، وقسم الصلاة الدكتور عوض بن رجاء بن فريح، والزكاة الدكتور عبد العزيز بن سليمان بن إبراهيم البعيمي.

16. وصدر عن مكتبة العبيكان بالرياض سنة (١٤١٣ هـ / ١٩٩٣ م) .

17. ٢ - "رؤوس المسائل" : ويقال له: الخلاف الصغير.

18. ذكره ابن رجب في "الذيل" ، والذهبي في "السير" ١٩/ ٣٤٩، والبعلي في "المطلع" (ص ٤٥٣) ، والعليمي في "المنهج" ٣/ ٥٨، والبغدادي في "الإيضاح" ١/ ٥٤٧ و "الهدية" ٢/ ٦. وجعله المرداوي في جملة كتبه المعتمدة في "الإنصاف" كما ألمح في المقدمة (ص ١٦) . وذكر شيخ الإسلام ابن تيمية هذا الكتاب وأَثَر عن جدّه أبي البركات أنه كان يقول لمن يسأله عن ظاهر مذهب أحمد: إنه ما رجَّحه أبو الخطاب في رؤوس مسائله (٣) .

    1. (٣)"مجموع الفتاوى" ٢٠/ ٢٢٨، "ذيل الطبقات" ١/ ١١٦.

19. ٣ - "الهداية" : طُبع في مجلدين في مطابع القصيم عام (١٣٩٠ هـ/ ١٩٧٠ م) بتحقيق الشيخين: إسماعيل الأنصاري وصالح السلمان العمري.

20. وراجعه أخوه الأستاذ ناصر العمري.

    vol. 1, p. 137

21. ٤ - "التمهيد في أصول الفقه" : وهو مطبوع بتحقيق د. مفيد أبو عمشة، ود. محمد إبراهيم، نشر مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإسلامي بجامعة أم القرى بمكة المكرمة، سنة (١٤٠٦ هـ/ ١٩٨٥ م) .

22. ٥ - "العبادات الخمس" : وهو مطبوع بتحقيق د. ناصر السلامة، نشر دار الفلاح للبحث العلمي وتحقيق التراث بالفيوم.

23. ٦ - "المفردات" : ذكره الشيخ بكر أبو زيد في "المدخل" (هـ ٩١٠) .

24. ٧ - "مناسك الحج" : ذكره ابن رجب في "الذيل" ، والعليمي في "المنهج" ٣/ ٥٨.

25. ٨ - "التهذيب في الفرائض" : طبع بتحقيق: د. راشد الهزاع، في رسالة قدّمها للمعهد العالي للقضاء لنيل درجة الدكتوراه، ونشرته دار الخزّاز بالرياض (١٤١٦ هـ) .

26. ٩ - "الفتاوى الرحبية" : ذكرها ابن رجب في "الذيل" و "القواعد" (ص ٣٧) ، وتلميذه ابن اللحام في "القواعد الأصولية" (ص ٤٤) ، والمرداوي في "الإنصاف" ١٦/ ٧١.

27. [* أبو الوفاء بن عقيل (ت ٥١٣ هـ) ]

28. هو الإمام العلامة البحر، شيخ الحنابلة، أبو الوفاء علي بن عقيل بن محمد ابن عقيل بن عبد اللَّه البغدادي الظفري، الحنبلي المتكلم، صاحب التصانيف.

29. كان يسكن الظفرية، ومسجده بها مشهور، ولد سنة اثنتين وثلاثين وأربعمائة.

30. سمع: أبا بكر بن بشران، وأبا الفتح بن شيطا، وأبا محمد الجوهري، والحسن بن غالب المقرئ، والقاضي أبا يعلى بن الفراء، وتفقه عليه.

31. وتلا بالعشر على أبي الفتح بن شيطا، وأخذ العربية عن أبي القاسم بن برهان، وأخذ علم العقليات عن شيخي الاعتزال أبي علي بن الوليد، وأبي القاسم بن التبَّان صاحبي أبو الحسين البصري، فانحرف عن السنة.

    vol. 1, p. 138

32. وحدث عنه: أبو حفص المغازلي، وأبو المعمر الأنصاري، ومحمد بن أبي بكر السنجي، وأبو بكر السمعاني، وأبو طاهر السلفي، وأبو الفضل خطيب الموصل، وابن ناصر، وآخرون.

    قال ابن عقيل: عصمني اللَّه في شبابي بأنواع من العصمة، وقصر محبتي على العلم، وما خالطت لعابا قط، ولا عاشرت إلا أمثالي من طلبة العلم، وأنا في عمر الثمانين أجد من الحرص على العلم أشد مما كنت أجده وأنا ابن عشرين، وبلغت لاثنتي عشرة سنة، وأنا اليوم لا أرى نقصا في الخاطر والفكر والحفظ، وحدة النظر بالعين لرؤية الأهلة الخفية إلا أن القوة ضعيفة.

    قال ابن الجوزي: هو فريد فنه، وإمام عصره، كان حسن الصورة، ظاهر المحاسن، ديِّنًا حافظا للحدود، توفي له ابنان، فظهر منه من الصبر ما يتعجب منه، وكان كريمًا ينفق ما يجد، وما خلف سوى كتبه وثياب بدنه.

33. اشتغل بمذهب المعتزلة في حداثته على ابن الوليد، فأراد الحنابلة قتله، فاستجار بباب المراتب عدة سنين، ثم أظهر التوبة.

    قال الذهبي: وكان يتوقد ذكاء، وكان بحر معارف، وكنز فضائل، لم يكن له في زمانه نظير على بدعته.

34. توفي في يوم الجمعة ثاني عشر جمادى الأولى سنة ثلاث عشرة وخمسمائة (١) .

    1. (١)"طبقات الحنابلة" ٣/ ٤٨٢، "المنتظم" ٩/ ٢١٢، "سير أعلام النبلاء" ١٩/ ٤٤٣، "ذيل طبقات الحنابلة" ١/ ٣١٦.
35. - من مؤلفاته:

36. ١ - " الفنون" : قال عنه ابن الجوزي: يقع في (٢٠٠) مجلد، وقع له منها (١٥٠) مجلدًا، وقال أبو حكيم النهرواني: وقفت على السِّفر الرابع بعد الثلاث مئة من كتاب "الفنون" ، وقال الذهبي: لم يصنف في الدنيا أكبر من هذا الكتاب؛ حدثني من رأى منه المجلد الفلاني بعد الأربع مئة: ونقل ابن رجب عن بعض شيوخ بغداد أنه يقع في (٨٠٠) مجلد.

    قال الحافظ ابن رجب: "هو كتاب كبير جدا فيه فوائد كثيرة جليلة، في الوعظ، والتفسير، والفقه، والأصلين، والنحو، واللغة، والشعر، والتاريخ، والحكايات، وفيه مناظراته ومجالسه التي وقعت له، وخواطره ونتائج فكره قيدها فيه" . فهو كتاب سجل فيه صاحبه مسيرة حياته على طريقة المذكرات الخاصة.

37. وقد اختصره أبو الفرج عبد الرحمن ابن الجوزي البغدادي (ت ٥٩٧ هـ) في بضعة عشر مجلدًا، واختصره أيضًا يحيى بن أبي منصور الحبيشي المعروف بابن الصيرفي (ت ٦٧٨ هـ) . وقد طُبع منه مجلدان في بيروت، وصدر عن دار المشرق سنة (١٣٨٨ هـ/ ١٩٦٩ م) ، بعناية جورج المقدسي.

38. ٢ - "الفصول" - "كفاية المفتي" : ذكره ابن رجب في "الذيل" ، وقال: في عشر مجلدات. والعليمي في "المنهج" ٣/ ٩١، وابن مفلح في "المقصد الأرشد" ٢/ ٦٣، ٣/ ١١٤ والبغدادي في "الهدية" ١/ ٦٩٥.

39. وهو من جملة مصادر المرداوي في "الإنصاف" كما في المقدمة (ص ١٦) ومن مصادر زيادات السامرّي في كتابه "المستوعب" على الأصول التي ضمّنها كتابه المذكور (١) .

    1. (١)"المستوعب" ١/ ٧٩.

40. نسخه الخطية: توجد أجزاء من هذا الكتاب، من ذلك:

    ١ - نسخة في دار الكتب المصرية، رقم ١٣/ ٣١٠٤ - فقه حنبلي، عدد أوراقها (٢٢٩) ورقة في (٢٧) سطرًا بخط نسخ معتاد. وهذِه النسخة تحتوي على الجزء الثالث، كُتبت في القرن السابع، وفيها خرم من الوسط، تبتدئ بفصول الخراج بالضمان، وتنتهي بفصل: ونقل الأثرم في رجل كان له على رجل دراهم. . . ويلاحظ أن الجزء غير مرتب في أوراقه (١) . ومن هذِه النسخة صورة في جامعة أم القرى، برقم (٣٤) وأخرى برقم (١١٠) .

    1. (١)فهرس المخطوطات المصورة للأستاذ فؤاد السيد ١/ ٣٢٧.
    vol. 1, p. 140