١٣٢٩ - من لم يعق عن نفسه صغيرا

روى الخلال عن إسماعيل بن سعيد الشالنجي، قال: سألت أحمد عن الرجل يخبره والده أنه لم يعق عنه، هل يعق عن نفسه؟

قال: ذلك على الأب.

قال الميموني: قلتُ لأبي عبد اللَّه: إن لم يعق عنه، هل يعق عن نفسه كبيرًا؛ فذكر شيئًا، يروى عن الكبير ضعفُه، ورأيتُه يستحسن إن لم يعقَّ عنه صغيرًا أن يعق عنه كبيرًا، وقال: إن فعله إنسان لن أكرهه.

قال: وأخبرني عبد الملك في موضع آخر أنه قال لأبي عبد اللَّه: فيعقُّ عنه كبيرًا؟

قال: لم أسمع في الكبير شيئًا.

قلتُ: أبوه معسر ثم أيسر، فأراد أن لا يدع ابنه حتى يعق عنه؟

قال: لا أدري ولم أسمع في الكبير شيئًا.

ثم قال لي: ومن فعله فحسن، ومن الناس من يُوجبه.

"تحفة المودود" ١٠٣

وذكر ابن أيمن من حديث أنس -رضي اللَّه عنه- أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- عق عن نفسه بعد أن جاءته النبوة (١) ، وهذا الحديث قال أبو داود في "مسائله" : سمعت أحمد

vol. 4, p. 354حدثهم بحديث الهيثم بن جميل، عن عبد اللَّه بن المثنى، عن ثمامة، عن أنس أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- عق عن نفسه، فقال أحمد: عبد اللَّه بن محرر، عن قتادة عن أنس أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- عق عن نفسه. قال مهنا: قال أحمد: هذا منكر، وضعف عبد اللَّه بن المحرر.

1. (١)رواه البزار كما في "كشف الأستار" (١٢٣٧) من طريق عبد اللَّه بن محرر، عن قتادة، عنه به، والطبراني في "الأوسط" ١/ ٢٩٨ (٩٩٤) من طريق عبد اللَّه، عن ثمامة، عن أنس به قال البزار: تفرد به عبد اللَّه بن المحرر، وهو ضعيف جدًّا، إنما يكتب عنه ما لا يوجد عند غيره. وابن عدي في "الكامل" ٥/ ٢١٤. والبيهقي ٩/ ٣٠٠ من طريق عبد اللَّه بن محرر، عن قتادة عنه به؛ وقال: قال عبد الرزاق: إنما تركوا عبد اللَّه بن محرر لحال هذا الحديث. = = وقال الهيثمي في "المجمع" ٤/ ٥٩: رجال الطبراني رجال الصحيح خلا الهيثم بن جميل، وهو ثقة، وشيخ الطبراني أحمد بن مسعود الخياط ليس هو في الميزان. وقال الحافظ في التلخيص ٤/ ١٤٧ قال النووي في "شرح المهذب": هذا حديث باطل.

"زاد المعاد" ٢/ ٣٣٢.