٢٧٧٢ - ما ذكر في القرآن مما حرم الله من الشحوم وغير ذلك على أهل الكتاب

قال الخلال: أخبرني زهير بن صالح بن أحمد بن حنبل قال: حدثني أبي قال: ثنا أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد، أملى علينا بالبصرة قال: حدثنا سفيان قال: حدثني حبيب بن أبي ثابت قال: حدثنا سعيد بن جبير عن ابن عباس: أن إسرائيل أخذه عرق النسا قال: فكان [يبيت] (١) له زقاء (٢) ، فجعل على نفسه إن شفاه اللَّه ألا يأكل - يعني: لحم الإبل- فحرمته اليهود (٣) وتلا هذِه الآية: {كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلًّا لِبَنِي إِسْرَائِيلَ إِلَّا مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ مِنْ قَبْلِ أَنْ تُنَزَّلَ التَّوْرَاةُ قُلْ فَأْتُوا بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (٩٣) } [آل عمران: ٩٣] . فنرى أن هذا كان قبل التوراة.

قال أبو بكر الخلال: وأما عبد اللَّه بن أحمد فقال: سألت أبي عن الشحوم تحرم على اليهود؟ فقال: {وَعَلَى الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ وَمِنَ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُمَا إِلَّا مَا حَمَلَتْ ظُهُورُهُمَا أَوِ الْحَوَايَا أَوْ مَا اخْتَلَطَ بِعَظْمٍ ذَلِكَ جَزَيْنَاهُمْ بِبَغْيِهِمْ وَإِنَّا لَصَادِقُونَ} [الأنعام: ١٤٦] . قال: والقرآن يقول: {حَرَّمْنَا} وفي آية أخرى في سورة المائدة (٤) : {وَعَلَى الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا} [الأنعام: من الآية ١٤٦] .

1. (١)في المطبوع بياض مقدار كلمة، والمثبت من مصادر التخريج.
2. (٢)قال سفيان: له زقاء: صياح، انظر تفسير عبد الرزاق ١/ ١٣٢ (٤٣١).
3. (٣)رواه عبد الرزاق في "تفسيره" ١/ ١٣٢ (٤٣١)، والطبري ٣/ ٣٥١ (٧٤٠٩)، وبنحوه الطبراني في "مسند الشاميين" ٣/ ٦٧ (٢٧٤٨)، والحاكم ٢/ ٢٩٢، والبيهقي ١٠/ ٨. قال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
4. (٤)كذا بالمطبوع، وعلق في الحاشية: بل في الأنعام. فيؤكد أنها كذلك بالمخطوط.

يعني نزلت بعد: {الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ} [المائدة: ٥] .

قلت: فيحل للمسلم أن يطعم يهوديًّا شحما؟

قال: لا؛ لأنه محرم عليه.

وقال: أخبرنا محمد بن علي قال: حدثنا مهنا قال: حدثنا أحمد، عن الزبيري، عن مالك: في اليهودي يذبح الشاة؟ قال: لا يأكل من شحمها.

قال أحمد: هذا مذهب دقيق.

"أحكام أهل الملل" للخلال ٢/ ٤٤٢ - ٤٤٣ (١٠٣٦ - ١٠٣٧)

قال صالح: كان أبي يكره شحوم ذبائح اليهود.

"الروايتين والوجهين" ٣/ ٣٧