٥٤٠ - حكم صلاة التسبيح

قال إسحاق بن منصور: قُلْتُ: ابن عمر -رضي اللَّه عنه-؟

قال: لقد قُتل عثمان وما أحد يُسَبِّحُها! لمْ تكنْ تُسَبَّح.

قال إسحاق: كما قال.

"مسائل الكوسج" (١٦٣)

قال إسحاق بن منصور: قُلْتُ: صلاةُ التسبيحِ ما ترى فيها؟

قال أحمد: مَا أَدْرِي، لَيس فيها حديث يثبت.

قال إسحاق: لا أرى بأسًا أنْ يستعملَ صلاةَ التسبيح على ما قد جاءَ أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم أمرَ العباسَ له بذلك (١) ؛ لأنَّه يروى من أوجه مرسلًا، وإنَّ بعضَهم قد أسنده ويشد بعضهم بعضًا، وقد ذكر فيه من الفضل ما ذكر.

1. (١)رواه أبو داود (١٢٩٧)، وابن ماجه (١٣٨٦)، (١٣٨٧) من حديث عبد اللَّه بن عباس -رضي اللَّه عنهما-، وقال الألباني في "صحيح الترغيب والترهيب" ١/ ٤٢٥ (٦٧٨): صحيح لغيره.

"مسائل الكوسج" (٣٣٠٩)

قال ابن هانئ: سئل عن صلاة التسبيح؟

قال: إسناده ضعيف.

"مسائل ابن هانئ" (٥٢٠)

قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: لم تثبت عندي صلاة التسبيح، وقد اختلفوا في إسناده، لم يثبت عندي، وكأنه ضعف عمرو بن مالك البكري.

"مسائل عبد اللَّه" (٣١٥/ ب)

vol. 2, p. 446قال مهنا: قال أحمد: صلاة التسبيح لم يثبت عندي فيها حديث.

"بدائع الفوائد" ٤/ ٦٧

قال أبو الحارث: قال أحمد: صلاة التسبيح حديث ليس لها أصل، ما يعجبني أن يصليها يصلي غيرها.

وقال علي بن سعيد: ذكرت لأبي عبد اللَّه حديث عبد اللَّه بن مرة من رواية المستمر بن الريان. فقال: المستمر شيخ ثقة. وكأنه أعجبه.

"بدائع الفوائد" ٤/ ٩٨