٩٤١ - صوم عاشوراء والأيام ذات الفضل

قال إسحاق بن منصور: قُلْتُ: عاشوراء يوم التاسع أو العاشر؟

قال: يصومُ يوم التاسعِ والعاشرِ.

قال إسحاق: كما قال، لمخالفةِ اليهود؛ فإنَّهم يصومون يومًا واحدًا.

"مسال الكوسج" (٦٨٨) .

vol. 3, p. 465قال إسحاق بن منصور: قُلْتُ: صيامُ يوم عرفة، ويوم عاشوراء، ورجب؟

قال: أمَّا عاشوراء وعرفة، أعجبُ إليَّ أنْ أصومَهُمَا لفَضيلتهما في حديثِ أبي قتادة (١) ، وأمَّا رجب فأَحَبُّ إليَّ أَنْ أفطرَ مِنْهُ.

قال إسحاق: كما قال سواءٌ.

1. (١)رواه الإمام أحمد ٥/ ٢٩٦، ومسلم (١١٦٢) ولفظ الإمام أحمد: "صوم يوم عرفة يكفر سنتين ماضية ومستقبلة، وصوم عاشوراء يكفر سنة ماضية".

"مسائل الكوسج" (٧١٠) .

قال ابن هانئ: سألت أبا عبد اللَّه عن: صوم يوم الإثنين والخميس أفضل، أم صيام أيام البيض، أيما أحب إليَّك؟

قال أبو عبد اللَّه: يروى عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: أنه كان يصوم الإثنين والخميس (٢) .

1. (٢)انظر التخريج السابق (حديث أبي قتادة).

"مسائل ابن هانئ" (٦٥٧) .

قال ابن هانئ: قرأت على أبي عبد اللَّه: إسماعيل بن إبراهيم عن منصور ابن عبد الرحمن عن الشعبي عن علقمة قال: أتيت ابن مسعود فيما بين رمضان إلى رمضان، فما رأيته في يوم صائمًا، إلا يوم عاشوراء (٣) .

قال لي أبو عبد اللَّه: وهمٌ من منصور إن شاء اللَّه، جميع من روى عن ابن مسعود: أنه لم يكن يصوم يوم عاشوراء (٤) .

1. (٣)رواه عن إسماعيل بن إبراهيم ابن علية به، النسائي في "الكبرى" ٢/ ١٥٩ (٢٨٤٧).
2. (٤)رواه الإمام أحمد ١/ ٤٥٥، والبخاري (٤٥٠٣)، ومسلم (١١٢٧).

"مسائل ابن هانئ" (٦٦٨) .

vol. 3, p. 466قال ابن هانئ: قرأت على أبي عبد اللَّه: عتاب بن زياد قال: ثنا عبد اللَّه قال: ثنا ابن أبي ذئب، عن عبد الرحمن بن حميد، عن أبيه: أن عبد الرحمن بن عوف، فزع يومًا ضحى فقال: أيوم عاشوراء؟ قالوا: نعم؛ قال: صوموا صوموا.

قال أبو عبد اللَّه بعقبه: حديث غريب، ما أعرفه من حديث ابن أبي ذئب.

"مسائل ابن هانئ" (٦٦٩) .

قال ابن هانئ: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: حديث وكيع عن شريك، عن الحر بن صياح رأيت ابن عمر يصوم عاشوراء، ورأيت ابن عمر يصوم العشر بمكة (١) . حديث الحر بن صياح حديث منكر، نافع أعلم بحديث ابن عمر منر (٢) .

1. (١)رواه البغوي في "مسند ابن الجعد" (٢٢٤٧) عن الحر قال: جاورت مع ابن عمر فرأيته يصوم العشر.
2. (٢)رواه الإمام أحمد ٢/ ٤، والبخاري (١٨٩٢)، ومسلم (١١٢٦).

"مسائل ابن هانئ" (٦٧٠) .

قال حنبل: قال أحمدُ: يستحب صيام عرفة ها هنا، وأما بعرفة؛ فلا، يروون عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- أنه أفطر (٣) ، وقال: "لا يصام يوم عرفة بعرفة" (٤) .

1. (٣)رواه الإمام أحمد ١/ ٢١٧، والبخاري (١٦٦١)، ومسلم (١١٢٣) من حديث ابن عباس.
2. (٤)رواه الإمام أحمد ٢/ ٣٠٤، وأبو داود (٢٤٤٠)، وابن ماجه (١٧٣٢) من حديث أبي هريرة قال: نهى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- عن صوم عرفة بعرفات. وضعفه الألباني في "الضعيفة" (٤٠٤).

و "عرفة صيامها كفارة سنتين سنة ماضية، وسنة مستقبلة" (١) .

1. (١)رواه الإمام ٥/ ٢٩٦، ومسلم (١١٦٢) من حديث أبي قتادة.

"شرح العمدة" كتاب الصوم ٢/ ٥٦٢.

قال في رواية الميموني وأبي الحارث: من أراد أن يصوم عاشوراء؛ فليصم التاسع والعاشر؛ إلا أن يشكل الشهر، فيصوم ثلاثة أيام، ابن سيرين يقول ذلك.

وقال في رواية الأثرم: أنا أذهب في عاشوراء أن يصام يوم التاسع والعاشر، حديث ابن عباس: صوموا التاسع والعاشر.

وقال حرب: سألت أحمد عن صوم عاشوراء؟

فقال: يصوم التاسع والعاشر.

"شرح العمدة" كتاب الصوم ٢/ ٥٨٠، "اقتضاء الصراط المستقيم" ص ١٧٢

قال حرب: سمعت أحمد يقول: من صام ثلاثة أيام من الشهر فقد صام الشهر كله. يقوله بتوكيد.

وقال في رواية عبد اللَّه، عن عبد الملك بن قتادة بن ملحان، عن أبيه: كان النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- يأمر بصيام أيام البيض (٢) : ثلاث عشرة، وأربع عشرة، وخمس عشرة.

1. (٢)رواه الإمام أحمد ٤/ ١٦٥، وأبو داود (٢٤٤٩)، والنسائي ٤/ ٢٢٤ - ٢٢٥، وابن ماجه (١٧٠٧).

قيل له: فصيام ثلاثة أيام من كل شهر يصام من أول الشهر؟

قال: نعم، ولكن يكون قصده لهذِه.

"شرح العمدة" كتاب الصوم ٢/ ٥٨٧ - ٥٨٨.