١٠٧٥ - قلع شجر الحرم وحشيشه

قال إسحاق بن منصور: قُلْتُ: مَا يرخص منْ شجر الحرمِ ومن نبتهَا أنْ يقلَع؟

قال: كلُّ ما زُرع عَلى مائك، والشجرُ البالي الميت الساقطُ؟

قال إسحاق: كما قال.

"مسائل الكوسج" (١٥٨٨) .

قال إسحاق بن منصور: قُلْتُ: قطع السدر.

قال: إني أحبُّ أَنْ أتوقاه.

قُلْتُ: الحديث في الحرم أو الحرم وغير الحرم.

قال: الحرم وغير الحرم.

"مسائل الكوسج" (٣٤٨٥) .

vol. 4, p. 31قال إسحاق بن منصور: قُلْتُ: فالرجل يريد أن يبني في مكانِه كيف يصنع؟

قال: إذا كان في موضع الضرورة فهو أهون من أن يقطعه من غير شيء.

قال إسحاق: كما قال، ومعنى ذَلِكَ في الأصل في الحرم إلا أن التوقي في غير الحرم أيضًا حسن.

"مسائل الكوسج" (٣٤٨٦) .

قال ابن هانئ: فالكمأة؟

قال: هذا شيء ليس له أصل فلا بأس به.

"مسائل ابن هانئ" (٧٩٥) .

قال في رواية أبي طالب: ليس في النبق حديث صحيح، ما يعجبني قطعه؛ لأنه على حال قد جاء فيه كراهة.

"العدة في أصول الفقه" ١٤/ ١٧٩ - ١١٨١، "المسودة في أصول الفقه" ١/ ٥٤٧

قال في رواية أبي طالب، وقد سأله عن قطع النخل؟

فقال: لا بأس به لم نسمع في قطع النخل شيئًا.

قيل فالسدر؟

قال: ليس فيه حديث صحيح، وما يعجبني؛ لأنه قد ورد فيه على حال، والنخل لم يجئ فيه بشيء.

"التمهيد في أصول الفقه" ٤/ ٢٦٩

نقل حنبل عنه: قال: يؤكل من شجر الحرم الضَّغابيس، والعشرِق، وما سقط من الشجر، وما أنبت الناس.

"المغني" ٥/ ١٨٨.

vol. 4, p. 32قال الفضل بن زياد: وسألته عن معنى قول النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- "لا يختلى خلاها" (١) ؟

فقال: لا يحتش من حشيش الحرم، ولا يعضد شجره.

1. (١)رواه الإمام أحمد ٣/ ١٩٩ واللفظ له، والبخاري (١٨٦٧)، ومسلم (١٣٦٦) من حديث أنس بن مالك.

فقيل له: يأخذ المقرعة من الشجرة؟ فقال: ما كان يابسًا.

"الفروع" ٣/ ٤٧٧، "المبدع" ٣/ ٣٠٣.