١٢٩ - باب: ذم القدرية وحكم العلماء فيهم

قال صالح: سألت أبي: يصلي الرجل خلف القدري، فإذا قال: إن اللَّه لا يعلم ما يعمل العباد حتى يعملوا. قال: لا يصلى خلفه.

"سيرة الإمام" لصالح ص ٧٥

قال عبد اللَّه بن أحمد: حدثني أبي، نا بهز، نا عكرمة بن عمار، قال: سمعت القاسم بن محمد وسالم بن عبد اللَّه يلعنان القدرية الذين يكذبون بقدر اللَّه حتى يؤمنوا بخيره وشره.

"السنة" لعبد اللَّه ٢/ ٣٩١ (٨٤٨) .

قال عبد اللَّه: حدثني أبي، نا عبد الصمد، نا عكرمة قال: سمعت سالمًا والقاسم يلعنان القدرية (١) .

1. (١)رواه ابن سعد في "الطبقات" ٥/ ١٨٨ قال: أخبرنا أحمد بن إسحاق، عن عكرمة به، ورواه الفريابي في "القدر" ص ١٦٥ (٢٣٩) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن أحمد بن إسحاق به. ومن طريقه رواه الآجري في "الشريعة" ص ١٩٠ (٤٥٣). ورواه ابن بطة في "الإبانة" كتاب القدر ٢/ ١٢٢ (١٥٥٢ - ١٥٥٣)، واللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" ٤/ ٧١٣ (١١٦٧)، ووقع عند اللالكائي: القاسم وسليمان.

"السنة" لعبد اللَّه ٢/ ٣٩٢ (٨٥١) .

قال عبد اللَّه: حدثني أبي، نا محمد بن سلمة، عن عبد اللَّه بن يزيد، نا عياش - يعني: ابن عقبة- حدثني موسى بن وردان عن أبي هريرة -رضي اللَّه عنه- قال: سيكون ناس يصدقون بقدر ويكذبون بقدر، قال موسى: فلعنهم أبو هريرة رضي اللَّه عنه عند قوله هذا (٢) .

1. (٢)رواه الفريابي في "القدر" ص ١٧٣ (٢٥٦) من طريق ابن لهيعة، عن موسى بن وردان، عن أبي هريرة بنحوه. = = وروي عن أبي هريرة مرفوعًا من طريق ابن لهيعة، رواه الفريابي في "القدر" ص ١٧٤ (٢٥٧) والطبراني في "الأوسط" ٣/ ٢٧٠ (٣١١٤)، والآجري في "الشريعة" ص ١٦٦ (٣٦٧)، وابن بطة في "الإبانة" كتاب القدر ٢/ ١١٨ (١٥٤٢). قال الهيثمي في "المجمع" ٧/ ٢٠٥: رواه الطبراني في "الأوسط" وفيه ابن لهيعة وهو لين الحديث.

"السنة" لعبد اللَّه ٢/ ٤٢٠ (٩٢٠) .

vol. 2, p. 220قال عبد اللَّه: حدثني أبي، نا أبو معاوية، نا الأعمش، عن عبد الملك ابن ميسرة، عن طاوس قال: كنت مع ابن عباس -رضي اللَّه عنهما- في حلقة فذكر أهل القدر فقال: أفي الحلقة منهم أحد فآخذ برأسه ثم أقرأ عليه: {وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا (٤) } [الإسراء: ٤] وأقرأ عليه آية كذا وآية كذا (١) .

1. (١)رواه الفريابي في "القدر" ص ١٧٧ (٢٦٥)، وعنه الآجري في "الشريعة" ص ١٨٣ (٤١٨)، ورواه ابن بطة في "الإبانة" ك القدر ٢/ ١٦٢ (١٦٣٠)، والحاكم ٢/ ٣٦٠.

"السنة" لعبد اللَّه ٢/ ٤٢٠ - ٤٢٩ (٩٢٢) .

قال عبد اللَّه: حدثني أبي، نا هشيم، حدثنا أبو هاشم، عن مجاهد، عن ابن عباس قال: ذكر عنده أهل القدر فقال: لو رأيت أحدًا منهم لعضضت أنفه (٢) .

قال مجاهد: قال ابن عمر -رضي اللَّه عنهما-: من رأى منكم أحدًا منهم فليقل له: إن ابن عمر منكم بريء.

1. (٢)رواه الفريابي في "القدر" ص ٨١ (٨١)، والآجري عنه في "الشريعة" ص ١٨٣ (٤١٩)، ورواه ابن بطة في "الإبانة" كتاب القدر ٢/ ١٥٧ (١٦١٣)، واللالكائي في "أصول الاعتقاد" ٤/ ٧١٢ (١١٦٣) من طريق هشيم به، وفيه زيادة ابن عمر الآتية.

"السنة" لعبد اللَّه ٢/ ٤٢١ (٩٢٤) .

قال عبد اللَّه: حدثني أبي، نا عبد الرزاق رحمه اللَّه، نا معمر، عن سعيد بن حيان، عن يحيى بن يعمر قال: قلت لابن عمر -رضي اللَّه عنهما-: إن ناسًا عندنا يقولون

vol. 2, p. 221الخير والشر بقدر، وناسًا يقولون: الخير بقدر والشر ليس بقدر " فقال ابن عمر: إذا رجحت إليهم فقل لهم: إن ابن عمر يقول: إنه منكم بريء وأنتم منه براء (١) .

1. (١)رواه عبد الرزاق ١١/ ١١٤ (٢٠٠٧٢)، ورواه من طريقه أيضًا ابن بطة في "الإبانة" كتاب القدر ٢/ ١٥٥ (١٦٠٩).

"السنة" لعبد اللَّه ٢/ ٤٢٢ (٩٢٦) .

قال عبد اللَّه: حدثني أبي، نا إسماعيل، حدثني أبو مخزوم، عن سيار، قال: قال عمر رحمه اللَّهُ في أصحاب القدر: يستتابون فإن تابوا وإلا نفوا من ديار المسلمين (٢) .

وقال: حدثني أبي، نا إسحاق بن عيسى، أخبرني مالك، عن عمه أبي سهل قال: كنت مع عمر بن عبد العزيز رحمه اللَّه فقال لي: ما ترى في هؤلاء القدرية؟ قال: قلت: أرى أن تستتيبهم فإن قبلوا ذلك وإلا عرضتهم على السيف. فقال عمر بن عبد العزيز: ذلك هو الرأي. قلت لمالك: فما رأيك أنت؟ قال: هو رأي (٣) .

وقال: حدثني أبي، نا أنس بن عياض، حدثني نافع بن مالك أبو سهل، أن عمر بن عبد العزيز قال له: ما ترى في الذين يقولون: لا قدر؟ قال: أرى أن يستتابوا فإن تابوا وإلا ضربت أعناقهم. قال

vol. 2, p. 222عمر: ذلك هو الرأي فيهم، لو لم يكن إلا هذِه الآية الواحدة كفى بها {فَإِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ (١٦١) مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ بِفَاتِنِينَ (١٦٢) إِلَّا مَنْ هُوَ صَالِ الْجَحِيمِ (١٦٣) } (١) [الصافات: ١٦١ - ١٦٣] .

وقال: حدثني أبي، نا أبو سعيد مولى بني هاشم، قال: سمعت عبد العزيز بن عبد اللَّه بن أبي سلمة يقول: سمعت نافعًا -مولى ابن عمر- يقول لأمير كان على المدينة: أصلحك اللَّه تعالى، أضرب أعناقهم - يعني: القدرية. قال: وأنا يومئذ قدري قال: حتى رأيت في المنام كأني أخاصم إنسانًا قال: فتلوت آية، فلما أصبحت جاءني أصحابي فقلت: يا هؤلاء إني أستغفر اللَّه وأتوب إليه، فأخبرتهم بما رأيت قال: فرجع بعضهم وأبى بعضهم أن يرجع.

1. (٢)رواه الفريابي في "القدر" ص ٢٢٢ (٣٩٦)، وابن بطة في "الإبانة" كتاب القدر ٢/ ٢٣٤ (١٨٣٧)، واللالكائي في "شرح أصول السنة" ٤/ ٧٨٥ (١٣١٨) من طريق إسماعيل ابن علية به.
2. (٣)رواه الإمام مالك في "الموطأ" ص ٥٦١، ورواه الخلال في "السنة" ١/ ٤٢٠ (٨٧٧ - ٨٧٦) عن الميموني وحنبل، عن القعنبي، عن مالك به وزاد: قال حنبل: سألت عمي عن ذلك، فقال: وذلك رأيي.
3. (١)رواه الفريابي في "القدر" ص ١٨٠ (٢٧٧) من طريق أنس بن عياض به، و (٢٧٣ - ٢٧٨) من طرق أخرى عن أبي سهيل به، وعنه الآجري في "الشريعة" ص ١٩٣ (٤٧٠ - ٤٧١).

"السنة" لعبد اللَّه ٢/ ٤٣٠ - ٤٣٢ (٩٥١ - ٩٥٤) .

قال عبد اللَّه: حدثني أبي، نا مؤمل، نا عمر بن محمد بن زيد بن عبد اللَّه بن عمر، قال: سمعت سالمًا يقول: قال ابنُ عمر: من زعم أن مع اللَّه عَزَّ وَجَلَّ بارئًا أو قاضيًا أو رازقًا يملك لنفسه ضرًا أو نفعًا أو موتًا أو حياةً أو نشورًا بعثه اللَّه يوم القيامة فأخرس لسانه وأعمى بصره وجعل عمله هباءً منثورًا وقطع به الأسباب وكبه على وجه في النار (٢) .

وقال: حدثني أبي، نا مؤمل، نا عمر بن محمد، نا نافع قال: قيل

vol. 2, p. 223لابن عمر -رضي اللَّه عنه-: إن قومًا يقولون لا قدر. قال: فقال: أولئك القدريون، أولئك مجوس هذِه الأمة.

1. (٢)رواه حرب في "مسائله" ص ٣٨٨ عن أبي معن قال: ثنا مؤمل به. ورواه اللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" ٤/ ٧٧٢ (١٢٩٢) من طريق نافع عن ابن عمر، مع اختلاف في ترتيب فقراته بزيادة الفقرة الآتية في الأثر التالي.

"السنة" لعبد اللَّه ٢/ ٤٣٢ - ٤٣٣ (٩٥٧ - ٩٥٨) .

قال عبد اللَّه: حدثني أبي، نا يحيى بن أبي بكير، نا جعفر - يعني: ابن زياد- عن عبادة بن مسلم، قال: قال مجاهد: لا تكون مجوسية حتى تكون قدرية، ثم يتزندقوا، ثم يتمجسوا.

"السنة" لعبد اللَّه ٢/ ٤٣٣ (٩٦٠) .

قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا معاذ، قال: حدثنا الأغضف عمرو بن الوليد، قال: قلت لعباد بن منصور: من حدثك أن أبي بن كعب رد ابن مسعود عن حديثه في القدر؟ قال: حدثني به رجلٌ ما أعرفه قال: قلت: فأنا أعرفه. قال: من هو؟ قال: قلت: الشيطان.

"العلل" برواية عبد اللَّه (٢١٠٦)

قال الخلال: أخبرنا أبو بكر المروذي، قال: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: القدرية أشد اجتهادًا من المعتزلة.

"السنة" للخلال ١/ ٤١٧ (٨٦١) .

قال الخلال: أخبرنا الميموني، قال: ثنا ابن حنبل قال: ثنا مروان بن شجاع، قال: حدثني سالم بن عجلان الأفطس، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: ما غلا أحدٌ في القدر إلا خرج من الإيمان (١) .

1. (١)رواه الفريابي في "القدر" ص ١٥٢ (٢١٥)، وعنه الآجري في "الشريعة" ص ١٨٢ (٤١٢)، ورواه ابن بطة في "الإبانة" كتاب القدر ٢/ ١٦٦ (١٦٤١)، واللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" ٤/ ٦٩٩ (١١٣١) كلهم من طريق مروان بن شجاع، به.

"السنة" للخلال ١/ ٤٣٣ (٩١٨) .

vol. 2, p. 224قال الخلال: أخبرني عبد الملك بن عبد الحميد، قال: قال رجل لأحمد بن حنبل: قال رجل: أنا كافر برب يرزق أشناسًا.

فقال: هذا كافر.

وقال الميموني في موضع آخر: فسمعت أبا عبد اللَّه يقول في عقب كلام هذا الشيخ: هذا هو الكفر باللَّه.

"السنة" للخلال ١/ ٤٤٠ - ٤٤١ (٩٤١) .

قال عثمان بن خرزاد: ثنا أحمد بن حنبل، قال: ثنا أبو أحمد الزبيري، حدثني عبد اللَّه حبيب بن أبي ثابت، عن أبيه، عن سعيد بن جبير قال: القدرية يهود.

"شرح أصول الاعتقاد" ٤/ ٧٦٠ - ٧٦١ (١٢٦١١) .