١٠٧٦ - سفيان بن سعيد الثوري

Page 3 of 4

1. "العلل" رواية عبد اللَّه (٣٧١٩)

   vol. 2, p. 164وقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: ابن مهدي، عن سفيان، عن أبيه، عن أبي يعلي، عن ربيع قال: ما أحب مناشدة العبد ربه يقول: رب قضيت على نفسك الرحمة، قضيت على نفسك كذا. .، يستبطئ، وما رأيت أحدًا يقول: رب قد أديت ما عليَّ فأد ما عليك.

   vol. 2, p. 163

2. "العلل" رواية عبد اللَّه (٣٧٢٠)

   وقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: إسحاق بن يوسف، عن سفيان، عن فراس، عن الشعبي قال: يضمن الردف.

3. "العلل" رواية عبد اللَّه (٣٧٢٦)

   وقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: وكيع قال: حدثنا سفيان، عن الشيباني، عن الشعبي قال: يضمن الردف.

4. "العلل" رواية عبد اللَّه (٣٧٢٧)

   وقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: ابن مهدي، عن سفيان، عن الشيباني قال: سمعت الشعبي يقول: يضمن الردف.

5. "العلل" رواية عبد اللَّه (٣٧٢٨)

   وقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: وكيع قال: حدثنا سفيان، عن عبد اللَّه بن مبشر، عن شيخ لهم أن عثمان رأى أترجة من جص في قبلة المسجد فأمر بها؛ فكسرت.

6. "العلل" رواية عبد اللَّه (٣٧٣٢)

   وقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: ابن مهدي، عن سفيان قال: حدثني شيخ من أهل المدينة قال: حدثني عبد اللَّه بن أبي حبيبة قال: رأيت عثمان ابن عفان يكسر أو يأمر بكسر أترجة في المسجد.

7. "العلل" رواية عبد اللَّه (٣٧٣٣)

   وقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: حدثني العدني - يعني: عبد اللَّه بن

   vol. 2, p. 165الوليد قال: حدثنا سفيان، عن شيخ من أهل المدينة، عن عبد اللَّه بن أبي حبيبة قال: رأيت عثمان بن عفان رأى أترجة من جص في المسجد فكسرها.

8. "العلل" رواية عبد اللَّه (٣٧٣٤)

   وقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: وكيع قال: حدثنا سفيان، عن أبيه، عن إبراهيم التيمي {يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ وَهُمْ سَالِمُونَ} [القلم: ٤٣] قال: المكتوبة.

9. "العلل" رواية عبد اللَّه (٣٧٤٩)

   وقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: أبو أحمد قال: حدثنا سفيان، عن منصور، عن إبراهيم. وعن أبيه، عن إبراهيم التيمي {يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ وَهُمْ سَالِمُونَ} قال: الصلاة المكتوبة.

10. "العلل" رواية عبد اللَّه (٣٧٥٠)

    وقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: مؤمل قال: حدثنا سفيان، عن منصور، عن عدي بن ثابت في قوله: {يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ وَهُمْ سَالِمُونَ} قال: الصلاة المكتوبة.

11. "العلل" رواية عبد اللَّه (٣٧٥١)

    وقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: إسماعيل بن عمر، عن سفيان، عن رجل، عن إبراهيم في الرجل يُهل بالحج في غير أشهر الحج، قال: يمكث.

12. "العلل" رواية عبد اللَّه (٣٧٥٩)

    وقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: حدثنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري، عن منصور والأعمش، عن إبراهيم في الرجل يُهل بالحج في غير أشهر الحج، قال: هو حرام حتى يأتي بالحج.

13. "العلل" رواية عبد اللَّه (٣٧٦٠)

    vol. 2, p. 166وقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: وكيع عن سفيان، عن منصور، عن الحكم {وَجَعَلَكُمْ مُلُوكًا} [المائدة: ٢٠] قال: الدار والمرأة والخادم.

    قال سفيان: قال منصور: عن الحكم: أو ثنتين من هذِه الثلاثة.

14. "العلل" رواية عبد اللَّه (٣٧٦٥) ، (٣٧٦٦)

    وقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: عبد اللَّه بن الوليد قال: حدثنا سفيان، عن الأعمش أو منصور، عن ابن عباس في هذِه الآية {وَجَعَلَكُمْ مُلُوكًا} قال: من كان له - يعني: خادمًا وامرأة.

15. "العلل" رواية عبد اللَّه (٣٧٦٧)

    وقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: مؤمل قال: حدثنا سفيان، عن الأعمش، عن رجل، عن ابن عباس {وَجَعَلَكُمْ مُلُوكًا} قال: البيت والخادم.

16. "العلل" رواية عبد اللَّه (٣٧٦٨)

    وقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: أبو حذيفة قال: حدثنا سفيان، عن الأعمش قال: قال ابن عباس: {وَجَعَلَكُمْ مُلُوكًا} قال: البيت والخادم.

17. "العلل" رواية عبد اللَّه (٣٧٦٩)

    وقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: قال: وكتبنا من كتاب الأشجعي مما أعطاهم ابنه في حديث سفيان، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس {إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنْبِيَاءَ وَجَعَلَكُمْ مُلُوكًا} [المائدة: ٢٠] قال: من كان له امراة وخادم فهو من الملوك.

18. "العلل" رواية عبد اللَّه (٣٧٧١)

    وقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: مؤمل قال: حدثنا سفيان، عن أبيه، عن مجاهد في قوله {فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ} [الحجر: ٩٢] فقال: عن لا إله إلا اللَّه.

19. "العلل" رواية عبد اللَّه (٣٧٨٥)

    vol. 2, p. 167وقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: محمد بن حميد أبو سفيان المعمري، عن سفيان وأسود بن عامر قال: حدثنا سفيان، عن ليث، عن مجاهد في قوله {فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (٩٢) عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ} [الحجر: ٩٢ - ٩٣] قال: عن لا إله إلا اللَّه.

20. "العلل" رواية عبد اللَّه (٣٧٨٦)

    وقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: وكيع عن سفيان، عن رجل، عن مجاهد {وَعَبْقَرِيٍّ} قال: الديباج.

21. "العلل" رواية عبد اللَّه (٣٧٨٧)

    وقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: قبيصة قال: أخبرنا سفيان، عن رباح، عن مجاهد مثله.

22. "العلل" رواية عبد اللَّه (٣٧٨٨)

    وقال عبد اللَّه: سئل عن حديث الفريابي عن سفيان، عن القاسم بن عبد الرحمن أن عُمر صلى بهم يعني: بالناس وهو جنب، فقال أبي: سفيان لم يسمع من القاسم بن عبد الرحمن، إنما روى عن أشعث - يعني: ابن سوار- عنه.

23. "العلل" رواية عبد اللَّه (٤١٥٢)

    وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: ابن عُيينة: قال سفيان يعني: الثوري: دخلتُ عليه - يعني: ابن المهدي- فقلت: ما هذا؟ وما هذا؟ حج عُمر بن الخطاب فأنفق ستة عشر دينارًا.

24. "العلل" رواية عبد اللَّه (٤٢١١)

    وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثني عبد الرحمن بن مهدي، قال: سألت سفيان عن حديث عاصم - يعني: ابن أبي النجود- في

    vol. 2, p. 168المرتدة (١) ، فقال: أما من ثقة فلا.

    قال أبي: وكان أبو حنيفة يُحدَّثه عن عاصم.

    1. (١)رواه عبد الرزاق ١٠/ ١٧٧ (١٨٧٣١)، وابن أبي شيبة ٥/ ٥٥٧ (٢٨٩٨٥)، والدارقطني ٣/ ١١٨ من طريق عاصم بن أبي النجود رزين عن ابن عباس قال: المرتدة عن الإسلام تحبس ولا تقتل. قال الألباني في "الضعيفة" (٣٢٩٢): حديث موضوع.

25. "العلل" (٤٢٣٦) .

    وقال عبد اللَّه: حدثني قال: حدثنا ابن مهدي عن إسرائيل عن مخارق عن طارق بن شهاب قال: كانت أعطياتنا تخرج على عهد عمر لم تُزك حتى نكون نحن نزكيها.

26. فسألت (عنه) (٢) سفيان فقال: سألت عنه مخارقًا فشك فيه.

    1. (٢)في مطبوع "العلل": (عن).

27. "العلل" رواية عبد اللَّه (٤٢٣٧)

    وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرحمن قال: سألت سفيان عن حديث ابن أبي نجيح عن أبيه: ما قاتل النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قومًا. فقال: أشُكُ فيه.

28. حدثني أبي قال: حدثنا بشر بن السَّريّ، عن سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن أبيه، عن ابن عباس قال: ما قاتل رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قومًا حتى يدعوهم (٣) .

    1. (٣)رواه الإمام أحمد ٣/ ٢٣١ وأبو يعلى ٤/ ٣٧٤ (٢٤٩٤) من طريق حفص بن غياص عن حجاج عن ابن أبي نجيح، به. وقال الشيخ أحمد شاكر في تعليقه على "المسند" (٢٠٥٣): إسناده صحيح. وصححه الألباني في "الصحيحة" (٢٦٤١).

29. "العلل" رواية عبد اللَّه (٤٢٣٨) .

    vol. 2, p. 169وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو أحمد الزبيري قال: سمعت سفيان يقول: كان يقال: تعوذوا باللَّه من فتنة العابد الجاهل ومن فتنة العالم الفاجر؛ فإن فتنتهما فتنة لكل مفتون.

30. "العلل" رواية عبد اللَّه (٤٥٠١)

    وقال عبد اللَّه: قال أبي: خرج سفيان من الكوفة سنة أربع وخمسين.

31. "العلل" رواية عبد اللَّه (٤٥٨٠)

    وقال عبد اللَّه: وقال أبي: وقال أبو نعيم سنة خمس وخمسين فلم يرجع إليهم - يعني: لم يعد إلى الكوفة بعد.

32. "العلل" رواية عبد اللَّه (٤٥٨١)

    وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عفان قال: حدثنا يحيى بن سعيد قال: سألت شعبة وسفيان بن سعيد وسفيان بن عيينة ومالك بن أنس عن الرجل لا يحفظ، أو يتهم في الحديث، فقالوا لي جميعًا: بيِّن أمره.

33. "العلل" رواية عبد اللَّه (٤٦٨٤)

    وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثني يحيى قال: كتب سفيان إلى أمير المؤمنين يعثي: المهدي كان يُقال: اغبط الحي بما تغبط به الأموات.

34. "العلل" رواية عبد اللَّه (٤٦٨٨)

    وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرحمن قال: قال سفيان: سمعت أبا حصين يقول: كان شريح يجيز شهادة الوصي إذا لم يخاصم.

    قال عبد الرحمن: قد هممت أن أستعيده - يعني: سفيان- فقال: هو نحو من ذا. كتبه لي أبي بخطه في حديث سفيان الثوري في غير هذا الموضع.

35. "العلل" رواية عبد اللَّه (٤٧٦٢) ، (٤٧٦٣)

    vol. 2, p. 170وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سُفيان، عن حبيب - يعني: ابن أبي ثابت- عن ميمون بن أبي شبيب، عن أبي ذر أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال له: "اتق اللَّه حيثما كنت واتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن" قال وكيع: وقال سفيان مرة: عن معاذ. فوجدت في كتابي عن أبي ذر، وهو السماع الأول (١) .

    1. (١)رواه الإمام أحمد ٥/ ١٥٣، والترمذي (١٩٨٧) من حديث أبي ذر. قال الترمذي: حديث حسن صحيح. ورواه الإمام أحمد ٥/ ٢٢٨، والترمذي (١٩٨٧) من حديث معاذ. والحديث حسنه الألباني في "صحيح الترغيب" (٢٦٥٥، ٣١٦٠).

36. "العلل" رواية عبد اللَّه (٥٠٨٦) ، (٥٠٨٧)

    وقال عبد اللَّه: أملى عليَّ أبي إملاءً قال: . قال لي عبد الرحمن بن مهدي: قلت لسفيان: إنك حدثت عن شعبة، عن الحكم، عن إبراهيم، عن عبيدة في الرجل تكون تحته الأمة فيطلقها فيطأها السيد، قال: لا تحل له حتى تنكح زوجًا غيره.

    قال: ما حدثت به؟

    قال أبي: قد حدثنا به الذماري عن سفيان - يعني: عبد الملك الذماري- باليمن.

37. "العلل" رواية عابد اللَّه (٥٥٨١) ، (٥٩٧٥) ، (٥٩٧٦)

    قال الفضل بن زياد: وسمعت أبا عبد اللَّه يقول: قال عبد الرزاق: لما قدم علينا سفيان قال لنا: ائتوني برجل يكتب، خفيف الكتاب. فأتيناه بهشام ابن يوسف فكان يكتب، ونحن ننظر في الكتاب، فإذا فرغ ختمنا الكتاب حتى نفسخه.

38. "المعرفة والتاريخ" ١/ ٧٢١

    vol. 2, p. 171قال سلمة بن شبيب: حدثني أحمد بن حنبل، حدثنا شعيب بن حرب قال: قال مالك: ودعت سفيان، فقال: أما إنه قد فارقني على ألا يشرب النبيذ.

39. "المعرفة والتاريخ" ١/ ٧٢٢

    وقال الفضل: سئل أحمد بن حنبل، قيل له: سفيان الثوري كان أحفظ أو ابن عيينة؟

    فقال: كان الثوري أحفظ وأقل الناس غلطًا، وأما ابن عيينة فكان حافظًا، إلا أنه كان إذا صار في حديث الكوفيين كان له غلط كثير، وقد غلط في حديث الحجازيين في أشياء.

40. قيل له: فإن فلانًا يزعم أن سفيان بن عيينة كان أحفظهما، فضحك ثم قال: فلان حسن الرأي في ابن عيينة.