١٠٧٨ - سفيان بن عيينة

Page 3 of 3

1. "العلل" رواية عبد اللَّه (٤٧٣٨)

   وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: قال سفيان: ما أحفظه إلا عن سالم - يعني: حديث زبرا، حديث الزهري.

   vol. 2, p. 188

2. "العلل" رواية عبد اللَّه (٥٤٨٥)

   وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: قال سفيان: حفظته أنا - يعني: من الزهري- قال: أخبرنا أبو بكر بن عُبيد اللَّه - يعني: "إذا أكل أحدكم" (٢) .

   1. (٢)رواه الإمام أحمد ٢/ ٨، ومسلم (٢٠٢٠).

3. "العلل" رواية عبد اللَّه (٥٤٨٦)

   وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: قال سفيان قال: حفظناه من سعيد "إذا أمن القارئ" (٣) ، فقال: إنما نحفظه عن سالم - يعني: "الشؤم في ثلاث" (٤) .

   1. (٣)رواه الإمام أحمد ٢/ ٢٣٨، والبخاري (٦٤٠٢).
   2. (٤)رواه الإمام أحمد ٢/ ٨، ومسلم (٢٢٢٥).

4. "العلل" رواية عبد اللَّه (٥٤٨٧)

   وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: قال سفيان لم أسمعه، ثم قال: عن

   vol. 2, p. 189سالم: لا صيام لمن لم يجمع (١) - يعني: الزهري.

   1. (١)رواه النسائي ٤/ ١٩٧، والدارقطني ٢/ ١٧٣ من طريق سفيان عن الزهري عن حمزة ابن عبد اللَّه بن عمر عن أبيه عن حفصة قالت: لا صيام لمن لم يجمع الصيام قبل الفجر. ورواه مرفوعًا الإمام أحمد ٦/ ٢٨٧، وأبو داود (٢٤٥٤)، والترمذي (٧٣٠) من طريق عبد اللَّه بن أبي بكر عن الزهري، به. قال النسائي في "السنن الكبرى" ٢/ ١١٧: الصواب عندنا موقوف ولم يصح رفعه. وخالفه الدارقطني فصحح المرفوع. وانظر: "الإرواء" (٩١٤).

5. "العلل" رواية عبد اللَّه (٥٤٨٨)

   وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: كانت [. . .] (٢) سفيان لا يبصر بها، قال: وكنت أجلس مما يليها حتى لا يراني أكتب، قال: وكانت معه عصا، وكان إذا رأى أحدًا يكتب؛ أشار بها إليه فيجيء فيمنعه.

   قال: وما رأيت سفيان أملى علينا إلا حديثًا واحدًا، حديث أبي سعد البقال فإنه أملاه علينا إملاءً.

   قلت: لم؟ قال: لضعف أبي سعد.

   1. (٢)في هامش "العلل": محو بالأصل، ولعلها: (إحدى عيني).

6. "العلل" رواية عبد اللَّه (٥٦٨٣)

   وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: أخبرنا إبراهيم بن مهدي قال: سمعت حماد بن زيد يقول: رأيت سفيان بن عيينة غلامًا له ذؤابة ومعه ألواح عند عمرو بن دينار.

7. "العلل" رواية عبد اللَّه (٥٧١٨)

   وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: ذُكر لسفيان حديث الزهري عن جعفر بن عمرو بن أمية في الوضوء مما مست النار (٣) ، قال: ليس هو

   vol. 2, p. 190مما حفظت عن الزهري.

   1. (٣)رواه الحميدي ٢/ ١٤٥ (٩٢٢) من طريق سفيان عن الزهري، به. ورواه الإمام أحمد ٤/ ١٧٩، والبخاري (٢٠٨)، ومسلم (٣٥٥) من طرق عن ابن شهاب، به.

8. "العلل" رواية عبد اللَّه (٥٩٦١)

   وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: سمعت سفيان قال: صلى صهيب على عمر؛ لأن عمر أمر صهيبًا أن يصلي بالناس حتى يجتمعوا على رجل.

9. "العلل" رواية عبد اللَّه (٥٩٦٣)

   وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: سمعت سفيان يقول: أصعل: صغير الرأس. أصمع: صغير الأذن.

10. "العلل" رواية عبد اللَّه (٥٩٦٥)

    قال الفضل بن زياد: سمعت أبا عبد اللَّه وذكر سفيان بن عيينة، فقال: أخرجه أبوه إلى مكة وهو صغير، فسمع من الناس، عمرو بن دينار وابن أبي نجيح في الفقه، ليس تضمه إلى أحد - يعني: أقرانه- إلا وجدته مقدمًا.

11. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٥٨

    وقال الفضل بن زياد: سئل أحمد بن حنبل، قيل له: سفيان الثوري كان أحفظ أو ابن عيينة؟

    فقال: كان الثوري أحفظ وأقل الناس غلطًا، وأما ابن عيينة فكان حافظًا؛ إلا أنه كان إذا صار في حديث الكوفيين كان له غلط كثير، وقد غلط في حديث الحجازيين في أشياء.

12. قيل له: فإن فلانًا يزعم أن سفيان بن عيينة كان أحفظهما، فضحك ثم قال: فلان حسن الرأي في ابن عيينة.

13. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٦٣ - ١٦٤، "تاريخ بغداد" ٩/ ١٧٠

    قال الفضل بن محمد: حدثنا أحمد بن حنبل قال: قرأ سفيان بن عيينة -وأنا شاهد- الزهري عن عبيد اللَّه عن ابن عباس -رضي اللَّه عنهما-؟ {مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ} ؟ قال: كسبه ولده.

    vol. 2, p. 191قال أحمد بن حنبل: لم يذكر لنا ابن عيينة سماعه فيه ثم بلغني أنه سمعه من عمر بن حبيب.

14. "المستدرك" للحاكم ٢/ ٥٣٩

    قال حنبل بن إسحاق: قال أبو عبد اللَّه: وكنا عند عبد الرزاق باليمن فجاءنا موت سفيان بن عيينة سنة ثمان وتسعين ومائة.

15. "مناقب الإمام أحمد" لابن الجوزي ص ٤٦

    قال داود بن عمرو: سمعت أحمد بن حنبل، يقول: سمعت سفيان بن عيينة يقول: "وأنعما" . قال: وأهلا - قلت: الإشارة إلى الحديث المعروف "وإن أبا بكر وعمر منهم وأنعما" .

16. "مناقب الإمام أحمد" ص ١١٨

    قال المروذي: وقال: رحم اللَّه سفيان ما كان أفقهه في القرآن وكان له علم.

17. "بدائع الفوائد" ٣/ ١٠٣