٢٠٦ - تخويف الشجر وتلقيح النخل

قال حرب: قلتُ لإسحاقَ: الرجل يكون له الثمرة، الشجر: الكمثرى أو التفاح أو غير ذلك فربما لم يحمل فيضع المنشار في أصله؛ يزعم أن يخوفه؛ ليحمل، فيحمل تلك السنة ما تقول في ذلك؟

قال: إن كان ذلك شيئًا قد جُرَّبَ فلا بأس، ولم يكرهه.

قلت: فإن فعلوا بالشجر سوى النخل شبه التلقيح؟

قال: كل شيء يراد به منفعته فلا بأس.

"مسائل حرب" ص ٣٣٤

vol. 1, p. 193ثانيا: شجرة كتاب الزهد

باب ما جاء في المحاسبة والمراقبة

* لزوم المحاسبة

* محاسبة النفس

* الانشغال بالنفس وإصلاحها

* المجاهدة

* معاتبة النفس وتوبيخها

* المبادرة بطاعة اللَّه واجتناب محارمه والمسارعة إلى الخيرات

* القصد في الطاعة

* المداومة على الطاعة

* فضل طاعة اللَّه عز وجل

* شؤم المعصية

* الحذر من صغار الذنوب

باب ما جاء في مكفرات الذنوب

* ١ - الاستغفار والتوبة

* فضل التوبة

* لزوم المبادرة إلى التوبة

من شروط التوبة

* أ- الإقلاع عن الذنب في الحال

* ب- الندم على ما سلف من القبائح

* أجناس ما يتاب منه

* كيفية التوبة من حقوق العباد

* ٢ - الحسنات الماحيات

* ٣ - سكرات الموت

باب ما جاء في الصبر

* فضل الصبر

فصل: ما جاء في أنواع الصبر

* أولًا: الصبر على الطاعة

* أحوال الصبر على الطاعة

* لا ينبغي ترك الطاعات خوفًا من الرياء

* ما جاء في الثناء الحسن وذكر من كره المدح

* ثانيًا: الصبر عن المعاصي

* ثالثًا: الصبر على ما لا يدخل تحت الاختيار (المصائب/ البلاء. .)

فصل: ما جاء في آداب الصبر

* ١ - سكون الجوارح واللسان

* ٢ - عدم الشكوى

باب ما جاء في الشكر

* الحث على الشكر

* أيهما أفضل: الشكر مع العافية، أم الصبر مع البلاء؟

* ما جاء في كيفية الشكر

vol. 1, p. 194* ١ - إظهار الرضى عن اللَّه عز وجل

* ٢ - الحمد

* ٣ - ذكر النعيم

باب ما جاء في الخوف والرجاء

* ما جاء في البكاء من خشية اللَّه

* ما جاء في الإشفاق

باب الزهد والفقر

* فضيلة الزهد

* حقيقة الزهد

* لا عيش إلا عيش الآخرة

* لا تنال الآخرة إلا بالزهاده في الدنيا

* كن في الدنيا كأنك غريب

* طول الأمل

* ذكر الموت

* الحذر من فتنة الدنيا أو الاغترار بها

* ما جاء في أن فتنة الدنيا في المال، وذم المال

* نعم المال الصالح للعبد الصالح

* ما جاء أن اللَّه يحمي عبده المؤمن من الدنيا وفتنتها

* القناعة

* الغنى غنى النفس

* الزهد في الفضول وما زاد على المسكة والبلاغ من القوت، واغتنام التفرغ إلى عمارة الوقت وحسم الجأش والتحلي بحلى الأنبياء والصديقين

* فضل الصبر على الجوع والفقر، وذم الشبع

* فضل الفقراء على الأغنياء

باب ما جاء في الورع

* حقيقة الورع

* فضل الورع ومنزلته

* الحث على ألا يطعم إلا طيبًا

* الأمر بالوقوف عند الشبهة

* ترك بعض الحلال مخافة الحرام

* جواز الانتفاع بما فيه شبهه عند الضرورة

* حقيقة الشبهة وما جاء أن الحلال بين والحرام بين وبينهما أمور مشتبهات

* هل المكروهات تقع تحت حد الشبهات؟

* من أكل طعامًا فبان فيه شبهة فقاءه

* من كره الأكل أو الشرب من الصدقة

* السراج أو النار أو الحطب لمن تكره ناحيته يستضاء به أو يخبز أو يطبخ

* من كره أن يشم رائحة الطيب والبخور لمن تكره ناحيته

* توبة من اختلط ماله بحرام

باب ما جاء في المحبة

* بيان علامات محبة اللَّه للعبد

* ١ - الابتلاء في الدنيا لتمحيصه من ذنوبه حتى يلقى اللَّه وما عليه خطيئة

* ٢ - حسن التدبير له

vol. 1, p. 195* من أسباب محبة اللَّه لعبده

* كيفية معرفة العبد قدر محبة اللَّه له

* بيان علامات محبة العبد للَّه عز وجل

* ١ - محبة لقاء اللَّه

* ٢ - الحرص على رضا اللَّه عز وجل

* ٣ - الإكثار من ذكر اللَّه والتنعم بمناجاته

* ٤ - أن يكون شفيقًا على عباد اللَّه رحيمًا بهم، شديدًا على أعدائه

* أثر إقبال العبد على اللَّه عز وجل

فصل ما جاء في الذكر

* حقيقة الذكر

* فضيلة الذكر

* فضيلة مجالس الذكر ومجالسة الصالحين

* فضيلة ذكر الصالحين

* الحث على الذكر جماعة وفرادى وعلى كل حال

* الحث على مجالسة الصالحين

ما جاء في آداب الذكر

* ١ - أن يكون الذاكر على طهارة

* ٢ - الخشوع والطمأنينة

ما جاء في أذكار الأحوال

* ما يقول عند هبوب الريح

* عند سماع صوت الرعد

* عند الفزع

باب ما جاء في الدعاء

* الحث على الدعاء والمسألة

* منزلة الدعاء

فصل: ما يستحب من الدعاء، وما يكره

فصل: ما جاء في شروط الدعاء وآدابه

* ١ - طاعة اللَّه وترك معصيته

* ٢ - أن يكون الداعي متوسلًا إليه سبحانه بتوحيده وأسمائه وصفاته والعمل الصالح

* ٣ - أن يظهر الداعي الافتقار والمسكنة بين يدي اللَّه سبحانه، وفي حال شريفه من حضور القلب والرجاء والإقبال على اللَّه

* ٤ - الجزم وعزم المسألة وأن يدعو موقنًا بالإجابة

* ٥ - غير مستعجل، ولا مستبطئ الإجابة، ولا قانط

* ٦ - غير معتد في الدعاء

* ٧ - أن يكون الدعاء بصوت منخفض خفي

* ٨ - الإكثار من الدعاء في حال الرخاء

* هل يمسح بيده على وجهه بعد الدعاء؟

* هل يجوز الاجتماع للدعاء؟

* هل يجوز الدعاء لأهل الذمة؟

فصل: ما جاء في أسباب إجابة الدعاء

* ١ - تقديم العمل الصالح

* ٢ - اغتنام الأحوال الصالحة

* ٣ - اغتنام الأوقات الفاضلة

فصل: ما جاء في موانع إجابة الدعاء

* ١ - الوقوع في شيء من محارم اللَّه

* ٢ - أن يكون الداعي ضعيفًا في نفسه

* باب ما جاء في الحياء

* باب ما جاء في التواضع وذم الكبر والعجب

* باب ما جاء في التوكل

* باب ما جاء في اليقين

* باب ما جاء في الحزن

* باب ما جاء في التفكر

* باب ما جاء في الحكمة

* باب ما جاء في أخبار أهل الزهد والورع:

* من له اسمان من الأنبياء

* هل الخضر وإلياس معمران؟

* زهد النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- وأخباره

* ما جاء في زهد آدم * نوح * ما جاء في زهد إبراهيم * أيوب (عليهم السلام)

*موسى * حزقيل * داود * سليمان * لقمان * عيسى* يحيى (عليهم السلام)

* أبو بكر الصديق -رضي اللَّه عنه- * عمر -رضي اللَّه عنه- * عثمان بن عفان -رضي اللَّه عنه- * علي -رضي اللَّه عنه-

* أبي عبيدة بن الجراح -رضي اللَّه عنه- * سعد بن أبي وقاص * الزبير بن العوام -رضي اللَّه عنه-

* عثمان بن مظعون -رضي اللَّه عنه- * عبد اللَّه بن رواحة -رضي اللَّه عنه- * سالم مولى حذيفة -رضي اللَّه عنه-

* معاذ بن جبل -رضي اللَّه عنه- * عتبة بن غزوان -رضي اللَّه عنه- * عمرو بن عتبة وأخباره -رضي اللَّه عنه-

* سعيد بن عامر -رضي اللَّه عنه- * أبو ذر -رضي اللَّه عنه- * عبد اللَّه بن مسعود -رضي اللَّه عنه-

* أبو الدرداء -رضي اللَّه عنه- * أبو طلحة -رضي اللَّه عنه- * سلمان -رضي اللَّه عنه- * عمار بن ياسر -رضي اللَّه عنه-

* تميم الداري -رضي اللَّه عنه- * كعب بن مالك -رضي اللَّه عنه- * أبو موسى -رضي اللَّه عنه-

* محمد بن مسلمة * عثمان بن أبي العاص -رضي اللَّه عنه- * عمران بن حصين -رضي اللَّه عنه-

* أبو هريرة -رضي اللَّه عنه- * عائشة -رضي اللَّه عنها- وأخبارها * عبد اللَّه بن عامر -رضي اللَّه عنه-

* عبد اللَّه بن عتبة -رضي اللَّه عنه- * المسور بن مخرمة -رضي اللَّه عنه- * عبد اللَّه بن عباس -رضي اللَّه عنه-

* عدي بن حاتم -رضي اللَّه عنه- * عبد اللَّه بن يزيد الخطمي* عبد اللَّه بن الزبير -رضي اللَّه عنهما-

* عبد اللَّه بن عمر -رضي اللَّه عنه- * أبو أمامة -رضي اللَّه عنه- * سهل بن سعد -رضي اللَّه عنه- * أويس القرني

* هرم بن حيان العبدي * عامر بن القيس (عبد اللَّه) * الربيع بن خثيم

vol. 1, p. 197* سويد بن شعبة * مسروق بن الأجدع * أبو مسلم الخولاني

* صلة بن أشيم * علقمة بن قيس * الأحنف بن قيس * صفوان بن محرز

* عمرو بن ميمون * الأسود بن يزيد الجوشي * يزيد بن شريك

* زياد بن حدير * أبو البختري الطائي * أبو وائل شقيق بن سلمة

* ميمون بن أبي شبيب * معاذة العدوية * مطرف بن عبد اللَّه * سالم بن عبد اللَّه

* عبد اللَّه بن أبي الهذيل * إبراهيم التيمي * عروة بن الزبير * سعيد بن المسيب

* العنبس بن عقبة * العلاء بن زياد * سعيد بن جبير * إبراهيم النخعي

* أبو تميمة * عبد الرحمن بن الأسود * عبد اللَّه بن محيريز * غزوان الرقاشي

* سليمان بن عبد الملك * مسلم بن يسار * أبو حازم * عمر بن عبد العزيز

* الشعبي * يزيد بن مرثد * أبو رجاء العطاردي * الضحاك بن عبد الرحمن

* خليد العصري * طاوس بن كيسان * بكر بن عبد اللَّه المزني

* سعيد بن أبي الحسن * الحسن البصري * محمد بن سيرين * وهب بن منبه

* عطاء بن رباح * محمد بن واسع * ثابت البناني * بلال بن سعد

* محمد بن المنكدر * مالك بن دينار * عبد اللَّه بن غالب * عطاء الخراساني

* ابن جريج * محمد بن النضر * عبد اللَّه بن عون * الأسود بن كلثوم

* وهيب بن الورد * مالك بن مغول * عبد اللَّه بن المبارك * أيوب بن وائل

* أيوب بن النجار * يزيد بن زريع * يحيى بن يمان * أبو الخلال

* عيسى بن يونس * يوسف بن أسباط * سفيان بن عينية * شعيب بن حرب

* أبو داود الحفري * محمد بن أدريس * محمد بن عبد اللَّه بن إدريس

* مخة أخت بشر بن الحارث * بشر بن الحارث الحافي * عطاء بن محمد الحراني

* محمد بن الضحاك