فصل ولو مات رجل وخلف ابنا

مُسلما وابنا نَصْرَانِيّا

فَادّعى كل وَاحِد مِنْهُمَا أَنه مَاتَ على دينه وَأَنه يَرِثهُ

وَأقَام على ذَلِك بَيِّنَة وَعرف أَنه كَانَ نَصْرَانِيّا أَو شهِدت إِحْدَى الْبَيِّنَتَيْنِ أَنه مَاتَ وَآخر كَلَامه الْإِسْلَام

وَشهِدت الْأُخْرَى أَنه مَاتَ وَآخر كَلَامه الْكفْر

فهما متعارضتان

ويسقطان فِي إِحْدَى قولي الشَّافِعِي وَيصير كَأَن لَا بَيِّنَة

فَيحلف النَّصْرَانِي وَيقْضى لَهُ وعَلى قَوْله الآخر يستعملان

فيقرع بَينهمَا

وَإِن لم يعرف أصل دينه فَقَوْلَانِ

فَإِن قُلْنَا يسقطان رَجَعَ إِلَى من فِي يَده المَال وَإِن قُلْنَا يستعملان وَقُلْنَا يقرع بَينهمَا أَقرع

وَإِن قُلْنَا يُوقف وقف إِلَى أَن ينْكَشف

وَإِن قُلْنَا يقسم قسم على الْمَنْصُوص

وَفِي الْمسَائِل كلهَا يغسل وَيصلى عَلَيْهِ ويدفن فِي مَقَابِر الْمُسلمين

وَبِه قَالَ

vol. 2, p. 399أَحْمد

وَقَالَ أَبُو حنيفَة فِي جَمِيع الْمسَائِل تقدم بَيِّنَة الْإِسْلَام