فصل لو أعتق عبده

فِي مَرضه وَلَا مَال لَهُ وَلم تجز جَمِيع الْوَرَثَة الْعتْق

قَالَ أَبُو حنيفَة يعْتق من كل وَاحِد ثلثه ويستسعي فِي الْبَاقِي

وَقَالَ مَالك وَالشَّافِعِيّ وَأحمد يعْتق الثُّلُث بِالْقُرْعَةِ

وَلَو أعتق عبدا من عبيده لَا بِعَيْنِه قَالَ أَبُو حنيفَة وَالشَّافِعِيّ يخرج أَيهمَا شَاءَ

وَقَالَ مَالك وَأحمد يخرج أحدهم بِالْقُرْعَةِ

وَلَو أعتق عبدا فِي مرض مَوته وَلَا مَال لَهُ غَيره وَعَلِيهِ دين يستغرقه

قَالَ أَبُو حنيفَة يستسعي العَبْد فِي قِيمَته

فَإِذا أَدَّاهَا صَار حرا

وَقَالَ مَالك وَالشَّافِعِيّ وَأحمد لَا ينفذ الْعتْق

وَلَو قَالَ لعَبْدِهِ الَّذِي هُوَ أكبر مِنْهُ سنا هَذَا ابْني

قَالَ أَبُو حنيفَة يعْتق

وَلَا يثبت نسبه

وَقَالَ مَالك وَالشَّافِعِيّ وَأحمد لَا يعْتق بذلك

وَلَو قَالَ ذَلِك لمن هُوَ أَصْغَر سنا لَا يعْتق أَيْضا

إِلَّا فِي قَول للشَّافِعِيّ

صَححهُ بعض أَصْحَابه

وَالْمُخْتَار إِن قصد إكرامه لم يعْتق

وَلَو قَالَ إِنَّه لله وَنوى بِهِ الْعتْق

قَالَ أَبُو حنيفَة لَا يعْتق وَقَالَ مَالك وَالشَّافِعِيّ وَأحمد يعْتق