لا يسألني الله عن سنة أحدثتها فيكم لم يأمرني بها واحتج أبو القاسم بن مندة في ذم من فعل

قَالُوا: لَو جَازَ لم يتَأَخَّر فِي جَوَاب، وَلما انْتظر الْوَحْي فِي بعض الوقائع: كقصة بَنَات سعد بن الرّبيع فِي تَرِكَة سعد حَتَّى نزلت: {يُوصِيكُم الله فِي أَوْلَادكُم} [النِّسَاء: ١١] .

رد: لجَوَاز مَجِيء وَحي، أَو استفراغ وَسعه فِيهِ، أَو تعذره.

قَالُوا: قَادر على الْعلم بِالْوَحْي فَلم يجز الظَّن.

رد: الْقُدْرَة بعد الْوَحْي كحكمه بِالشَّهَادَةِ.

قَالُوا: فِيهِ تُهْمَة وتنفير فيخل بمقصود الْبعْثَة.

رد: بالنسخ، ثمَّ بنفيه لصدقه بالمعجزة القاطعة.

وَاحْتج أَبُو حَفْص بِمَا رَوَاهُ عَنهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -: " لَا يسألني الله عَن سنة أحدثتها فِيكُم لم يَأْمُرنِي بهَا " ، وَاحْتج أَبُو الْقَاسِم بن مندة فِي ذمّ من فعل

vol. 1, p. 3903عبَادَة بِلَا شرع.

رد: سبق جَوَابه إِن صَحَّ.

وَللشَّافِعِيّ عَن عبيد بن عُمَيْر مُرْسلا: " إِنِّي وَالله لَا يمسك عَليّ النَّاس بِشَيْء، إِلَّا أَنِّي لَا أحل إِلَّا مَا أحل الله فِي كِتَابه، وَلَا أحرم إِلَّا مَا حرم الله فِي كِتَابه " .