ويستلم الحاج الركن اليماني

(ويستلم الركن اليماني) : لما أخرج أحمد، والنسائي عن ابن عمر، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن مسح الركن اليماني والركن الأسود يحط الخطايا حطا " ؛ وفي إسناده عطاء بن السائب (١) .

1. (١)• قلت: ولا يضر هنا؛ لأن من رواة الحديث عنه - عند أحمد (رقم ٥٦٢١) - الثوري؛ وهو قد روى عن عطاء قبل اختلاطه؛ فالحديث صحيح. (ن)

وفي " الصحيحين " وغيرهما من حديث ابن عمر، قال: لم أر النبي صلى الله عليه وسلم يمس من الأركان إلا اليمانيين.

وأخرج البخاري في " تاريخه " ، وأبو يعلى من حديث ابن عباس، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل الركن اليماني؛ وفي إسناده عبد الله بن مسلم بن هرمز؛ وهو ضعيف (٢) .

1. (٢)• وقد أخرجه من طريقه غير المذكورين، كما بينته في " التعليقات " (٤ / ١٠٦) . (ن)

وأخرج أحمد، وأبو داود من حديثه: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبل الركن اليماني، ويضع خده عليه.

قال صاحب " سبل السلام " (٣) : " وكان يقول عند استلامهما: " بسم الله والله أكبر "، وكان كلما أتى الحجر يقول: " الله أكبر ".

1. (٣)• قلت: تبع في ذلك العلامة ابن القيم في " الزاد "، وقد بينت في " التعليقات الجياد " أن رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم لا يصح، وإنما صح موقوفا على ابن عمر. (ن)

ولم يحفظ له دعاء معين في الطواف؛ إلا أنه أخرج أبو داود، وابن

vol. 2, p. 91حبان (١) : أنه يقول بين الركنين: {ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار} ، وفي الطواف: " اللهم! قنعني بما رزقتني، وبارك لي فيه، واخلف على كل غائب لي بخير " ، أخرجه الحاكم.

1. (١)• في سنده عبيد - مولى السائب -؛ وفيه جهالة، كما بينته في " التعليقات " (٤ / ١٠٥) . (ن)

وفي " مصنف ابن أبي شيبة " : " لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير " .

والموضع موضع دعاء، فيختار فيه ما شاء ". انتهى.

قلت: إنما خص الركنين اليمانيين بالاستلام - كما ذكره ابن عمر - من أنهما باقيان على بناء إبراهيم دون الركنين الآخرين، فإنهما من تغيرات الجاهلية، وإنما اشترط له شروط الصلاة كما ذكره ابن عباس؛ لأن الطواف يشبه الصلاة في تعظيم الحق وشعائره، فحمل عليها.