(٧٥) كتاب العقيقة

٢٧٢١ - [٦٤٣٤] - حديث عائشة: أمرنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن نعق عن الغلام بشاتين، وعن الجارية بشاة.

الترمذي (١) وابن ماجه (٢) وابن حبان (٣) والبيهقي (٤) ، واللفظ لابن ماجه، وزاد (٥) : شاتين [مكافئتين] (٦) .

٢٧٢٢ - [٦٤٣٥] - حديث سمرة: "الْغُلَامُ مُرْتَهَن بِعَقِيقَتِهِ، [تُذْبَحُ] (٧) عَنْهُ في الْيَوْمِ السَّابعِ، وَيُحْلَقُ رَأْسُهُ، وَيُسَمَّى" .

أحمد (٨) وأصحاب "السنن" (٩) والحاكم (١٠) والبيهقي (١١) من حديث

vol. 2, p. 3040الحسن، عن سمرة، وصححه الترمذي، والحاكم، وعبد الحق (١) .

وفي رواية لهم: ويُدَمَّى. قال أبو داود: (ويسمَّى) أصح، (ويُدَمَّى) غلط من همام.

قلت: يدل على أنَّه ضبطها (٢) : أنَّ في رواية بهز عنه ذكر الأمرين: التدمية، والتسمية، وفيه: أنهم سألوا قتادة عن هيئة التدمية؟ فذكرها لهم، فكيف يكون تحريفًا من التّسمية، وهو يضبط أنّه سأل عن كيفيّة التّدمية.

وأعلّ بعضهم الحديث بأنه من رواية الحسن (٣) عن سمرة، وهو مدلِّس.

لكن روى البخاري في "صحيحه" (٤) من طريق الحسَن: أنّه سمع حديث العقيقة من سمرة، كأنّه عَنى هذا.

* حدث: أمّ كرز: "عَنِ الْغُلامِ شَاتَانِ، وَعَنِ الجَارَيةِ شَاةٌ" .

النّسائي، وابن ماجه، وابن حبّان. وقد تقدّم في "الذّبائح" ، وله طرق عند الأربعة (٥) والبيهقي (٦) .

٢٧٢٣ - [٦٤٣٦] - حديث: روي أنّه - صلى الله عليه وسلم - عَقّ عن نفسه بعد النّبوّة.

البيهقي (١) من حديث قتادة، عن أنس، وقال: منكر.

وفيه عبد الله بن محرر، وهو ضعيف جدًّا.

وقال عبد الرزاق (٢) : إنما تكلموا فيه لأجل هذا الحديث.

قال البيهقي (٣) : وروي من وجه آخر عن قتادة، ومن وجه آخر عن أنس، وليس بشيء.

قلت: أمّا الوجه الآخر عن قتادة، فلم أره مرفوعًا، وإنما ورد أنَّه كان يُفتى به كما حكاه ابن عبد البر، بل جزم البزار وغيره بتفرد عبد الله بن محرر به، عن قتادة.

وأما الوجه الآخر عن أنس؛ فأخرجه أبو الشيخ في "الأضاحي" وابن أيمن في "مصنفه" والخلال من طريق عبد الله بن المثنى، عن ثمامة بن عبد الله بن أنس، عن أبيه.

وقال النووي في "شرح المهذب" (٤) : هذا حديث باطل.

٢٧٢٤ - [٦٤٣٧] - حديث: أنّ النبي - صلى الله عليه وسلم - عقّ عن الحسن والحسين.

أبو داود (٥) والنسائي (٦) من حديث ابن عباس، وزاد: كبشا كبشا.

وصححه عبد الحق (١) وابن دقيق العيد (٢) .

[٦٤٣٨] - ورواه ابن حبان (٣) والحاكم والبيهقي (٤) من حديث عائشة بزيادة: يوم السابع وسماهمّا، وأمر أن يماط عن رؤوسهما الأذى. وصححه ابن السكن بأتم من هذا، وفيه: وكان أهل الجاهلية يجعلون قطنة في دم العقيقة، ويجعلونها على رأس المولود، فأمرهم النبي - صلى الله عليه وسلم - أن يجعلوا مكان الدم خلوقا (٥) .

[٦٤٣٩] - ورواه أحمد (٦) والنسائي (٧) من حديث بريدة، وسنده صحيح.

[٦٤٤٠] - ورواه الحاكم (٨) من حديث عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جد٥.

[٦٤٤١] - والطبراني في "الصغير" (٩) من حديث قتادة، عن أنس.

[٦٤٤٢] - والبيهقي (١٠) من حديث فاطمة.

[٦٤٤٣] - ورواه الترمذي (١) والحاكم (٢) والبيهقي (٣) من حديث علي.

ولفظ حديث عبد الله بن بريدة، عن أبيه: كنا في الجاهلية إذا ولد لأحدنا غلام ذبح شاة، ولطخ رأسه بدمها، فلما جاء الله بالإِسلام كنا نذبح شاة ونحلق رأسه، ونلطخه بزعفران.

٢٧٢٥ - [٦٤٤٤] - حديث (٤) : روي أنَّه - صلى الله عليه وسلم - قال: "سمُّوا السَّقْطَ" .

لم أره [هكذا] (٥) ، لكن:

[٦٤٤٥] - في "الطّيوريّات" (٦) من حديث أبي هُرَيرة: "إذَا اسْتَهَلّ الصَّبِيُّ صَارِخًا سُمِّي وَصُلِّيَ عَلَيْه، وتَمَّتْ دِيَتُه، وَوَرِثَ، وَإنْ لَمْ يَسْتَهِلَّ لَا" . وفي إسناده عبد الله بن شبيب، وهو ضعيف.

[٦٤٤٦] - وفي "عمل يوم وليلة" لابن السني (٧) من حديث هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة: أسقطت من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سقطًا فسمّاه عبد الله، وكنّاني بأم عبد الله.

وفي إسناده داود بن المحبر وهو كذاب.

[٦٤٤٧] - وقد روى عبد الرزاق في "مصنفه" (١) عن معمر، عن هشام بن عروة، عن أبيه: أنّ النّبي - صلى الله عليه وسلم - كناها أمّ عبد الله فكان يقال لها: أمّ عبد الله حتّى ماتت، ولم تسقط.

[٦٤٤٨] - وروى الطبراني (٢) من وجه آخر؛ عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة: كناني النبي - صلى الله عليه وسلم - أمَّ عبد الله، ولم يكن لي ولد ولا سقط.

[٦٤٤٩] - وفي " [سنن] (٣) أبي داود" (٤) -بسند صحيح- عنها قالت: يا رسول الله، كل صواحبي لهن كنى غيري، قال: "فَاكْتَنِي بِابْنِكِ عَبدِ الله بْنِ الزّبَير" ، فكانت تكنى أمّ عبد الله.

وهذا الحديث فيه اختلاف في إسناده. وهذا كلّه مما يضعّف رواية داود بن المحبّر.

٢٧٢٦ - [٦٤٥٠] - حديث: أنّ فاطمة بنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -ورضي عنها- وزنت شعر الحسن والحسين وزينب وأم كلثوم، فتصدقت بوزنه فضّة.

مالك (١) وأبو داود في "المراسيل" (٢) والبيهقي (٣) من حديث جعفر بن محمَّد زاد البيهقي: عن أبيه، عن جده، به.

[٦٤٥١] - ورواه الترمذي (٤) والحاكم (٥) من حديث محمَّد بن إسحاق، عن عبد الله بن أبي بكر، عن محمَّد بن علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي قال: عقّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الحسن شاةً، وقال: "يَا فَاطِمَةُ احْلِقِي رَأْسَهُ، وَتَصَدَّقِي بِزِنَةِ شَعْرِهِ فِضَّةً" ، فوزنّاه فكان وزنه درهما أو بعض درهم.

[٦٤٥٢] - وروى البيهقي (٦) من حديث عبد الله بن محمّد بن عقيل، عن علي ابن الحسين، عن أبي رافع قال: لما ولدت فاطمة حسنًا قالت: يا رسول الله، ألا أعق عن ابني بدم؟ قال: "لَا، وَلَكِنْ احْلِقِي شَعْرَه، وَتَصَدَّقِي بِوَزْنْه مِنَ الْوَرَقِ عَلَى الأَوْفَاضِ" ، يعني: أهل الصفة.

قال البيهقي: تفرد به ابن عقيل.