باب صلاة التطوع

Page 2 of 4

1. ٥٩٧ - [١٦١٩] - حديث عائشة: لَمْ يَكُنْ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - يُوتر بأكثرَ من ثلاثَ عشرة.

   vol. 2, p. 865

2. أبو داود (٤) بلفظ: كان يوتر بأربعِ، وثلاثِ، وست، وثلاثِ، وثمانِ، وثلاثَ وعشر وثلاثٍ، ولم يكن يوتر بأنقص من سبع، ولا بأكثر من ثلاثَ عشرة.

3. ٥٩٨ - [١٦٢٠] - حديث أم سلمة: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوتر بثلاث عشرة، فلما كبر وضعف أوتر بسبع.

4. أحمد (٥) والترمذي (٦) والنسائي (٧) والحاكم (٨) وصححه، من طريق عمرو

   vol. 2, p. 866ابن مرة، عن يبيح بن الجزار عنها.

5. ٥٩٩ - قوله: لم ينقل زيادة [على] (١) ثلاث عشرة.

6. كأنه أخذه من رواية أبي داود الماضية عن عائشة: ولا بأكثر من ثلاث عشرة وفيه نظر؛ ففي "حواشي المنذري" قيل: أكثر ما روي في صلاة الليل سبع عشرة، وهي عدد ركعات اليوم والليلة.

7. [١٦٢١] - وروى ابن حبان (٢) وابن المنذر والحاكم (٣) من طريق عراك، عن أبي هريرة مرفوعًا: "أَوْتِروا بِخَمْسٍ أَوْ بِسَبْعٍ أَوْ بِتِسْعٍ أَوْ بِإحْدَى عَشْرَةَ أَوْ بِأَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ" .

8. ٦٠٠ - قوله: إن الذي واظب عليه النبي - صلى الله عليه وسلم - الوتر بركعة واحدة قال: وحكى الإِمام ترددًا في ثبوت النقل في الإيتار بثلاث عشرة.

9. فأمّا المواظبة؛ فرّدها ابن الصلاح بأن قال: لا نعلم في روايات الوتر مع كثرتها أنه عليه الصلاة والسلام أوتر بواحدة فحسب.

   vol. 2, p. 867قلت:

   [١٦٢٢] - قد روى ابن حبّان (١) من طريق كريب، عن ابن عباس: أنّ النبي - صلى الله عليه وسلم - أوتر بركعة.

10. وأمّا قول الإِمام فمعترض بما تقدّم، وبما سيأتي.

11. ٦٠١ - [١٦٢٣] . حديث عائشة: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يوتر بخمس، لا يجلس إلا في آخرهن.

12. مسلم (٢) بلفظ: كان يصلي من الليل ثلاث عشرة، يُوتِر من ذلك بخمسٍ لا يجلس في شيء إلّا في آخرها.

13. ورواه الشّافعي (٣) بلفظ: كان يوتر بخمس ركعات لا يجلس ولا يسلم إلا في الأخيرة منهن.

14. [١٦٢٤] - وللبخاري (٤) من حديث ابن عباس في صلاته في بيت ميمونة: ثم أوتر بخمس لم يجلس بينهن.

15. ٦٠٢ - [١٦٢٥] - قوله: ويروى عنها: أنه أوتر بتسع لا يجلس إلا في الثّامنة والتاسعة، وبسبع لا يجلس إلا في السادسة والسابعة.

16. مسلمًا (١) من حديث سعد (٢) بن هشام، عن عائشة، وفيه قصّة.

    vol. 2, p. 868

17. ورواه أحمد (٣) وأبو داود (٤) والنسائي (٥) وابن حبان (٦) بالروايتين معًا في حديث واحدٍ.

18. ٦٠٣ - [١٦٢٦] - حدثنا: أنّه - صلى الله عليه وسلم - كان يوتر بثلاث لا يجلس إلا في آخرهن.

19. أحمد (٧) والنسائي (٨) والبيهقي (٩) والحاكم (١٠) من رواية عائشة، ولفظ أحمد/ (١١) : كان يوتر بثلاث لا يفصل بينهن. ولفظ الحاكم: لا يقعد إلا في آخرهن.

20. * حدثنا: "لا تُوتِروا بثلاثٍ فَتَشَبَّهُوا بِصَلاةِ الْمَغْرِب" .

21. تقدم قريبًا.

    vol. 2, p. 869

22. [١٦٢٧] - وأمّا ما رواه الدارقطني (١) من طريق يحيى بن زكريا بن أبي الحواجب، عن الأعمش، عن مالك بن الحارث، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن ابن مسعود، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "وَتْرُ الليلِ ثَلاثٌ كَوِتْرِ النَّهَارِ صَلاةِ الْمَغْرَب" .

23. فقد قال الدارقطني: تفرّد به يحيى وهو ضعيف.

    وقال البيهقي (٢) : الصحيح وقفه على ابن مسعود، كذا رواه الثّوري (٣) وغيره عن الأعمش، ورفعه ابن أبي الحواجب وهو ضعيف.

24. [١٦٢٨] - وأخرجه الدارقطني أيضًا من حديث عائشة، وفيه إسماعيل بن مسلم المكي وهو ضعيف.

25. ٦٠٤ - [١٦٢٩] - حديث ابن عمر: "الوِتْرُ رَكْعَةٌ مِنَ آخِرِ اللَّيلِ" .

26. مسلم (٤) . ورواه ابن ماجه (٥) بِلْفظ: "رَكْعَةُ قَبْلَ الصَّبْح" .

27. ٦٠٥ - [١٦٣٠] - حديث ابن عباس، مثله.

28. رواه مسلم (١) أيضًا، وليس هو في "الجمع" لا للحميدي ولا لعبد الحق، والسبب فيه أنّ مسلمًا أخرجه هو والذي قبله من طريق أبي مجلز، سألت ابنَ عباس عن الوتر؟ فقال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "رَكْعَةٌ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ" . وسألت ابن عمر فقال: سمعت ... فذكر مثله.

    vol. 2, p. 870

29. [١٦٣١] - وروى أبو داود (٢) والنسائي (٣) من طريق عبد الله بن شقيق، عن عبد الله بن عمر: أن رجلًا سأل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن صلاة الليل، فقال: "مَثْنَى مَثْنَى، وَالْوَتْرُ رَكْعَةٌ مِنْ آخِرِ اللَّيْل" .

30. ٦٠٦ - [١٦٣٢] - حديث ابن عمر: أنّ النّبي - صلى الله عليه وسلم - كان يفصل بين الشّفع والوتر.

31. أحمد (٤) وابن حبان (٥) وابن السّكن في "صحيحيهما" والطّبراني، من حديث إبراهيم الصائغ عن نافع عن ابن عمر به. وقواه أحمد.

32. ٦٠٧ - [١٦٣٣] - حديث: "إنَّ الله قَدْ أَمَدَّكمْ بِصلاةٍ هِي خَيرٌ لَكُمْ مِنْ خمُرِ النَّعَمِ، وَهِيَ الْوِتْرُ، جَعَلَهَا الله لَكُمْ فِيمَا بَينَ صَلاةِ الْعَشَاءِ إلى أنْ يَطْلُعَ الْفَجْرُ" .

33. أحمد (١) وأبو داود (٢) والترمذي (٣) وابن ماجه (٤) والدارقطني (٥) والحاكم (٦) من حديث خارجة بن حذافة، وضعفه البخاري (٧) . وقال ابن حبان (٨) : إسناد منقطع ومتن باطل.

    vol. 2, p. 871

34. وفي الباب: عن معاذ بن جبل، وعمرو بن العاص، وعقبة بن عامر، وأبي بصرة (٩) الغفاري، وابن عباس، وابن عمر، وعبد الله بن عمرو.

35. [١٦٣٤] - فحديث معاذ؛ رواه أحمد (١٠) . وفيه ضعف وانقطاع.

36. [١٦٣٥، ١٦٣٦] - وحديث عمرو وعقبة في الطبراني (١١) وفيه ضعف.

37. [١٦٣٧] - وحديث أبي بصرة (١) ؛ رواه أحمد (٢) والحاكم (٣) والطحاوي (٤) وفيه ابن لهيعة، وهو ضعيف، لكن توبع.

    vol. 2, p. 872

38. [١٦٣٨] - وحديث ابن عباس؛ رواه الدارقطني (٥) وفيه النضر أبو عمر الخزاز وهو ضعيف متروك.

39. [١٦٣٩] - وحديث ابن عمر؛ رواه ابن حبان في "الضعفاء" (٦) في ترجمة "أحمد بن عبد الرحمن بن وهب" ، وادعى أنه موضوع.

40. [١٦٤٠] - وحديث عبد الله بن عمرو رواه أحمد (٧) والدارقطني (٨) من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده، وإسناده موقوف ضعيف.