باب صلاة التطوع

Page 3 of 4

1. ٦٠٨ - قوله: التهجد يقع على الصلاة بعد النوم، وأمّا الصّلاة قبل النوم فلا تسمى تهجّدًا.

   vol. 2, p. 872

2. [١٦٤١] - رواه ابن أبي خيثمة من طريق الأعرج، عن كثير بن العباس، عن الحجاج بن عمرو، قال: يحسب أحدكم إذا قام من الليل يصلي حتى يصبح أنه

   vol. 2, p. 873قد تهجد، إنما التهجد أن [يصلي] (١) [الصلاة] (٢) بعد رقدة، ثم الصلاة بعد رقدة، وتلك كانت صلاة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.

3. إسناده حسن، وفيه أبو صالح كاتب الليث، وفيه لين.

4. ورواه الطبراني (٣) . وفي إسناده ابن لهيعة، وقد اعتضدت روايته بالتي قبله.

5. ٦٠٩ - [١٦٤٢] - حديث: "لا وِتْرَانِ في لَيلَةٍ" .

6. أحمد (٤) وأصحاب "السنن" الثلاثة (٥) وابن حبان (٦) من حديث قيس بن طلق عن أبيه، وقال الترمذي: حسن.

   قال عبد الحق (٧) : وغيره يصحِّحه (٨) .

7. ٦١٠ - [١٦٤٣] - حديث: كان أبو بكر يوتر ثمّ ينام، ثمّ يقوم يتهجّد، وأنّ عمر كان ينام قبل أن يوتر ثم يقوم فيصلي ويوتر، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - لأبي بكر: "أَخَذْتَ بِالْحَزْمِ" ،

   vol. 2, p. 874وقال لعمر: "أَخَذْتَ بِالقُوَّة" .

8. وهو/ (١) خبر مشهور أبو داود (٢) وابن خزيمة (٣) والطبراني (٤) والحاكم (٥) من حديث أبى قتادة.

   قال ابن القطان (٦) : رجاله ثقات.

9. [١٦٤٤] - والبزار (٧) وابن ماجه (٨) وابن حبان (٩) والحاكم (١٠) من حديث ابن عمر. قال البزار: لا نعلم رواه عن عبيد الله بن عمر عن نافع إلا يحيى بن سليم قال ابن القطان (١١) : هو صدوق فالحديث حسن.

10. وله طريق أخرى ضعيفة عند البزار من حديث كثير بن مرة، عن ابن عمر.

11. وفي الباب: عن أبي هريرة، وجابر، وعقبة بن عامر:

    [١٦٤٥] - فحديث أبي هريرة، رواه البزار (١) . وفيه سليمان بن داود اليمامي، وهو متروك.

    vol. 2, p. 875

12. وله طريق أخرى عن ابن عيينة، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، ذكرها الدارقطني (٢) : وقال تفرد به محمَّد بن يعقوب الزبيري عن ابن عيينة، وغيره يرويه مرسلًا، وهو الصواب، وكذلك رواه الزبيدي، عن الزهري.

    قلت: وكذا رواه الشافعي (٣) عن ابن عيينة. وكذا رواه الشافعي (٤) أيضًا عن إبراهيم بن سعد عن أبيه، عن ابن المسيب.

13. وكذا رواه بقي بن مخلد (٥) عن ابن رمح، عن الليث، عن الزهري.

14. [١٦٤٦] - وحديث جابر؛ رواه أحمد (٦) وابن ماجه (٧) . وإسناده حسن.

15. [١٦٤٧] - وحديث عقبة بن عامر رواه الطبراني في "الكبير" (٨) . وفي إسناده ضعف

    vol. 2, p. 876٦١١ - [١٦٤٨] . حديث ابن عمر: "اجْعَلُوا آخِرَ صَلاِتكمْ باللَّيلِ وِتْرًا" .

16. متفق عليه (١)

17. ٦١٢ - [١٦٤٩] - حديث: "مَنْ خَاف مِنْكم أَنْ لا يَسْتَيقِظَ مِنَ آخِرِ اللَّيل فَلْيُوتِرْ مِنْ أوَّلِ اللَّيلِ، وَمَنْ طَمِعَ مِنكمْ أَنْ يَسْتَيقِظَ فَليوتِرْ مِنْ آخِرِ اللَّيلِ، فإنَّ صَلاةَ آخِرِ اللَّيل مَشْهودَةٌ، وَذَلكَ أَفْضَلُ"

18. مسلم (٢) وأحمد (٣) من حديث جابر.

19. ٦١٣ - [١٦٥٠] - حديث عائشة: مِن كلِّ اللّيل قد أوتر رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؛ من أوِّل الليل وأوسطه وآخره، وانتهى وتره إلى السِّحر.

20. متفق عليه (٤) .

21. ٦١٤ - [١٦٥١] - حديث: روي أنه - صلى الله عليه وسلم - قال: "كُتِب عَليَّ الْوِتْرُ وَهُوَ لَكُمْ سُنَّةٌ، وكتبتْ عليّ ركعَتَا الضّحَى وَهُمَا لَكُمْ سُنَّة" .

    vol. 2, p. 877

22. أحمد (١) والدارقطني (٢) والحاكم (٣) والبيهقي (٤) من حديث ابن عباس بلفظ: "ثلاثٌ هُنَّ عَلَي فَرائِضُ وَلَكُمْ تَطَوُّعٌ: النَّحْرُ وَالْوتْرُ، وَرَكَعَتَا الضُّحَى" .

23. لفظ أحمد. وفي رواية للدارقطني: "وَرَكَعَتَا الْفَجْرِ" بدل: "وَرَكَعَتَا الضّحَى" .

24. وفي رواية لابن عدي (٥) "الْوِتْرُ وَالضُّحَى وَرَكَعَتَا الْفَجرِ" ، ومداره على أبي جناب الكلبي، عن عكرمة. وأبو جناب ضعيف ومدلس أيضًا وقد عنعنه، وأطلق الأئمة على هذا الحديث الضعف؛ كأحمد والبيهقي (٦) ، وابن الصلاح، وابن الجوزي (٧) . والنووي (٨) وغيرهم (٩) . وخالف الحاكم فأخرجه في "مستدركه" (١٠) .

25. ولكن لم يتفرد به أبو جناب، بل تابعه أضعف منه، وهو جابر الجعفي رواه أحمد (١) . والبزار (٢) وعبد بن حميد (٣) . من طريق إسرائيل عنه، عن عكرمة، عنه، بلفظ: "أُمِرْتُ بِرَكْعَتِي الْفَجْرِ وَالْوِتْرُ، وَلَمْ تُكْتَبْ علَيْكُم" .

    vol. 2, p. 878

26. وله متابع آخر من رواية وضاح بن يحيى عن مندل بن علي عن يحيى بن سعيد عن عكرمة، قال ابن حبان في "الضعفاء" (٤) : وضاح لا يحتج به، كان يروي الأحاديث التي كأنها معمولة.

27. ومندل أيضًا ضعيف.

28. [١٦٥٢] - وروى الدارقطني (٥) من وجه آخر، من حديث أنس ما يعارض هذا ولفظه: "أُمِرْتُ بِالْوِتْر والأَضْحَى، وَلَمْ يُعْزَم عَلَيَّ" ، لكنه من رواية عبد الله ابن محرر وهو ضعيف جدًا.

29. ٦١٥ - [١٦٥٣] - حديث: أنه - صلى الله عليه وسلم - كان إذا أوتر قنت في الركعة الأخيرة.

30. الدارقطني (٦) من حديث سويد بن غفلة: سمعت أبا بكر وعمر وعثمان يقولون: قنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في آخر الوتر، وكانوا يفعلون ذلك.

31. وفي إسناده عمرو بن شمر وهو متروك.

32. ٦١٦ - [١٦٥٤] - حديث أبي بن كعب: أنّ النبي - صلى الله عليه وسلم -كان يقنت قبل الركوع/ (١) .

    vol. 2, p. 879

33. أبو داود (٢) والنسائي (٣) وابن ماجه (٤) . وأبو علي بن السكن في "صحيحه" .

34. ورواه البيهقي (٥) من حديث أبي بن كعب، وابن مسعود، وابن عباس، وضعفها كلها، وسبق إلى ذلك ابن حنبل، وابن خزيمة، وابن المنذر.

    قال الخلال: عن أحمد لا يصح فيه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - شيء، ولكن عمر كان يقنت.

35. * حديث الحسن بن علي في القنوت في الوتر.

36. تقدم في "باب صفة الصلاة" .

37. ٦١٧ - [١٦٥٥] - حديث عائشة: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقرأ في الركعة الأولى من الوتر {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} الحديث.

38. أبو داود (١) والترمذي (٢) وابن ماجه (٣) عنها. وفيه خصيف، وفيه لين.

    vol. 2, p. 880

39. ورواه الدارقطني (٤) وابن حبان (٥) والحاكم (٦) من حديث يحيى بن سعيد، عن عمرة، عن عائشة.

40. وتفرد به يحيى بن أيوب عنه، وفيه مقال، ولكنه صدوق.

    وقال العقيلي: إسناده صالح (٧) . ولكن حديث ابن عباس وأبي بن كعب بإسقاط المعوذتين أصح.

    وقال ابن الجوزي (٨) : أنكر أحمد ويحيى بن معين زيادة المعوذتين.