فائدة

Page 1 of 2

1. [٣٠٨٨] - رواه أحمد (٤) من حديث كعب بن عاصم الأشعري، بلفظ: "لَيْسَ مِن امْ بِرِّ امْ صِيَامِ امْ سَفَر" .

   vol. 2, p. 1452

2. وهذه لغةٌ لبعض أهل اليمن، يجعلون لام التعريف ميمًا. ويحتمل أن يكون النبي-صلى الله عليه وسلم- خاطب بها هذا الأشعريَّ كذلك؛ لأنها لغته، ويحتمل أن يكون الأشعري هذا نطق بها على ما ألف من لغته، فحملها عنه الراوي عنه، وأداها

   vol. 2, p. 1453باللفظ الذي سمعها به، وهذا الثاني أوجه عندي. والله أعلم.

3. ١١٤٨ - [٣٠٨٩] - حديث: أن رسول الله-صلى الله عليه وسلم- أمر الناس بالفطر عام الفتح، وقال: "تَقَوَّوا لِعَدُوِّكُمْ" .

4. مسلم (١) من حديث أبي سعيد: "إنَّكُمْ قَدْ دَنوْتُم مِنْ عَذؤكُمْ، والْفِطْرُ أَقْوَى لَكُمْ" ، قال: فكانت رخصة، فمنا من صام، ومنا من أفطر، ثم نزلنا منزلا آخر، فقال: "إنَّكُم مُصْبِحُو عَدُوِّكُمْ، وَالْفِطْرُ أَقْوى لَكُمْ فَأَفْطِرُوا" ، فكانت عزمة، فأفطرنا. الحديثَ.

5. [٣٠٩٠] - وأخرجه مالك في "الموطأ" (٢) عن سمي مولى أبي بكر، عن أبي بكر بن عبد الرحمن، عن بعض أصحاب النبي-صلى الله عليه وسلم- قال: رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أمر الناس في سفره عام الفتح بالفطر، وقال: "تَقَوَّوْا لِعَدُوِّكُم" ، وصام رسو ل الله - صلى الله عليه وسلم -.

6. وأخرجه عنه: الشافعي في "المسند" (٣) وأبو داود (٤) وصححه الحاكم (٥) وابن عبد البر (٦)

7. ١١٤٩ - [٣٠٩١] - حديث: "الصَّائِمُ في السَّفَرِ كَالْمُفْطِرِ في الْحَضَرِ" ابن ماجه (١) والبزار/ (٢) . (٣) من حديث عبد الرحمن بن عوف. والنّسائي (٤) من حديثه بلفظ: كان يقال. وصوّب وقفَه على عبد الرحمن.

   vol. 2, p. 1454

8. وأخرجه ابن عدي (٥) من وجه آخر، وضعفه. وكذا صحح كونه موقوفًا ابنُ أبي حاتم (٦) عن أبيه، والدارقطني في "العلل" (٧) والبيهقي (٨) .

9. ١١٥٠ - [٣٠٩٢] - حديث: أنه - صلى الله عليه وسلم - سئل عن قضاء رمضان؟ فقال: "إن شَاءَ فَرَّقه، وَإنْ شَاءَ تَابَعُه" .

10. الدارقطني (٩) من حديث ابن عمر، وفي إسناده سفيان بن بشر، وتفرد بوصله.

    قال: ورواه عطاء عن عبيد بن عمير مرسلا (١٠) .

    وقلت: وإسناده ضعيف أيضًا.

11. [٣٠٩٣] - ورواه (١) من حديث عبد الله بن عمرو، وفي إسناده الواقدي، ووقفه ابن لهيعة.

    vol. 2, p. 1455

12. [٣٠٩٤] - ورواه (٢) من حديث محمد بن المنكدر، قال: بلغني أَن رسول الله- صلى الله عليه وسلم - سئل عن تقطيع قضاء شهر رمضان؟ فقال: "ذَلِكَ إِلَيْكَ أَرَأَيْتّ لَوْ كَانَ عَلَى أحَدِكُمْ دَيْنٌ فَقَضى الدِّرْهَمَ وَالدِّرْهَمَيْنِ، أَلَمْ يَكُنْ قَضَى، فَالله أَحَقّ أَنْ يَعْفُو" .

    وقال: هذا إسناد حسن، لكنه مرسل، وقد روي موصولا ولا يثبت.

13. [٣٠٩٥] ونقل البخاري (٣) عن ابن عباس: أنه احتج على الجواز بقول الله تعالى: {فَعِدَّةٌ مِن أَيَّامٍ أُخَرَ} .

14. ووجهه: أنه مطلق يشتمل التفرق والتتابع.

15. وفي الباب:

    [٣٠٩٦ - ٣١٠٠] - عن أبي عبيدة، ومعاذ بن جبل، وأنس، وأبي هريرة، ورافع بن خديج، أخرجها البيهقي (٤) .

16. ١١٥١ - [٣١٠١] - قوله: روي أنه - صلى الله عليه وسلم - قال: "مَنْ كانَ عَلَيْه صَومٌ مِن رَمَضَانَ فَلْيُسْرِدْهُ، وَلا يُقَطِّعْه" .

17. الدارقطني (١) عن أبي هريرة، وفيه عبد الرحمن بن إبراهيم القاص، مختلف فيه؛ قال الدارقطني: ضعيف. وقد قال أبو حاتم (٢) : ليس بالقوي، روى حديثا منكرًا.

    قال عبد الحق (٣) : -يعني هذا-. وتعقبه ابن القطان (٤) : بأنه لم ينص عليه، فلعله حديث غيره، قال: ولم يأت من ضعفه بحجة ,والحديث حسن.

    قلت: قد صرح ابن أبي حاتم عن أبيه (٥) ، بأنه أنكر هذا الحديث بعينه على عبد الرحمن.

    vol. 2, p. 1456

18. *حديث: "صُومُوا لِرُؤيتِه وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِه" .

19. تقدم في أول الباب.

    ١١٥٢ - [٣١٠٢] - حديث أبي هريرة: أن رجلا جاء إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: هلكت، قال ما شأنك؟ قال: واقعت امرأتي في رمضان ... الحديث بطوله.

20. متفق عليه (٦) .

21. [٣١٠٣] - وأخرجاه (١) أيضا من حديث عائشة، وله ألفاظ عندهما.

    vol. 2, p. 1457

22. وفي حديث أبي هريرة في رواية للنسائي (٢) وابن ماجه (٣) : " أَطْعِمْه عِيَالَكَ" .

23. وفي رواية للدارقطني في "العلل" (٤) بإسناد جيد: أنّ أعرابيا جاء يلطم وجهه وينتف شعره، ويضرب صدره، ويقول: هلك الأبعد.

24. ورواها مالك (٥) عن سعيد بن المسيب مرسلا.

25. وفي رواية الدارقطني في "السنن" (٦) فقال: هلكت، وأهلكت.

26. وزعم الخطابي (٧) : أن معلي بن منصور تفرد بها عن ابن عيينة.

27. وذكر البيهقي (٨) : أن الحاكم نظر في كتاب معلي بن منصور، فلم يجد هذه اللفظة فيه.

28. وأخرجها (٩) من رواية الأوزاعي وذكر أنها أدخلت على بعض الرواة في حديثه، وأن أصحابه لم يذكروها.

    vol. 2, p. 1458قلت: وقد رواها الدارقطني (١) من رواية سلامة بن روح، عن عقيل عن ابن شهاب والله أعلم.

29. ١١٥٣ - [٣١٠٤] - قوله: إنه عليه الصلاة والسلام لم يأمر الأعرابي بالقضاء مع الكفارة، وروي في بعض الرّوايات أنه قال للرجل: واقض يومًا مكانه.

30. أبو داود (٢) من حديث هشام بن سعد (٣) ، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.

31. وأعله ابن حزم (٤) بهشام، وقد تابعه إبراهيم بن سعد، كما رواه أبو عوانة في "صحيحه" (٥) .

32. ورواه الدارقطني (٦) من حديث أبي أويس وعبد الجبار بن عمر، عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة، وهو وهم منهما في إسناده، وقد

    vol. 2, p. 1459اختلف في توثيقهما، وتجريحهما.

33. [٣١٠٥] -وله طريق أخرى عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده.

34. [٣١٠٦] - ومن طريق مالك، عن عطاء، عن سعيد بن المسيب مرسلا.

35. [٣١٠٧] -ومن حديث ابن جريج، عن نافع بن جبير مرسلا.

36. [٣١٠٨] - ومن حديث أبي معشر المدني، عن محمد بن كعب القرظي مرسلا (١) .

37. [٣١٠٩] - وقال سعيد بن منصور: حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن ابن عجلان عن المطلب بن أبي وداعة، عن سعيد بن المسيب: جاء رجل إلى النبي-صلى الله عليه وسلم- فقال: يا رسول الله: إني أصبت امرأتي في رمضان، فقال رسول الله-صلى الله عليه وسلم- "تُبْ إِلَى الله وَاسْتَغْفِرْه، وَتَصَدَّق وَاقْضِ يَومًا مَكَانً" .

38. ١١٥٤ - [٣١١٠] حديث: روي أنه - صلى الله عليه وسلم - قال للأعرابي الذي جاءه وقد واقع: "صُمْ شَهْرَيْن" ، فقال: وهل أُتِيت إلَّا من قِبَل الصَّوم؟!

39. هذا اللفظ لا يعرف، قاله ابن الصلاح. وقال: إنّ الذي وقع في الرِّوايات: أنه لا يستطيع ذلك. انتهى.

40. وهذه غفلة عمّا أخرجه البزار من طريق محمد بن إسحاق، حدثني الزهري، عن حميد، عن أبي هريرة، فذكر الحديث، وفيه: قال: "صُمْ شَهرَيْنِ مُتَتَابِعَيْن" . قال: يا رسول الله، وهل لَقيتُ ما لقيت إلّا من الصّيام.