الهمزة مع اللام

Page 1 of 4

1. ٤٦٩٤ - ألبان البقر شفاء وسمنها دواء ولحومها داء (الطبرانى، والبيهقى عن مليكة بنت عمرو الجعفية)

   vol. 6, p. 56

2. أخرجه الطبرانى (٢٥/٤٢، رقم ٧٩) ، قال الهيثمى (٥/٩٠) : رواه الطبرانى، والمرأة لم تسم، وبقية رجاله ثقات. وأخرجه البيهقى (٩/٣٤٥، رقم ١٩٣٥٦) . وأخرجه أيضاً: أبو داود فى المراسيل (١/٣١٦، رقم ٤٥٠) ، والبغوى فى الجعديات (١/٣٩٣، رقم ٢٦٨٣) .

3. ٤٦٩٥ - البس الإزار والرداء والنعلين فإن لم يكن إزار فسراويل فإن لم يكن نعلان فخفان ولا تلبس البُرنُس ولا ثوبا مَسَّه الوَرْس والزعفران (ابن عساكر عن ابن عمر أن رجلا سأل النبى - صلى الله عليه وسلم - ما نلبس إذا أحرمنا قال ... فذكره)

4. أخرجه ابن عساكر (٥٧/٩) .

5. ومن غريب الحديث: "البُرنُس ": كل ثوب رأسه منه ملتزق به. " الوَرْس": نبت أصفر طيب الرائحة يصبغ به.

6. ٤٦٩٦ - البس جديدًا وَعِشْ حميدًا وَمُتْ شَهِيدًا ويرزقك الله قُرة عين فى الدنيا والآخرة قاله لعمر (أحمد، والطبرانى، وابن ماجه عن ابن عمر)

   vol. 6, p. 57

7. أخرجه أحمد (٢/٨٨، رقم ٥٦٢٠) ، والطبرانى (١٢/٢٨٣، رقم ١٣١٢٧) قال الهيثمى (٩/٧٣) : رجالهما رجال الصحيح. وأخرجه ابن ماجه (٢/١١٧٨، رقم ٣٥٥٨) قال البوصيرى (٤/٨٢) : هذا إسناد صحيح. وأخرجه أيضاً: عبد بن حميد (ص ٢٣٨، رقم ٧٢٣) ، والنسائى فى الكبرى (٦/٨٥، رقم ١٠١٤٣) ، وابن حبان (١٥/٣٢٠، رقم ٦٨٩٧) .

8. ٤٦٩٧ - البس ما كساك الله ورسوله (أحمد، وأبو يعلى عن البراء دخلت على النبى - صلى الله عليه وسلم - وهو يقسم غنيمة فأخذ خاتما من ذهب ثم قبض على كرسوعى وذكره) [المناوى]

9. أخرجه أحمد (٤/٢٩٤، رقم ١٨٦٢٥) ، وأبو يعلى (٣/٢٥٩، رقم ١٧٠٨) . وأخرجه أيضاً: الطحاوى (٤/٢٥٩) ، وابن عدى (٤/٢٥٥، ترجمة ١٠٨٩) . قال الهيثمى (٥/١٥١) : رواه أحمد، وأبو يعلى باختصار، ومحمد بن مالك مولى البراء وثقه ابن حبان، وأبو حاتم، ولكن قال ابن حبان: لم يسمع من البراء ... وبقية رجاله ثقات.

   vol. 6, p. 58

10. ٤٦٩٨ - البسوا البياض وكفنوا فيها موتاكم (الطبرانى عن عمران بن حصين)

11. أخرجه الطبرانى (١٨/٢٢٥، رقم ٥٦٠) . قال الهيثمى (٥/١٢٨) : فيه من لم أعرفه.

12. ٤٦٩٩ - البسوا الثياب البيض فإنها أطهر وأطيب وكفنوا فيها موتاكم (الطيالسى، وأحمد، والترمذى - حسن صحيح - والنسائى، وابن ماجه، وابن سعد، والطبرانى، والنسائى، والبيهقى عن سمرة بن جندب. الدارقطنى فى الأفراد عن ابن عمر)

13. حديث سمرة بن جندب: أخرجه الطيالسى (ص ١٢١، رقم ٨٩٤) ، وأحمد (٥/١٣، رقم ٢٠١٦٦) ، والترمذى

    vol. 6, p. 59(٥/١١٧، رقم ٢٨١٠) وقال: حسن صحيح. والنسائى (٨/٢٠٥، رقم ٥٣٢٢) ، وابن ماجه (٢/١١٨١، رقم ٣٥٦٧) وابن سعد (١/٤٥٠) ، والطبرانى (٧/١٨٠، رقم ٦٧٥٩) ، والبيهقى (٣/٤٠٢، رقم ٦٤٨٢) . وأخرجه أيضاً: عبد الرزاق

    (٣/٤٢٩، رقم ٦١٩٩) ، والطبرانى فى الأوسط (٤/١٨٢، رقم ٣٩١٩) ، والحاكم (٤/٢٠٦، رقم ٧٣٧٩) ، وقال: صحيح على شرط الشيخين.

14. حديث ابن عمر: أخرجه الدارقطنى فى الأفراد كما فى أطراف ابن طاهر (٣/٥١٢ رقم ٣٤١٣) . وأخرجه أيضاً: الرويانى (٢/٤٢٢، رقم ١٤٣٦) ، والرافعى فى التدوين من طريق الدارقطنى (٣/٢٥٦) .

15. ٤٧٠٠ - البسوا الصوف وشمروا وكلوا فى أنصاف البطون تدخلوا فى ملكوت السموات (الديلمى عن أبى هريرة)

16. أخرجه الديلمى (١/١٠٢، رقم ٣٣٨) .

17. ٤٧٠١ - البسوا من ثيابكم البياض فإنها من خير ثيابكم وكفنوا فيها موتاكم وإن من خير أكحالكم الإثمد فإنه يجلو البصر وينبت الشعر (أحمد، وأبو داود، والترمذى - حسن صحيح - وابن حبان، وابن سعد، والبيهقى عن ابن عباس)

    vol. 6, p. 60

18. أخرجه أحمد (١/٢٤٧، رقم ٢٢١٩) ، وأبو داود (٤/٨، رقم ٣٨٧٨) ، والترمذى (٣/٣١٩، رقم ٩٩٤) قال: حسن صحيح. وابن حبان (١٢/٢٤٢، رقم ٥٤٢٣) والبيهقى (٣/٢٤٥، رقم ٥٧٦٣) وأخرجه أيضاً: عبد الرزاق (٣/٤٢٩ رقم ٦٢٠٠) ، والطبرانى (١٢/٦٤، رقم ١٢٤٨٥) ، والضياء (١٠/٢٠١، رقم ٢٠٦) .

19. ومن غريب الحديث: "الإثمد" : حجر أسود يضرب إلى الحمرة يكون ببلاد الحجاز وأجوده يؤتى به من أصبهان. "يجلو" : أى يحسن النظر ويزيد نور العين. "الشعر" : شعر رموش العين.

20. ٤٧٠٢ - التسموا الخير عند حسان الوجوه (الطبرانى عن يزيد بن خصيفة عن أبيه عن جده)

21. أخرجه الطبرانى (٢٢/٣٩٦، رقم ٩٨٣) . قال الهيثمى (٨/١٩٥) : رواه الطبرانى من طريق يحيى بن يزيد بن عبد الملك النوفلى عن أبيه، وكلاهما ضعيف.

    vol. 6, p. 61

22. ٤٧٠٣ - التقى القوم فاقتتلوا قتالا شديدا فقتل زيد بن حارثة وأخذ الراية جعفر ثم مكث ما شاء الله أن يمكث ثم قتل ثم أخذ الراية عبد الله بن رواحة ثم مكث ما شاء الله أن يمكث ثم أخذ الراية خالد بن الوليد ثم قال الآن حمى الوطيس (ابن عائذ فى مغازيه، وابن عساكر عن العطاف بن خالد المخزومى مرسلاً)

23. أخرجه ابن عساكر من طريق ابن عائذ (١٦/٢٣٨) .

24. ٤٧٠٤ - التقى مؤمنان على باب الجنة مؤمن غنى ومؤمن فقير كانا فى الدنيا فأُدخل الفقير الجنة وحبس الغنى ما شاء الله أن يحبس ثم أُدخل الجنة فلقيه الفقير فقال أى أخى ماذا حبسك والله لقد احتبستَ حتى خفتُ عليك فقال أى أخى إنى احتبست بعدك محبسا فظيعا كريها ما وصلت إليك حتى سال منى العَرَق ما لو ورده ألف بعير كلها آكلة حمض لصدرت عنه رواء (أحمد عن ابن عباس)

    vol. 6, p. 62

25. أخرجه أحمد (١/٣٠٤، رقم ٢٧٧١) ، قال المنذرى (٤/٦٥) : إسناد جيد قوى. وقال الهيثمى (١٠/٢٦٣) : فيه دويد غير منسوب فإن كان هو الذى روى عن سفيان فقد ذكره العجلى فى كتاب الثقات، وإن كان غيره لم أعرفه، وبقية رجاله رجال الصحيح، غير مسلم بن بشير، وهو ثقة. وأخرجه أيضاً: أحمد فى الزهد (١/٣٩٦) .

26. ٤٧٠٥ - التمس ولو خاتما من حديد (أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود عن سهل بن سعد)

27. أخرجه أحمد (٥/٣٣٦، رقم ٢٢٩٠١) ، والبخارى (٥/١٩٧٣، رقم ٤٨٤٢) ، ومسلم (٢/١٠٤٠، رقم ١٤٢٥) ، وأبو داود (٢/٢٣٦، رقم ٢١١١) . وأخرجه أيضاً: مالك (٢/٥٢٦، رقم ١٠٩٦) ، والشافعى (١/٢٣١) ، والنسائى

    (٦/١٢٣، رقم ٣٣٥٩) ، والبيهقى (٧/٢٣٦، رقم ١٤١٣٦) ، وفى الحديث أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - جاءته امرأة فقالت: يا رسول الله إنى قد وهبت نفسى لك فقامت قيامًا طويلاً، فقام رجل فقال: زوجنيها إن لم يكن لك بها حاجة. قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: هل عندك شىء؟ قال: ما أجد شيئا قال ... فذكره.

    vol. 6, p. 63

28. ٤٧٠٦ - التمسها ليلة سابعة تبقى وهى هذه الليلة قيل هذه ليلة ثلاثة وعشرين وهى لثمان تبقين قال كذا هكذا هذا الشهر ينقص وهى سبع تبقين (أبو يعلى عن أنس) [المناوى]

29. أخرجه أبو يعلى (٦/٣٧٦، رقم ٣٧١٢) قال الهيثمى (٣/١٧٦) : فيه من لم أعرفه. وأخرجه أيضاً: الضياء

    (٧/١٧٠، رقم ٢٦٠١) .

30. ومن غريب الحديث: "التمسها" : أى ليلة القدر.

31. ٤٧٠٧ - التمسوا الجار قبل الدار والرفيق قبل الطريق (الطبرانى، والخطيب فى الجامع عن سعيد بن رافع بن خديج عن أبيه)

    vol. 6, p. 64

32. أخرجه الطبرانى (٤/٢٦٨، رقم ٤٣٧٩) قال الهيثمى (٨/١٦٤) : فيه أبان بن المحبر، وهو متروك. والخطيب فى الجامع لأخلاق الراوى وآداب السامع (٢/٢٣٣) . والحديث موضوع كما قال الحافظ أحمد الغمارى فى المغير (ص ٢٦) .

33. ٤٧٠٨ - التمسوا الرزق فى النكاح (الديلمى عن ابن عباس)

34. أخرجه الديلمى (١/٨٨، رقم ٢٨٢) . قال المناوى (٢/١٥٧) : فيه مسلم بن خالد قال الذهبى فى الضعفاء: قال البخارى وأبو زرعة: منكر الحديث. وقال السخاوى وشيخه: ضعيف لكن له شواهد عن ابن عباس.

35. ٤٧٠٩ - التمسوا الرزق فى خبايا الأرض (ابن عساكر عن عبد الله بن عياش بن أبى ربيعة. الدارقطنى فى الأفراد، والبيهقى فى شعب الإيمان عن عائشة)

36. حديث عائشة: أخرجه الدارقطنى فى الأفراد كما فى أطراف ابن طاهر (٥/٤٩٩ رقم ٦١٩٦) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/٨٧، رقم ١٢٣٣) وقال: وهذا إن صح فإنما أراد به الحرث وإثارة الأرض للزرع. وأخرجه أيضاً: أبو يعلى

    (٧/٣٤٧، رقم ٤٣٨٤) ، والطبرانى فى الأوسط (١/٢٧٤، رقم ٨٩٥) ، قال الهيثمى (٤/٦٣) فيه هشام بن عبد الله بن عكرمة ضعفه ابن حبان. والقضاعى (١/٤٠٤، رقم ٦٩٤) .

    vol. 6, p. 65

37. ومن غريب الحديث: "التمسوا" : اطلبوا. "خبايا" : مفردها خبيئة، والمراد بخبايا الأرض الزرع والغرس، وقيل أراد استخراج الجواهر والمعادن من الأرض.

38. ٤٧١٠ - التمسوا الساعة التى ترجى فى يوم الجمعة بعد العصر إلى غيبوبة الشمس (الترمذى - غريب ضعيف - عن أنس)

39. أخرجه الترمذى (٢/٣٦٠، رقم ٤٨٩) وقال: غريب. وأخرجه أيضاً: ابن عدى (٦/١٩٦، ترجمة ١٦٧١ محمد بن أبى حميد) وقال: ولمحمد بن أبى حميد غير ما ذكرت، وحديثه متقارب، وهو مع ضعفه يكتب حديثه. قال الحافظ فى التلخيص الحبير (٣/٢٢٨) : سنده ضعيف.

    vol. 6, p. 66

40. ٤٧١١ - التمسوا ليلة القدر آخر ليلة من رمضان (محمد بن نصر عن معاوية)