الهمزة مع الميم

Page 8 of 18

1. ٥٢٩٣ - أما علمت أن الدم حرام كله (ابن منده، والديلمى عن سالم الحجام)

   vol. 6, p. 337

2. أخرجه الديلمى (٤/٣٩٦، رقم ٧١٤٥) . وعزاه الحافظ فى الإصابة (٣/١٣ترجمة ٣٠٥٣ سالم الحجام) لابن منده. وقال فى التلخيص الحبير (١/٣٠) : رواه أبو نعيم فى معرفة الصحابة، وفى إسناده أبو الحجاف وفيه مقال. وقال ابن الملقن فى خلاصة البدر المنير (١/١٣) : رواه أبو نعيم فى معرفة الصحابة، وسنده محتمل.

   vol. 6, p. 338

3. ٥٢٩٤ - أما علمت أن الله اطلع إلى أهل الأرض فاختار منها أباك فأتبعه برسالته ثم اطلع على الأرض اطلاعة فاختار منها بعلك فأوحى إلى أن أنكحك إياه يا فاطمة ونحن أهل بيت قد أعطانا الله سبع خصال لم تعط لأحد قبلنا ولا تعطى لأحد بعدنا أنا خاتم النبيين وأنا أكرم النبيين على الله وأنا أحب المخلوقين إلى الله وأنا أبوك ... الحديث (الطبرانى فى الكبير، والأوسط عن علىٍّ الهلالى قال دخلت على النبى - صلى الله عليه وسلم - فى شكايته التى قبض فيها فإذا فاطمة عند رأسه وهى تبكى حتى ارتفع صوتها فرفع النبى طرفه إليها فقال حبيبتى ما الذى يبكيك قالت

   vol. 6, p. 339أخشى الضيعة من بعدك ... فذكره) [المناوى]

4. أخرجه الطبرانى فى الكبير (٣/٥٧، رقم ٢٦٧٥) ، وفى الأوسط (٦/٣٢٧، رقم ٦٥٤٠) . قال الهيثمى (٨/٢٥٣) : فيه الهيثم بن حبيب، وقد اتهم بهذا الحديث.

5. ٥٢٩٥ - أما علمت أن الله حرم من الرضاع ما حرم من النسب (الطبرانى عن ابن عباس)

6. أخرجه الطبرانى (١٠/٢٩١، رقم ١٠٦٩٧) . وأخرجه أيضًا: أحمد (١/٢٧٥، رقم ٢٤٩١) ، والنسائى فى الكبرى (٣/٢٩٦، رقم ٥٤٤٠) .

7. وللحديث أطراف أخرى منها: "يحرم من الرضاعة" .

8. ٥٢٩٦ - أما علمت أن الله عز وجل اطلع على أهل الأرض فاختار منهم أباك فبعثه نبيا ثم اطلع الثانية فاختار بعلك فأوحى إلى فأنكحته واتخذته وصيًّا قاله لفاطمة (الطبرانى عن أبى أيوب وفيه عباية بن ربعى شيعى غالٍ)

9. أخرجه الطبرانى (٤/١٧١، رقم ٤٠٤٦) قال الهيثمى (٨/٢٥٣) : رواه بأسانيد وأحدها حسن.

10. ٥٢٩٧ - أما علمت أن الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة وإن من صنع الصور يعذب يوم القيامة فيقال أحيوا ما خلقتم (البخارى عن عائشة)

    vol. 6, p. 340

11. أخرجه البخارى (٣/١١٧٨، رقم ٣٠٥٢) .

12. ٥٢٩٨ - أما علمت أن عم الرجل صنو أبيه (أحمد، وابن عساكر عن ابن مسعود. الدارقطنى، وابن عساكر عن أبى رافع. ابن عساكر عن جابر)

13. حديث ابن مسعود: أخرجه ابن عساكر (٢٦/٣١٥) .

14. حديث أبى رافع: أخرجه الدارقطنى (٢/١٢٥) ، وابن عساكر (٢٦/٣١٧) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٨/٢٨، رقم ٧٨٦٢) . قال الهيثمى (٣/٧٩) : فيه إسماعيل المكى، وفيه كلام كثير وقد وثق.

15. حديث جابر: أخرجه ابن عساكر (٢٦/٣١٧) .

16. ومن غريب الحديث: "صنو" : مثل.

17. ٥٢٩٩ - أما علمت أن ملكًا ينادى فى السماء يقول اللهم اجعل لمال منفق خلفًا واجعل لمال ممسك تلفًا (الطبرانى عن عبد الرحمن بن أبى سبرة) [المناوى]

18. أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٣/١٢٢) قال الهيثمى: فيه سويد بن عبد العزيز، وهو ضعيف. وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٤/٤٢٥، رقم ٢٤٧٩) .

    vol. 6, p. 341

19. ٥٣٠٠ - أما علمت أنك ومالك من كسب أبيك (الطبرانى عن ابن عمر)

20. أخرجه الطبرانى فى الكبير (١٢/٣٦١، رقم ١٣٣٤٥) وأخرجه أيضًا: البزار كما فى كشف الأستار (٢/٨٤، رقم ١٢٥٩) قال الهيثمى: رواه البزار، والطبرانى فى الكبير، وفى الأوسط، وفيه ميمون بن يزيد لينه أبو حاتم. ووهب بن يحيى بن زمام لم أجد من ترجمه، وبقية رجاله ثقات.

21. ٥٣٠١ - أما علمت يا عائشة أن المؤمن تصيبه النَّكْبَةُ والشوكة فَيُكَافَأُ بأسوأ عمله ومن حُوسِبَ عُذِّبَ قالت أليس يقول الله {فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا} [الانشاق: ٨] قال ذاك العرض يا عائشة من نُوقِشَ الحساب عُذِّبَ (أبو داود عن عائشة)

22. أخرجه أبو داود (٣/١٨٤، رقم ٣٠٩٣) .

23. ومن غريب الحديث: "النَّكْبة" ما يُصِيب الإنسانَ من الحوادث. يجازى.

    vol. 6, p. 342

24. ٥٣٠٢ - أما علمت يا عائشة أنى قلت لربى فيما بينى وبينه إنما أنا بشر أغضب فأى دعوة دعوت بها على غضب على أحد من أمتى أو أحد من أهل بيتى أو أحد من أزواجى فاجعلها عليه بركة ومغفرة ورحمة وطهورا (الشيرازى فى الألقاب عن عائشة)

25. وللحديث أطراف أخرى منها: "لقد اشترطت" .

26. ٥٣٠٣ - أما علمت يا عمر أن عم الرجل صنو أبيه إنا كنا احتجنا فاستسلفنا العباس صدقة عامين (البيهقى عن على)

27. أخرجه البيهقى (٤/١١١، رقم ٧١٥٩) . قال الحافظ فى التلخيص (٢/١٦٢) : رجاله ثقات إلا أن فيه انقطاعًا.

28. ومن غريب الحديث: "صنو" : مثل.

29. ٥٣٠٤ - أما فتنة الدجال فإنه لم يكن نبى إلا قد حذر أمته وسأحذركموه بحديث لم يحذره نبى أمته إنه أعور وإن الله ليس بأعور مكتوب بين عينيه كافر يقرأه كل مؤمن وأما فتنة القبر فبى تفتنون وعنى تسألون فإذا كان الرجل الصالح أُجْلِسَ فى قبره غير فزع ثم يقال له ما هذا الرجل الذى كان فيكم فيقول محمد رسول الله جاءنا بالبينات من عند الله فصدقناه فيفرج له فرجة قبل النار فينظر إليها يحطم بعضها بعضا فيقال انظر إلى ما وقاك الله ثم يفرج له فرجة إلى الجنة فينظر إلى زهرتها وما فيها فيقال له هذا مقعدك منها ويقال على اليقين كنتَ وعليه متَّ وعليه تبعثُ إن شاء الله وإذا كان الرجل السوء أُجْلِسَ فى قبره فزعا فيقال له ما كنت تقول فى هذا الرجل فيقول لا أدرى فيقال لا دريت فيقال ما هذا الرجل الذى كان فيكم فيقول سمعت الناس يقولون قولا فقلت كما قالوا فيفرج له فرجة من قبل الجنة فينظر إلى زهرتها وما فيها فيقال له انظر إلى ما صرف الله عنك ثم

    vol. 6, p. 344يفرج له فرجة قبل النار فينظر إليها يحطم بعضها بعضا ويقال هذا مقعدك منها على الشكِّ كنتَ وعليه متَّ وعليه تبعثُ إن شاء الله ثم يعذب (أحمد عن عائشة، قال المناوى: بإسناد حسن)

    vol. 6, p. 343

30. أخرجه أحمد (٦/١٣٩، رقم ٢٥١٣٣) . قال المنذرى (٤/١٩٥) : إسناد صحيح. وأخرجه أيضًا: إسحاق بن راهويه (٢/٥٩٤، رقم ١١٧٠) .

31. ٥٣٠٥ - أما فى ثلاث مواطن فلا يذكر أَحَدٌ أَحَدًا: عند الميزان حتى يعلم أَيَخِفُّ مِيزَانُهُ أم يَثْقُلُ وعند الكتاب حين {هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ} [الحاقة: ١٩] حتى يعلم أين يقع كتابه أفى يمينه أم فى شماله أمن وراء ظهره وعند الصراط إذا وضع بين ظهرى جهنم حافاته كلاليب كثيرة وحسك كثير يحبس الله بها من شاء من خلقه حتى يعلم أينجو أم لا (أبو داود، والحاكم عن عائشة قالت قلت يا رسول الله هل تذكرون أهليكم يوم القيامة قال ... فذكره)

32. أخرجه أبو داود (٤/٢٤٠، رقم ٤٧٥٥) ، والحاكم (٤/٦٢٢، رقم ٨٧٢٢) . وأخرجه أيضًا: البيهقى فى الاعتقاد

    (١/٢١٠) .

    vol. 6, p. 345

33. ومن غريب الحديث: "كلاليب" : مفردها كُلاب، أو كَلّوب، وهى حديدة معوجة الرأس، أو عود فى رأسه اعوجاج كثيرة. "حسك" : مفردها حسكة، وهى شوكة صلبة.

34. ٥٣٠٦ - أما قطع السبيل فإنه لا يأتى عليك إلا قليل حتى تخرج العير إلى مكة بغير خَفِيرٍ وأما الْعيلَةُ فإن الساعة لا تقوم حتى يطوف أحدكم بصدقته ولا يجد من يقبلها منه ثم لَيَقِفَنَّ أحدكم بين يدى الله ليس بينه وبينه حجاب ولا تُرْجُمَانٌ يُتَرْجِمُ له ثم ليقولن له ألم أوتك مالا فليقولن بلى ثم ليقولن ألم أرسل إليك رسولا فيقولن بلى فينظر عن يمينه فلا يرى إلا النار ثم ينظر عن شماله فلا يرى إلا النار فَلْيَتَّقِيَنَّ أحدكم النار ولو بشق تمرة فإن لم يجد فبكلمة طيبة (البخارى عن عدى بن حاتم قال كنت عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فجاءه رجلان أحدهما يشكو العيلة والآخر

    vol. 6, p. 346يشكو قطع السبيل قال فذكره)

35. أخرجه البخارى (٢/٥١٢، رقم ١٣٤٧) ، وأخرجه أيضًا: الطبرانى (١٧/٩٤، رقم ٢٢٤) .

36. ٥٣٠٧ - أما قولك تقول قريش ما أسرع ما تخلف عن ابن عمه وخذله فإن لك به أسوة قالوا ساحر وكاهن وكذاب أما ترضى أن تكون منى بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبى بعدى وأما قولك أتعرض لفضل الله هذه أبهار من فلفل جاءنا من اليمن فبعه واستمتع به أنت وفاطمة حتى يأتيكم الله من فضله فإن المدينة لا تصلح إلا بى أو بك (الحاكم وتعقب عن على)

37. أخرجه الحاكم (٢/٣٦٧، رقم ٣٢٩٤) وقال: صحيح الإسناد. وتعقبه الذهبى فى التلخيص بقوله: أنى له الصحة والوضع لائح عليه وفى إسناده عبد الله بن بكير الغنوى. وأخرجه أيضًا: البزار (٣/٥٩، رقم ٨١٧) . قال الهيثمى (٩/١١٠) : فيه حكيم بن جبير، وهو متروك.

38. ٥٣٠٨ - أما قولك فى مقام الناس بين يدى رب العالمين يوم القيامة فألف سنة لا يوزن لهم وأما قولك ما يشق على المؤمن من ذلك المقام فإن المؤمنين فريقان فأما السابقون فكالرجلين تناجيا فطالت نجواهما ثم انصرفا فأدخلا الجنة وبين الجنة والنار حوضى شرفاته على الجنة وتضرب شرفاته على النار طوله شهر وعرضه شهر أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل فيه أقداح من فضة وقوارير مَنْ شربَ منه كأسا لم يجد عطشا ولا حزنا حتى يُقْضَى بين العباد فيدخل الجنة (الطبرانى عن ابن عمرو)

    vol. 6, p. 347

39. أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (١٠/٣٣٧) قال الهيثمى: فيه هشام بن بلال، ولم أعرفه، وبقية رجاله وثقوا.

40. ٥٣٠٩ - أما كان هؤلاء يسألون الله العافية (البزار عن أنس) [المناوى]