حرف التاء

Page 22 of 28

1. ١٠٩٣٩- تكون إبل للشياطين وبيوت للشياطين (أبو داود، والبيهقى عن أبى هريرة)

   vol. 11, p. 345

2. أخرجه أبو داود (٣/٢٧، رقم ٢٥٦٨) ، والبيهقى (٥/٢٥٥، رقم ١٠١١٩) .

3. ١٠٩٤٠- تكون أربع فتن الأولى يستحل فيها الدم والثانية يستحل فيها الدم والمال والثالثة يستحل فيها الدم والمال والفرج والرابعة الدجال (نعيم بن حماد عن عمران بن حصين)

4. أخرجه نعيم بن حماد فى الفتن (١/٥٤، رقم ٨٦) .

5. وللحديث أطراف منها: "ستكون أربع فتن فتنة" .

   vol. 11, p. 346

6. ١٠٩٤١- تكون أمام الدجال سنون خوادع يكثر فيها المطر ويقل فيها النبت ويُكَذَّبُ فيها الصادق ويُصَدَّق فيها الكاذب ويؤتمن فيها الخائن ويُخَوَّنُ فيها الأمين وينطق فيها الرويبضة قيل يا رسول الله وما الرويبضة قال من لا يؤبه له (الطبرانى عن عوف بن مالك)

7. أخرجه الطبرانى (١٨/٦٧، رقم ١٢٣) ، قال الهيثمى (٧/٣٣٠) : رواه الطبرانى بأسانيد وفى أحسنها ابن إسحاق وهو مدلس وبقية رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: الرويانى (١/٣٨٧، رقم ٥٨٨) ، والطبرانى فى الشاميين (١/٥١، رقم ٤٨) .

8. وللحديث أطراف منها: "إن بين يدى الساعة سنين" .

9. ١٠٩٤٢- تكون أمراء يظلمون ويكذبون يغشاهم غواش من الناس فمن دخل عليهم فصدقهم بكذبهم وأعانهم على ظلمهم فليس منى ولست منه ومن لم يدخل عليهم ولم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم على ظلمهم فهو منى وأنا منه (الطيالسى، وأحمد، وأبو يعلى، وابن حبان، والضياء عن أبى سعيد)

10. أخرجه أحمد (٣/٢٤، رقم ١١٢٠٨) ، وأبو يعلى (٢/٤٦٥، رقم ١٢٨٦) ، وابن حبان (١/٥١٩، رقم ٢٨٦) .

    vol. 11, p. 347

11. ومن غريب الحديث: "غواش" : الغواشى هم الزوار والأصدقاء والمقصود أنه يأتى إليهم سفلة الناس.

12. ١٠٩٤٣- تكون أمراء يقولون ولا يرد عليهم يتهافتون فى النار يتبع بعضهم بعضًا (الطبرانى عن معاوية)

13. أخرجه الطبرانى (١٩/٣٤١، رقم ٧٩٠) وأبو يعلى (١٣/٣٦٧، رقم ٧٣٧٧) قال الهيثمى (٥/٢٣٦) : رجاله ثقات.

14. وللحديث أطراف أخرى منها: "ستكون أئمة من بعدى يقولون" .

15. ١٠٩٤٤- تكون الأرض يوم القيامة خبزة واحدة يتكافؤها الجبار بيده كما يتكافأ أحدكم خبزته فى السفر نزلاً لأهل الجنة (أحمد، وعبد بن حميد، والبخارى، ومسلم، وابن خزيمة عن أبى سعيد)

16. أخرجه عبد بن حميد (ص ٢٩٨، رقم ٩٦٢) ، والبخارى (٥/٢٣٨٩، رقم ٦١٥٥) ، ومسلم (٤/٢١٥١، رقم ٢٧٩٢) .

17. ١٠٩٤٥- تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها ثم تكون ملكًا عضوضًا فيكون ما شاء الله أن يكون ثم يرفعها ثم تكون ملكًا جبرية ثم تكون خلافة على منهاج النبوة (الطيالسى، والبزار، وأحمد، والرويانى، والضياء عن النعمان بن بشير عن حذيفة)

    vol. 11, p. 348

18. أخرجه الطيالسى (ص ٥٨، رقم ٤٣٨) ، والبزار (٧/٢٢٣، رقم ٢٧٩٦) ، وأحمد (٤/٢٧٣، رقم ١٨٤٣٠) ، قال الهيثمى (٥/١٨٩) : رواه أحمد فى ترجمة النعمان والبزار أتم منه والطبرانى ببعضه فى الأوسط ورجاله ثقات.

19. ١٠٩٤٦- تكون النسم طيرًا تعلق شجرة حتى إذا كان يوم القيامة دخلت فى جثتها (ابن عساكر عن أم مبشر امرأة أبى معروف)

20. أخرجه ابن عساكر (٥٣/٣٠٨) .

21. ومن غريب الحديث: "النسم" : أى الروح.

22. ١٠٩٤٧- تكون النسم طيرًا يعلق بالشجر حتى إذا كان يوم القيامة دخلت كل نفس فى جسدها (الطبرانى عن أم هانئ)

23. أخرجه الطبرانى (٢٤/٤٣٨، رقم ١٠٧٢) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٦/٤٢٤، رقم ٢٧٤٢٧) ، قال الهيثمى (٢/٣٢٩) : فيه ابن لهيعة وفيه كلام. وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٦/١٥٦، رقم ٣٣٨٣) .

    vol. 11, p. 349

24. ١٠٩٤٨- تكون بعدى فتن وأمور وأحداث (أبو نصر السجزى فى الإبانة وقال: غريب عن أبى هريرة)

25. ١٠٩٤٩- تكون بين أصحابى فتنة يغفرها الله لهم لسابقتهم إن اقتدى بهم قوم من بعدهم كَبَّهُمُ الله فى نار جهنم (نعيم عن يزيد بن أبى حبيب مرسلاً)

26. أخرجه نعيم بن حماد فى الفتن (١/٨٢، رقم ١٨٥) .

27. ١٠٩٥٠- تكون بين الناس فرقة واختلاف فيكون هذا وأصحابه على الحق يعنى عليًّا (الطبرانى عن كعب بن عجرة)

28. أخرجه الطبرانى (١٩/١٤٧، رقم ٣٢٢) .

29. ١٠٩٥١- تكون بين يدى الساعة أيام يرفع فيها العلم وينزل فيها الجهل ويكثر فيها الهرج والهرج القتل (ابن ماجه عن ابن مسعود)

30. أخرجه ابن ماجه (٢/١٣٤٥، رقم ٤٠٥٠) .

31. وللحديث أطراف أخرى منها: "إن بين يدى الساعة" .

32. ١٠٩٥٢- تكون بين يدى الساعة فتن كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مؤمنًا ويمسى كافرًا ويمسى مؤمنًا ويصبح كافرًا يبيع أقوام دينهم بعرض من الدنيا (الترمذى - غريب - وابن أبى شيبة عن أنس)

    vol. 11, p. 350

33. أخرجه الترمذى (٤/٤٨٨، رقم ٢١٩٧) وقال: غريب. وابن أبى شيبة (٧/٤٥٩، رقم ٣٧٢١٦) . وأخرجه أيضًا: الحاكم (٤/٤٨٥، رقم ٨٣٥٥) ، وابن عدى (٣/٣٥٦، ترجمة ٧٩٩ سعد بن سنان) . وقال الذهبى فى السير (٨/١٣٩) : هذا الحديث حسن عال أخرجه الترمذى.

34. ١٠٩٥٣- تكون بينكم وبين بنى الأصفر هدنة فيغدرون بكم فيسيرون إليكم فى ثمانين غاية تحت كل غاية اثنا عشر ألفًا (ابن ماجه عن عوف بن مالك)

35. أخرجه ابن ماجه (٢/١٣٧١، رقم ٤٠٩٥) .

36. ١٠٩٥٤- تكون جنود أربعة فعليكم بالشام فإن الله قد تكفل لى بالشام (الطبرانى، وابن عساكر عن أبى طلحة الخولانى، واسمه ذرع)

37. أخرجه الطبرانى (٤/٢٣٣، رقم ٤٢٢٢) ، قال الهيثمى (١٠/٥٩) : فى إسناده جماعة اختلف فى الاحتجاج بهم. وأخرجه ابن عساكر (١/٩٨) .

    vol. 11, p. 351

38. ١٠٩٥٥- تكون دعاة على أبواب جهنم من أجابهم إليها قذفوه فيها هم قوم من جلدتنا يتكلمون بألسنتنا فالزم جماعة المسلمين وإمامهم فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام فاعتزل تلك الفرق كلها ولو أن تعض بأصل شجرة حتى يدركك الموت وأنت كذلك (ابن ماجه عن حذيفة)

39. أخرجه ابن ماجه (٢/١٣١٧، رقم ٣٩٧٩) . وأخرجه أيضًا: البخارى (٣/١٣١٩، رقم ٣٤١١) ، ومسلم (٣/١٤٧٥، رقم ١٨٤٧) ، وأبو عوانة (٤/٤١٩، رقم ٧١٦٦) ، والحاكم (١/١٩٧، رقم ٣٨٦) .

40. ١٠٩٥٦- تكون فتن على أبوابها دعاة إلى النار فأن تموت وأنت عاض على جذل شجرة خير لك من أن تتبع أحدًا منهم (ابن ماجه عن حذيفة)