المحلى من الباء

Page 1 of 4

1. ١٠٤٧٦- الباب الأوسط مفتوح لبر الوالدين فمن برهما فتح له ومن عقهما غلق دونه (ابن شاهين، والديلمى عن أبى الدرداء)

   vol. 11, p. 162

2. أخرجه الديلمى (٢/٣٤، رقم ٢٢١٠) .

3. ١٠٤٧٧- البادئ بالسلام برىء من الصَّرْم (أبو نعيم فى الحلية عن ابن مسعود)

4. أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٧/١٣٤) وقال: غريب تفرد به عن الثورى عبد الرحمن بن مهدى. وأخرجه أيضًا: الديلمى (٢/٣٤، رقم ٢٢٠٨) .

5. ومن غريب الحديث: "الصرم" : الهجر والقطع.

6. ١٠٤٧٨- البادئ بالسلام برىء من الكبر (البيهقى فى شعب الإيمان عن ابن مسعود)

7. أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٦/٤٣٣، رقم ٨٧٨٦) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٢/٣٤، رقم ٢٢٠٨) .

8. ١٠٤٧٩- البحر الطهور ماؤه الحل ميتته (ابن أبى شيبة، وابن ماجه عن أبى هريرة)

9. أخرجه ابن أبى شيبة (١/١٢٢، رقم ١٣٩٢) ، وابن ماجه (٢/١٠٨١، رقم ٣٢٤٦) . وأخرجه أيضًا: الديلمى

   (٢/٣٤، رقم ٢٢١٥) .

10. ١٠٤٨٠- البحر ذكى كله وماؤه طهور (ابن مردويه عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده)

    vol. 11, p. 163

11. ١٠٤٨١- البحر طهور ماؤه حلال ميتته (عبد الرزاق عن أنس، وعن سليمان بن موسى مرسلاً، وعن يحيى بن أبى كثير بلاغًا)

12. حديث أنس: أخرجه عبد الرزاق (١/٩٤، رقم ٣٢٠) .

13. حديث سليمان بن موسى المرسل: أخرجه عبد الرزاق (١/٩٣، رقم ٣١٩) .

14. حديث يحيى بن أبى كثير البلاغ: أخرجه عبد الرزاق (١/٩٣، رقم ٣١٨) .

15. ١٠٤٨٢- البحر هو من جهنم (الحاكم، والبيهقى، وابن عساكر عن صفوان بن يعلى عن يعلى)

16. أخرجه الحاكم (٤/٦٣٨، رقم ٨٧٦٢) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (٤/٣٣٤، رقم ٨٤٤٩) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٤/٢٢٣، رقم ١٧٩٨٩) ، والبخارى فى التاريخ الكبير (١/٧٠) ، وابن قانع (٣/٢١٧) .

17. ١٠٤٨٣- البخل عشرة أجزاء فتسعة فى فارس وواحد فى الناس (الدارقطنى، والخطيب فى كتاب البخلاء عن أنس)

18. أخرجه أيضًا: الديلمى (٢/٣٧، رقم ٢٢٢٩) . قال العجلونى (١/٣٣٢) : رواه الخطيب فى كتاب البخلاء عن أنس مرفوعًا.

    vol. 11, p. 164

19. ١٠٤٨٤- البخيل من ذكرت عنده فلم يصل علىَّ (أحمد، والنسائى، وأبو يعلى، وابن حبان، وابن السنى فى عمل يوم وليلة، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان، وأبو نعيم، والضياء عن عبد الله بن على بن الحسين عن أبيه عن جده. الترمذى - حسن صحيح غريب - عن الحسين بن على)

20. حديث عبد الله بن على بن الحسين عن أبيه عن جده: أخرجه أحمد (١/٢٠١، رقم ١٧٣٦) ، والنسائى فى الكبرى

    (٥/٣٤، رقم ٨١٠٠) ، وأبو يعلى (١٢/١٤٧، رقم ٦٧٧٦) ، وابن حبان (٣/١٨٩، رقم ٩٠٩) ، والطبرانى (٣/١٢٧، رقم ٢٨٨٥) ، والحاكم (١/٧٣٤، رقم ٢٠١٥) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/٢١٣، رقم ١٥٦٦) ، والضياء (٢/٤٦، رقم ٤٢٤) .

21. حديث عن الحسين بن على: أخرجه الترمذى (٥/٥٥١، رقم ٣٥٤٦) وقال: حسن صحيح غريب. قلنا: وقع فى بعض نسخ الترمذى عن على بن أبى طالب، وليس عن الحسين، وقد ذكره المزى فى مسند على بن أبى طالب (٧/٣٦٤، رقم ١٠٠٧٢) عن يحيى بن موسى وزياد بن أيوب، وقال: فيه خلاف مذكور فى مسند الحسين بن على، وذكره المزى فى مسند الحسين (٦/٦٦، رقم ٣٤١٢) وعزاه للنسائى عن سليمان بن عبيد الله، وأفاد ابن حجر فى النكت الظراف أن الروايتين – رواية يحيى بن موسى، وسليمان بن عبيد الله – لا تختلفان، لأن سليمان قال: عن أبيه عن جده، ولم يسم جدَّه، فاحتمل أن يريد جدَّه الأدنى، وهو "الحسين" ، واحتمل الأعلى وهو "على" فصرحت رواية يحيى بن موسى بالاحتمال الثانى. قلنا هكذا قال ابن حجر مع أنه فى بعض نسخ الترمذى من رواية يحيى بالتصريح بأنه الحسين.

    vol. 11, p. 165

22. ١٠٤٨٥- البدلاء أربعون رجلاً اثنان وعشرون بالشام وثمانية عشر بالعراق كلما مات منهم واحد أبدل الله مكانه آخر فإذا جاء الأمر قبضوا كلهم فعند ذلك تقوم الساعة (الحكيم، والخلال فى كرامات الأولياء، وابن عدى عن أنس)

    vol. 11, p. 166

23. ذكره الحكيم (١/٢٦١) ، وأخرجه ابن عدى (٥/٢٢٠ ترجمة ١٣٧٥ العلاء بن زيد الثقفى) وقال: منكر الحديث. وأورده ابن طاهر المقدسى فى تذكرة الموضوعات (ص ١٤٦، رقم ١٠٥٣) .

24. ١٠٤٨٦- البدلاء يكونون بالشام وهم أربعون رجلاً كلما مات رجل أبدل الله مكانه رجلاً يُسْقَى بهم الغيث ويُنْتَصر بهم على الأعداء ويصرف عن أهل الشام بهم العذاب (أحمد عن شريح بن عبيد) [المناوى]

25. أخرجه أحمد (١/١١٢، رقم ٨٩٦) . قال الهيثمى (١٠/٦٢) : رجاله رجال الصحيح غير شريح بن عبيد، وهو ثقة، وقد سمع من المقداد، وهو أقدم من على. وأخرجه أيضًا: الضياء (٢/١١٠، رقم ٤٨٤) .

26. ١٠٤٨٧- البذاء لؤم وسوء الملكة لؤم (الطبرانى عن أبى الدرداء)

27. أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٨/٧٢) وقال الهيثمى: فيه عبد الله بن عرادة، وثقه أبو داود، وضعفه ابن معين.

    vol. 11, p. 167

28. ١٠٤٨٨- البذاذة من الإيمان البذاذة من الإيمان البذاذة من الإيمان (أحمد، والطبرانى، والحاكم فى الكنى، وفى المستدرك، والبيهقى فى شعب الإيمان، وأبو نعيم، والضياء عن عبد الله بن أبى أمامة وثعلبة الحارثى عن أبيه)

29. أخرجه الطبرانى (١/٢٧٢، رقم ٧٨٩) ، والحاكم (١/٥١، رقم ١٨) ، وقال: احتج مسلم بصالح بن أبى صالح. والبيهقى فى شعب الإيمان (٦/٢٧٥، رقم ٨١٣٦) . وأخرجه أيضًا: أبو داود (٤/٧٥، رقم ٤١٦١) ، وابن ماجه (٢/١٣٧٩، رقم ٤١١٨) ، والرويانى (٢/٣١٤، رقم ١٢٧٣) ، والقضاعى (١/١٢٥، رقم ١٥٧) . قال الحافظ فى الفتح (١٠/٣٦٨) : حديث صحيح أخرجه أبو داود. وقال الحسينى فى البيان والتعريف (٢/٧) : قال الحاكم: احتج مسلم بصالح، وأقره الذهبى، وقال الحافظ العراقى: حديث حسن. وقال الديلمى: هو صحيح.

30. ١٠٤٨٩- البر حسن الخلق والإثم ما حاك فى صدرك وكرهت أن يطلع عليه الناس (أحمد، والبخارى فى الأدب، ومسلم، والترمذى عن النواس بن سمعان)

    vol. 11, p. 168

31. أخرجه أحمد (٤/١٨٢، رقم ١٧٦٦٨) ، والبخارى فى الأدب المفرد (١/١١٠، رقم ٢٩٥) ، ومسلم (٤/١٩٨٠، رقم ٢٥٥٣) ، والترمذى (٤/٥٩٧، رقم ٢٣٨٩) وقال: حسن صحيح. وأخرجه أيضًا: الحاكم (٢/١٧، رقم ٢١٧٢) وقال: صحيح الإسناد.

32. ١٠٤٩٠- البر زيادة فى العمر والصدقة تمنع ميتة السوء (أحمد عن محمد بن خالد بن رافع ورجاله ثقات) [المناوى]

33. أخرجه أحمد (٣/٥٠٢، رقم ١٦١٢٣) مطولاً عن بعض بنى رافع بن مكيث. قال الهيثمى (٨/٢٢) : رواه أحمد من طريق بعض بنى رافع ولم يسمه وبقية رجاله ثقات، وقال فى موضع آخر (٨/١٣٧) : رواه أحمد فى حديث طويل عن بعض بنى رافع وقد سماه غيره محمد بن خالد بن رافع فرجاله ثقات باعتبار الذى سماه.

34. ١٠٤٩١- البر لا يبلى والذنب لا ينسى والديان لا يموت فكن كما شئت فكما تدين تدان (ابن عدى، والديلمى عن ابن عمر)

    vol. 11, p. 169

35. أخرجه ابن عدى (٦/١٥٨، ترجمة ١٦٤٩ محمد بن عبد الملك الأنصارى) ، وقال: ضعيف جدًّا. والديلمى (٢/٣٣، رقم ٢٢٠٣) .

36. ١٠٤٩٢- البر لا يبلى والذنب لا ينسى والديان لا يموت اعمل ما شئت كما تدين تدان (عبد الرزاق، والبيهقى فى الزهد عن أبى قلابة مرسلاً. أحمد فى الزهد عن أبى قلابة عن أبى الدرداء موقوفًا)

37. حديث أبى قلابة المرسل: أخرجه عبد الرزاق فى الجامع عن معمر (١١/١٧٨، رقم ٢٠٢٦٢) ، والبيهقى فى الزهد (٢/٢٧٧، رقم ٧١٠) .

38. حديث أبى الدرداء الموقوف: أخرجه أحمد فى الزهد (ص ١٤٢) .

39. ١٠٤٩٣- البر ما اطمأنت إليه النفس واطمأن إليه القلب والإثم ما حاك فى صدرك وتردد وإن أفتاك الناس (أحمد، والطبرانى عن وابصة بإسناد حسن) [المناوى]

40. أخرجه أحمد (٤/٢٢٨، رقم ١٨٠٣٥) ، والطبرانى (٢٢/١٤٧، ١٤٨، رقم ٤٠٢، ٤٠٣) . قال الهيثمى (١/١٧٦) : فى الصحيح طرف من أوله ورجاله ثقات. وقال فى موضع آخر (١٠/٢٩٤) : رجال أحد إسنادى الطبرانى ثقات.

    vol. 11, p. 170