حرف الثاء

Page 5 of 13

1. ١١١٧١- ثلاث من حفظهن حفظ الله له دينه ودنياه ومن ضيعهن لم يحفظ الله له شيئًا حرمة الإسلام وحرمتى وحرمة رحمى (الحاكم فى تاريخه عن أبى سعيد)

   vol. 11, p. 444

2. أخرجه أيضًا: الطبرانى (٣/١٢٦، رقم ٢٨٨١) ، والطبرانى فى الأوسط (١/٧٢، رقم ٢٠٣) ، قال الهيثمى (١/٨٨) : فيه إبراهيم بن حماد وهو ضعيف ولم أر من وثقه.

3. وللحديث أطراف أخرى منها: "إن لله حرمات ثلاث" .

4. ١١١٧٢- ثلاث من عمل الجاهلية لا يتركها الناس أبدًا الطعن فى النسب والنياحة على الميت والاستمطار بالنجوم (ابن جرير عن أبى هريرة)

5. أخرجه أيضًا: الديلمى (٢/٨٨، رقم ٢٤٧٢) .

6. ١١١٧٣- ثلاث من عمل الجاهلية لا يدعهن أمتى الطعن فى النسب والاستسقاء بالأنواء والنياحة على الميت (ابن جرير عن أنس)

7. ١١١٧٤- ثلاث من فعل الجاهلية لا يدعهن أهل الإسلام الاستسقاء بالكواكب وطعن فى النسب والنياحة على الميت (البخارى فى التاريخ، وابن سعد، والباوردى، وابن السكن، وابن قانع، والطبرانى، وأبو نعيم، والضياء عن مصعب بن عبيد الله بن جنادة بن مالك الأزدى عن أبيه عن جده قال البخارى: فى إسناده نظر)

   vol. 11, p. 445

8. أخرجه البخارى فى التاريخ الكبير (٢/٢٣٢) وقال: فى إسناده نظر. والطبرانى (٢/٢٨٢، رقم ٢١٧٨) ، قال الهيثمى

   (٣/١٣) : رواه البزار والطبرانى فى الكبير من طريق مصعب بن عبيد الله بن جنادة عن أبيه عن جده ولم أجد من ترجم مصعبًا ولا أباه. وابن قانع (١/١٥٦) .

9. ١١١٧٥- ثلاث من فعلهن أطاق الصيام من أكل قبل أن يشرب وتسحر وقال (الديلمى عن أنس)

10. أخرجه الديلمى (٢/٨٦، رقم ٢٤٦٣) .

11. ومن غريب الحديث: "قال" : أى نام وقت القيلولة.

12. ١١١٧٦- ثلاث من فعلهن أطاق الصيام من أكل قبل أن يشرب وتسحر ومس شيئًا من الطيب (الحاكم فى تاريخه عن أنس)

13. ١١١٧٧- ثلاث من فعلهن ثقة بالله واحتسابًا كان حقًا على الله أن يعينه وأن يبارك له من سعى فى فكاك رقبة ثقة بالله واحتسابًا كان حقًا على الله أن يعينه وأن يبارك له ومن تزوج ثقة بالله واحتسابًا كان حقًا على الله أن يعينه وأن يبارك له ومن أحيا أرضًا ميتة ثقة بالله واحتسابًا كان حقًا على الله أن يعينه وأن يبارك له (الطبرانى فى الأوسط، والبيهقى، والخطيب عن جابر)

    vol. 11, p. 446

14. أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٥/١٥١، رقم ٤٩١٨) . قال الهيثمى (٤/٢٥٨) : فيه عبيد الله بن الوازع روى عنه حفيده عمرو بن عاصم فقط وبقية رجاله ثقات. والبيهقى (١٠/٣١٨، رقم ٢١٤٠٢) ، والخطيب (١٢/٣٣٢) ، والطبرانى فى الصغير (٢/٣٧، رقم ٧٣٧) ، والديلمى (٢/٨٥، رقم ٢٤٦٠) .

15. ١١١٧٨- ثلاث من فعلهن فقد أجرم من عقد لواء فى غير حق أو عق والديه أو مشى مع ظالم لينصره فقد أجرم يقول الله {إنا من المجرمين منتقمون} [السجدة: ٢٢] (ابن منيع، وابن جرير، وابن أبى حاتم، والطبرانى، وابن مردويه عن معاذ)

    vol. 11, p. 447

16. أخرجه الطبرى فى تفسيره (٢١/١١٢) ، والطبرانى (٢٠/٦١، رقم ١١٢) ، قال الهيثمى (٧/٩٠) : فيه عبد العزيز بن عبيد الله بن حمزة وهو ضعيف. وأخرجه أيضًا: الديلمى (٢/٨٦، رقم ٢٤٦٢) . قال ابن كثير فى التفسير (٣/٤٦٣) : ورواه ابن أبى حاتم من حديث إسماعيل بن عياش به وهذا حديث غريب جدًّا.

17. ١١١٧٩- ثلاث من فعلهن فقد طعم طعم الإيمان من عبد الله وحده وأنه لا إله إلا الله وأعطى زكاة ماله طيبة بها نفسه رافدة عليه كل عام ولا يعطى الهرمة ولا الدرنة ولا المريضة ولا الشرط اللئيمة ولكن من أوسط أموالكم فإن الله لم يسألكم خيره ولم يأمركم بشره وزكى نفسه قيل وما تزكية نفسه قال أن يعلم أن الله معه حيثما كان (أبو داود، وابن سعد، والحكيم، والطبرانى، والبيهقى عن عبد الله بن معاوية الغاضرى)

    vol. 11, p. 448

18. أخرجه أبو داود (٢/١٠٣، رقم ١٥٨٢) ، وابن سعد (٧/٤٢١) ، والحكيم الترمذى (٢/٣٠٢) ، والبيهقى (٤/٩٥، رقم ٧٠٦٧) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٢/٣٠٠، رقم ١٠٦٢) .

19. ومن غريب الحديث: "رافدة" : من الرِّفْد وهو الإعانة أى معينة له على أداء الزكاة غير محدثة إياه بمنعها. "الهرمة" : أى كبيرة السن. "الدرنة" : أى الجرباء. "الشرط اللئيمة" : أى قليلة اللبن.

20. ١١١٨٠- ثلاث من كل شهر ورمضان إلى رمضان فهذا صيام الدهر كله (مسلم، وأبو داود، والنسائى عن أبى قتادة)

    vol. 11, p. 449

21. أخرجه مسلم (٢/٨١٨، رقم ١١٦٢) ، وأبو داود (٢/٣٢١، رقم ٢٤٢٥) ، والنسائى (٤/٢٠٨، رقم ٢٣٨٧) وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق (٤/٢٩٥، رقم ٧٨٦٥) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٣٨٧، رقم ٣٨٤٤) .

22. ١١١٨١- ثلاث من كن فيه أو واحدة منهن زُوِّجَ من الحور العين حيث شاء رجل ائتمن على أمانة خفية شهية فأداها من مخافة الله ورجل عفا عن قاتله ورجل قرأ فى دبر كل صلاة {قل هو الله أحد} [الإخلاص: ١] عشر مرات (ابن السنى فى عمل يوم وليلة، وأبو الشيخ فى الثواب، وابن عساكر عن ابن عباس)

23. أخرجه ابن عساكر من طريق البيهقى عن الحاكم (٦٢/٣٥) .

24. ١١١٨٢- ثلاث من كن فيه أواه الله فى كنفه ونشر عليه رحمته وأدخله فى محبته من إذا أعطى شكر وإذا قدر غفر وإذا غضب فتر (ابن عدى، والحاكم وتعقب، والبيهقى فى شعب الإيمان وضعفه عن ابن عباس)

25. أخرجه ابن عدى (٦/٣٧٧، ترجمة ١٨٦٠ مطرف أبو مصعب) ، والحاكم (١/٢١٤، رقم ٤٣٣) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى فى شعب الإيمان (٤/١٠٥، رقم ٤٤٣٣) وقال: عمر بن راشد مولى مروان ثم أبان بن عثمان وهو شيخ مجهول من أهل مصر يروى ما لا يتابع عليه. والديلمى (٢/٨٣، رقم ٣٤٥٢) ، وأورده ابن طاهر المقدسى فى تذكرة الموضوعات (ص ٧٠، رقم ٣٩٧) ، والحديث موضوع كما قال الحافظ أحمد الغمارى فى المغير (ص ٣٨) .

    vol. 11, p. 450

26. ١١١٨٣- ثلاث من كن فيه استوجب الثواب واستكمل الإيمان خلق يعيش به فى الناس وورع يحجزه عن محارم الله وحلم يرده عن جهل الجاهل (البزار وضعفه عن أنس)

27. أخرجه البزار كما مجمع الزوائد (١/٥٧) قال الهيثمى: فيه عبد الله بن سليمان قال البزار حدث بأحاديث لا يتابع عليها.

28. ١١١٨٤- ثلاث من كن فيه حاسبه الله حسابًا يسيرًا وأدخله الجنة برحمته تعطى من حرمك وتعفو عمن ظلمك وتصل من قطعك (ابن أبى الدنيا فى ذم الغضب، والطبرانى فى الأوسط، وابن عدى، والحاكم، والبيهقى عن أبى هريرة)

    vol. 11, p. 451

29. أخرجه الطبرانى فى الأوسط (١/٢٧٩، رقم ٩٠٩) قال الهيثمى (٨/١٨٩) : فيه سليمان بن داود اليمامى وهو ضعيف. وأخرجه ابن عدى (٣/٢٧٦، ترجمة ٧٤٨ سليمان بن داود البجلى) ، والحاكم (٢/٥٦٣، رقم ٣٩١٢) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: ابن أبى الدنيا فى مكارم الأخلاق (ص ٢٣، رقم ٢١) .

30. ١١١٨٥- ثلاث من كن فيه حرم على النار وحرمت النار عليه إيمان بالله وحب لله وأن يلقى فى النار فيحترق أحب إليه من أن يرجع فى الكفر (أحمد، وأبو يعلى، وأبو نعيم فى الحلية عن أنس)

31. أخرجه أحمد (٣/١١٣، رقم ١٢١٤٣) ، وأبو يعلى (٧/٢٦٦، رقم ٤٢٨٢) ، قال الهيثمى (١/٥٥) : فيه نوفل بن مسعود لم أر من ذكر له ترجمة إلا أن المزى قال فى ترجمة يحيى القطان روى عن نوفل بن مسعود صاحب أنس. وأبو نعيم فى الحلية (٨/٣٩٠) .

    vol. 11, p. 452

32. ١١١٨٦- ثلاث من كن فيه فقد برئ من الشح من أدى زكاة ماله طيبة بها نفسه وقرى الضيف وأعطى فى النوائب (الطبرانى فى الصغير عن جابر)

33. أخرجه الطبرانى فى الصغير (١/٩٤، رقم ١٢٦) ، قال الهيثمى (٣/٦٨) : فيه زكريا بن يحيى الوقار وهو ضعيف.

34. ١١١٨٧- ثلاث من كن فيه فليس منى ولا أنا منه بغض على ونصب أهل بيتى ومن قال إن الإيمان كلام (الديلمى عن جابر)

35. أخرجه الديلمى (٢/٨٥، رقم ٢٤٥٩) .

36. ومن غريب الحديث: "نصب" : أى تعب.

37. ١١١٨٨- ثلاث من كن فيه فهو من الأبدال الذين بهم قوام الدنيا وأهلها الرضا بالقضاء والصبر عن محارم الله والغضب فى ذات الله (أبو عبد الرحمن السلمى فى سنن الصوفية، والديلمى عن معاذ)

38. أخرجه الديلمى (٢/٨٤، رقم ٢٤٥٧) ، قال المناوى (٣/٢٨٨) : فيه ميسرة بن عبد ربه قال الذهبى فى الضعفاء والمتروكين: كذاب مشهور، وشهر بن حوشب قال ابن عدى: لا يحتج به. والحديث موضوع كما قال الحافظ أحمد الغمارى فى المغير (ص ٣٨) .

    vol. 11, p. 453

39. ١١١٨٩- ثلاث من كن فيه فهو منافق إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمن خان قال رجل يا رسول الله فإذا ذهب اثنتان وبقيت واحدة قال فإن عليه شعبة من نفاق ما بقى فيه منهن شىء (ابن النجار عن أبى هريرة)

40. أخرجه أيضًا: الفريابى فى صفة المنافق (ص ٤٥، رقم ٤) .