حرف الثاء

Page 6 of 13

1. ١١١٩٠- ثلاث من كن فيه فهو منافق وإن صام وصلى وقال إنى مؤمن إذا حدث كذب وإذا ائتمن خان وإذا وعد أخلف (ابن النجار عن أنس. الخرائطى فى مكارم الأخلاق عن أبى هريرة)

   vol. 11, p. 453

2. أخرجه أيضًا: الضياء (٦/٢٣٣، رقم ٢٢٥٠) .

3. وللحديث أطراف منها: "آية المنافق ثلاثة" .

4. ١١١٩١- ثلاث من كن فيه فهو منافق وإن كان فيه خصلة منها ففيه خصلة من النفاق حتى يدعها إذا حدث كذب وإذا ائتمن خان وإذا وعد أخلف (البزار، والخطيب فى مكارم الأخلاق عن ابن مسعود)

   vol. 11, p. 454

5. أخرجه البزار (٥/٨٩، رقم ١٦٦٢) ، قال الهيثمى (١/١٠٨) : رجاله رجال الصحيح.

6. ١١١٩٢- ثلاث من كن فيه فهى راجعة على صاحبها البغى والمكر والنكث (أبو الشيخ فى تفسيره، وابن مردويه، والخطيب عن أنس)

7. أخرجه الخطيب (٨/٤٤٩) .

8. ١١١٩٣- ثلاث من كن فيه نشر الله عليه كنفه وأدخله جنته رفق بالضعيف وشفقة على الوالدين والإحسان إلى المملوك (الترمذى - حسن غريب - عن جابر)

9. أخرجه الترمذى (٤/٦٥٦، رقم ٢٤٩٤) وقال: حسن غريب.

10. ١١١٩٤- ثلاث من كن فيه وَجَدَ حلاوة الإيمان من كان الله ورسوله أحب إليه مما سواهما والرجل يحب القوم لا يحبهم إلا فى الله والرجل أن يقذف فى النار أحب إليه من أن يرجع يهوديًّا أو نصرانيًّا (ابن حبان عن أنس)

11. أخرجه ابن حبان (١/٤٧٣، رقم ٢٣٧) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٣/٢٣٠، رقم ١٣٤٣١) ، ومسلم (١/٦٧، رقم ٤٣) ، وأبو يعلى (٦/٣٥، رقم ٣٢٧٩) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/٢٣٥، رقم ١٦٢٤) .

    vol. 11, p. 455

12. ١١١٩٥- ثلاث من كن فيه وجد طعم الإيمان وحلاوته أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما وأن يحب فى الله ويبغض فى الله ولو أن أوقدت نارًا عظيمة فوقع فيها أحب إليه من أن يشرك بالله (ابن أبى الدنيا فى كتاب الإخوان عن أنس مرسلاً)

13. أخرجه ابن أبى الدنيا فى الإخوان (ص ٦١، رقم ١٦) .

14. ١١١٩٦- ثلاث من كن فيه وقى شح نفسه من أدى الزكاة وقرى الضيف وأعطى فى النائبة (الطبرانى، وأبو نعيم عن خالد بن زيد بن حارثة الأنصارى)

15. أخرجه الطبرانى (٤/١٨٨، رقم ٤٠٩٧) ، قال الهيثمى (٣/٦٨) : فيه إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع وهو ضعيف.

16. ١١١٩٧- ثلاث من كن فيه يستكمل إيمانه رجل لا يخاف فى الله لومة لائم ولا يرائى بشىء من عمله وإذا عرض عليه أمران أحدهما للدنيا والآخر للآخرة اختار أمر الآخرة على الدنيا (ابن عساكر، والديلمى عن أبى هريرة)

    vol. 11, p. 456

17. أخرجه ابن عساكر (٣٨/١٣) ، والديلمى (٢/٨٤، رقم ٢٤٥٥) .

18. ١١١٩٨- ثلاث من كنوز البر إخفاء الصدقة وكتمان الشكوى وكتمان المصيبة يقول الله ابتليت عبدى ببلائى فصبر لم يشكنى إلى عواده أبدلته لحمًا خيرًا من لحمه ودمًا خيرًا من دمه وإن أرسلته أرسلته ولا ذنب له وإن توفيته فإلى رحمتى (ابن عساكر عن أنس)

19. أخرجه ابن عساكر (٥٢/٣١٦) .

20. ١١١٩٩- ثلاث من كنوز البر إخفاء الصدقة وكتمان المصيبة وكتمان الشكوى يقول الله إذا ابتليت عبدى ببلاء فصبر لم يشكنى إلى عواده ثم أبرأته أبدلته لحمًا خيرًا من لحمه ودمًا خيرًا من دمه وإن أرسلته أرسلته ولا ذنب له وإن توفيته توفيته إلى رحمتى (الطبرانى، وابن عساكر عن أنس)

21. أخرجه ابن عساكر (٥٢/٣١٦) . وأخرجه أيضًا: الرافعى (٢/٢٣٩) .

    vol. 11, p. 457

22. ١١٢٠٠- ثلاث من كنوز البر كتمان الشكوى وكتمان المصيبة وكتمان الصدقة (البيهقى فى شعب الإيمان عن أنس)

23. ١١٢٠١- ثلاث من لقى الله وهن فيه حرم على النار وحرمت عليه إيمان بالله ورسوله والثانية حب الله والثالثة أن توقد نار فيلقى فيها أحب إليه من أن يرجع إلى الكفر (ابن النجار عن أنس)

24. أخرجه أيضًا: الديلمى (٢/٨٣، رقم ٢٤٥٠) .

25. ١١٢٠٢- ثلاث من لم يأت بهن يوم القيامة فلا شىء له ورع يحجزه عن محارم الله وخلق يدارى به الناس وحلم يرد به جهل السفيه (الحكيم عن بريدة)

26. ذكره الحكيم (٢/٣٥٦) .

27. ١١٢٠٣- ثلاث من لم يكن فيه أو واحدة منهن فلا يعتد بشىء من عمله من لم تكن فيه تقوى تحجزه عن معاصى الله وخلق يعيش به بين الناس أو حلم يرد به السفيه (الخرائطى فى مكارم الأخلاق، وابن النجار عن ابن عباس)

28. ١١٢٠٤- ثلاث من لم يكن فيه فليس منى ولا من الله حلم يرد به جهل الجاهل وحسن خلق يعيش به فى الناس وورع يحجزه عن معاصى الله (الرافعى عن على)

    vol. 11, p. 458

29. أخرجه الرافعى (٣/٢٤) .

30. ١١٢٠٥- ثلاث من لم يكن فيه واحدة منهن فإن الله يغفر له ما سوى ذلك لمن يشاء من مات لا يشرك بالله شيئًا ولم يكن ساحرًا يتبع السحرة ولم يحقد على أخيه (البخارى فى الأدب، والطبرانى، والخطيب، وابن النجار عن ابن عباس)

31. أخرجه البخارى فى الأدب المفرد (١/١٤٩، رقم ٤١٣) ، والطبرانى (١٢/٢٤٣، رقم ١٣٠٠٤) ، والخطيب (٢/٤) . وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص ٢٢٩، رقم ٦٨٥) ، والطبرانى فى الأوسط (٥/٢٥١، رقم ٥٢٣٠) قال الهيثمى (١/١٠٤) : فيه ليث بن أبى سليم. والبيهقى فى شعب الإيمان ٥/٢٦٨، رقم ٦٦١٤) ، وأبو نعيم فى الحلية (٤/١٠٠) .

32. ١١٢٠٦- ثلاث مهلكات شح مطاع وهوى متبع وإعجاب المرء برأيه (البزار عن أنس)

33. وللحديث أطراف أخرى منها: "أخوف ما أخاف" .

34. ١١٢٠٧- ثلاث مهلكات شح مطاع وهوى متبع وإعجاب المرء بنفسه من الخيلاء وثلاث منجيات العدل فى الرضا والغضب والقصد فى الغنى والفقر ومخافة الله فى السر والعلانية (الطبرانى فى الأوسط، وأبو الشيخ فى التوبيخ، والبيهقى فى شعب الإيمان، والخطيب فى المتفق والمفترق عن أنس)

    vol. 11, p. 459

35. أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٥/٣٢٨، رقم ٥٤٥٢) ، قال الهيثمى (١/٩١) : فيه زائدة بن أبى الرقاد وزياد النميرى وكلاهما مختلف فى الاحتجاج به. وأخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (١/٤٧١، رقم ٧٤٥) ، وأخرجه أيضًا: القضاعى فى الشهاب (١/٢١٥، رقم ٣٢٦) ، وأبو نعيم فى الحلية (٢/٣٤٣) وقال: هذا حديث غريب من حديث قتادة.

36. ١١٢٠٨- ثلاث مهلكات وثلاث منجيات وثلاث درجات وثلاث كفارات قيل يا رسول الله ما المهلكات قال شح مطاع وهوى متبع وإعجاب المرء بنفسه قيل فما المنجيات قال تقوى الله فى السر والعلانية والاقتصاد فى الفقر والغنى والعدل فى الرضا والغضب قيل فما الكفارات قال نقل الأقدام إلى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة وإتمام الوضوء فى اليوم البارد عند السبرات (العسكرى فى الأمثال، وأبو إسحاق إبراهيم بن أحمد المراغى فى كتاب ثواب الأعمال، والخطيب عن ابن عباس)

    vol. 11, p. 460

37. أورده الرافعى من طريق أبى إسحاق إبراهيم بن أحمد المراغى (٣/٤٠٥) .

38. وللحديث أطراف أخرى منها: "ثلاث مهلكات شح مطاع" .

39. ومن غريب الحديث: "السبرات" : جمع سبرة وهى شدة البرد.

40. ١١٢٠٩- ثلاث مهلكات وثلاث منجيات وثلاث كفارات وثلاث درجات فأما المهلكات فشح مطاع وهوى متبع وإعجاب المرء بنفسه وأما المنجيات فالعدل فى الغضب والرضا والقصد فى الغنى والفقر وخشية الله فى السر والعلانية وأما الكفارات فانتظار الصلاة بعد الصلاة وإسباغ الوضوء فى السبرات ونقل الأقدام إلى الجماعات وأما الدرجات فإطعام الطعام وإفشاء السلام والصلاة بالليل والناس نيام (الطبرانى فى الأوسط عن ابن عمر. البزار، والعسكرى فى الأمثال عن أنس)

    vol. 11, p. 461