المحلى من الدال

Page 1 of 4

1. ١٢٣٩١- الدابة جرحها جبار والرِّجْل جبار والبئر جبار والمعدن جبار وفى الركاز الخمس (البيهقى عن أبى هريرة)

   vol. 12, p. 492

2. أخرجه البيهقى (٨/٣٤٣، رقم ١٧٤٦٩) . وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (٣/١٥٤) .

3. ومن غريب الحديث: "جبار" : هدر لا دية له.

4. ١٢٣٩٢- الدار حرم فمن دخل عليك حرمك فاقتله (أحمد، والطبرانى، وابن عدى، والبيهقى عن عبادة بن الصامت)

5. أخرجه أحمد (٥/٣٢٦، رقم ٢٢٨٢٤) قال الهيثمى (٦/٢٤٥) : رواه أحمد والطبرانى، وفيه محمد بن كثير السلمى وهو ضعيف. وابن عدى (٦/٢٥٣ ترجمة ١٧٣٠) ، والبيهقى (٨/٣٤١، رقم ١٧٤٥٢) . وأورده أيضًا: العقيلى (٤/١٣٠ ترجمة ١٦٨٩ محمد بن كثير البصرى) وقال: لا يتابع على حديثه. قال البخارى: من الدباغين ذاهب الحديث.

6. ١٢٣٩٣- الداعى والمُؤَمِّنُ فى الأجر شريكان (الديلمى عن ابن عباس)

7. أخرجه الديلمى (٢/٢٢٥، رقم ٣٠٩٣) مطولاً. قال المناوى (٣/٥٣٦) : فيه إسماعيل الشامى قال الذهبى ممن يضع الحديث. وجويبر بن سعيد قال الدارقطنى وغيره: متروك.

   vol. 12, p. 493

8. ومن غريب الحديث: "المؤمن" أى القائل: آمين.

9. ١٢٣٩٤- الدال على الخير كفاعله (الطبرانى عن سهل بن سعد. الطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن مسعود)

10. حديث سهل بن سعد: أخرجه الطبرانى فى الكبير (٦/١٨٦، رقم ٥٩٤٥) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (٣/٣٤، رقم ٢٣٨٤) . قال الهيثمى (١/١٦٦) : فيه عمران بن محمد يروى عن أبى حازم ويروى عنه عبد الله بن محمد بن عائشة وليس هو عمران بن محمد بن سعيد بن المسيب لأن ذلك مدنى وقال الطبرانى فى هذا إنه بصرى وابن سعيد لم يسمع من أبى حازم ولم أجد من ذكر هذا. وأورده ابن عدى (٥/٨٩ ترجمة ١٢٦٦ عمران بن زيد) .

11. حديث ابن مسعود: أخرجه الطبرانى (١٧/٢٢٧، رقم ٦٢٨) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٦/١١٦، رقم ٧٦٥٦) . وأخرجه أيضًا: أبو عوانة (٤/٤٧٨، رقم ٧٤٠٠) ، والقضاعى (١/٨٥، رقم ٨٦) ، والخطيب (٧/٣٨٣) . وأورده ابن عدى (٢/٣٤٢) وقال: هذا الحديث يرويه عن حماد عارم وليس الحديث عند مسدد ألزقه العدوى عليه.

    vol. 12, p. 494

12. وللحديث أطراف أخرى منها: "الآمر بالمعروف كفاعله" .

13. ١٢٣٩٥- الدال على الخير كفاعله والله يحب إغاثة اللهفان (أحمد، وأبو يعلى، وابن عدى، والضياء عن سليمان بن بريدة عن أبيه. ابن أبى الدنيا فى قضاء الحوائج عن أنس)

14. حديث سليمان بن بريدة: أخرجه أحمد (٥/٣٥٧، رقم ٢٣٠٧٧) . قال الهيثمى (١/١٦٦) : فيه ضعيف ومع ضعفه لم يسم. وابن عدى (٣/٢٩٥ ترجمة ٧٦٥ سليمان بن داود المنقرى يعرف بالشاذكونى) . وأخرجه أيضًا: الرويانى (١/٦٣، رقم ٦) ، وتمام (٢/٢٢٢، رقم ١٥٨٣) .

15. حديث أنس: أخرجه ابن أبى الدنيا فى قضاء الحوائج (١/٣٩، رقم ٢٧) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٧/٢٧٥، رقم ٤٢٩٦) . قال الهيثمى (٣/١٣٧) : رواه البزار، وفيه زياد النميرى وثقه ابن حبان وقال يخطئ وابن عدى وضعفه جماعة وبقية رجاله ثقات ورواه أبو يعلى كذلك.

    vol. 12, p. 495

16. ١٢٣٩٦- الدباء تكثر الدماغ وتزيد فى العقل (الديلمى عن أنس)

    قال المناوى (٣/٥٣٧) : فيه نصر بن حماد، قال النسائى وغيره: ليس بثقة. ويحيى بن العلاء قال الذهبى فى الضعفاء: قال أحمد: كذاب يضع الحديث. ومحمد بن عبد الله الحبطى لينه ابن حبان. والحديث موضوع كما قال الحافظ أحمد الغمارى فى المغير (ص ٤٨) .

17. ١٢٣٩٧- الدجال أعور العين اليسرى جُفَال الشعر يتبعه جنة ونار ناره جنة وجنته نار (أحمد، ومسلم، وابن ماجه عن حذيفة)

18. أخرجه أحمد (٥/٣٨٣، رقم ٢٣٢٩٨) ، ومسلم (٤/٢٢٤٨، رقم ٢٩٣٤) ، وابن ماجه (٢/١٣٥٣، رقم ٤٠٧١) .

19. ومن غريب الحديث: "جفال الشعر" : أى كثير الشعر متفرقه.

20. ١٢٣٩٨- الدجال أعور عين الشمال بين عينيه مكتوب كافر يقرؤه الأمى والكاتب (أحمد عن أبى بكرة)

    vol. 12, p. 496

21. أخرجه أحمد (٥/٣٨، رقم ٢٠٤١٧) . قال الهيثمى (٧/٣٣٧) : رجاله ثقات.

22. ١٢٣٩٩- الدجال جعد هجان أقمر كأن رأسه غصن شجرة مطموس عينه اليسرى والأخرى كأنها عنبة طافية أشبه الناس به عبد العزى بن قطن فإما هلك الهُلَّك فإنه أعور وإن ربكم ليس بأعور (الطيالسى، وأحمد، والطبرانى عن ابن عباس. قال المناوى: والطبرانى فى الأوسط)

23. أخرجه الطيالسى (ص ٣٤٩، رقم ٢٦٧٨) ، وأحمد (١/٢٤٠، رقم ٢١٤٨) ، والطبرانى (١١/٢٧٣، رقم ١١٧١٣) . قال الهيثمى (٧/٣٣٧) : رواه أحمد والطبرانى، ورجال الجميع رجال الصحيح، ورواه الطبرانى فى الأوسط، وإسناده ضعيف.

24. ومن غريب الحديث: "الهلك" : جمع الهالك

    ١٢٤٠٠- الدجال لا يولد له ولا يدخل المدينة ولا مكة (أحمد عن أبى سعيد)

25. أخرجه أحمد (٣/٤٣، رقم ١١٤٠٨) .

26. ١٢٤٠١- الدجال ليس به خفاء أن يجىء من قبل المشرق فيدعو لى فيتبع وينصب للناس فيقاتلهم ويظهر عليهم فلا يزال على ذلك حتى يقدم الكوفة فيظهر دين الله ويعمل به فيتبع ويحب على ذلك ثم يقول بعد ذلك إنى نبى فيفزع من ذلك كل ذى لب ويفارقه فيمكث بعد ذلك حتى يقول أنا الله فتغشى عينه وتقطع أذنه ويكتب بين عينيه كافر فلا تخفى على كل مسلم فيفارقه كل أحد من الخلق فى قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان ويكون أصحابه وجنوده المجوس واليهود والنصارى وهذه الأعاجم من المشركين ثم يدعو برجل فيما يرون فيأمر بقتله فيقتل ثم تقطع أعضاؤه كل عضو على حدة ويفرق بينها حتى يراه الناس ثم يجمع بينها ويضرب بعصاه فإذا هو قائم ثم يقول أنا الله الذى أحيى وأميت وذلك كله سحر يسحر به أعين الناس ليس يعمل من ذلك شيئًا (الطبرانى عن عبد الله بن معتم) [المناوى]

    vol. 12, p. 497

27. أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٧/٣٤١) قال الهيثمى: فيه سعيد بن محمد الوراق، وهو متروك.

28. ١٢٤٠٢- الدجال ممسوح العين مكتوب بين عينيه كافر يقرؤه كل مسلم (مسلم عن أنس)

    vol. 12, p. 498

29. أخرجه مسلم (٤/٢٢٤٨، رقم: ٢٩٣٣) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٣/٢٤٩، رقم ١٣٦٢٤) ، وأبو يعلى (٦/٤٥٤، رقم ٣٨٤٦) ، والضياء (٦/٤٩، رقم ٢٠٢١) .

30. ١٢٤٠٣- الدجال يخرج من أرض بالمشرق يقال لها خراسان يتبعه أقوام كأن وجوههم المجان المطرقة (ابن أبى شيبة، والترمذى - حسن غريب - والحاكم عن أبى بكر)

31. أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٤٩٤، رقم ٣٧٥٠٠) ، والترمذى (٤/٥٠٩، رقم ٢٢٣٧) وقال: حسن غريب. والحاكم

    (٤/٥٧٣، رقم ٨٦٠٨) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: البزار (١/١٩٨، رقم ٤٧) .

32. ١٢٤٠٤- الدجال يقتله عيسى ابن مريم على باب لد (ابن أبى شيبة عن مجمع بن جارية)

33. أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٥٠٠، رقم ٣٧٥٣٤) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٣/٤٢٠، رقم ١٥٥٠٤) .

34. ١٢٤٠٥- الدرهم يصيبه الرجل من الربا أعظم عند الله من ثلاثة وثلاثين زنية يزنيها فى الإسلام (الطبرانى فى الكبير عن عبد الله بن سلام) [المناوى]

    vol. 12, p. 499

35. أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٤/١١٧) قال الهيثمى: فيه عطاء الخراسانى، ولم يسمع من ابن سلام.

36. ١٢٤٠٦- الدعاء الذى لا يرد ما بين المغرب والعشاء (أبو الشيخ عن أنس)

37. ١٢٤٠٧- الدعاء جند من أجناد الله مجند يرد القضاء بعد أن يبرم (ابن عساكر عن نمير بن الوليد بن نمير بن أوس الأشعرى عن أبيه عن جده وقال هذا مرسل نمير بن أوس ليست له صحبة وهو تابعى وكان قاضيًا بدمشق. أبو الشيخ عنه عن أبى موسى)

38. حديث نمير بن أوس المرسل: أخرجه ابن عساكر (٢٢/١٥٨) وقال: هذا مرسل نمير بن أوس ليست له صحبة وهو تابعى وكان قاضيًا بدمشق. وأورده الحافظ فى الإصابة (٦/٥١١ ترجمة ٨٩١١ نمير بن أوس الأشعرى ويقال الأشجعى) وقال: هذا مرسل.

39. ١٢٤٠٨- الدعاء سلاح المؤمن وعماد الدين ونور السموات والأرض (ابن أبى الدنيا فى الدعاء، والحاكم، وأبو يعلى، وابن النجار عن على)

    vol. 12, p. 500

40. أخرجه الحاكم (١/٦٦٩، رقم ١٨١٢) وقال: صحيح. وأبو يعلى (١/٣٤٤، رقم ٤٣٩) . قال الهيثمى (١٠/١٤٧) : فيه محمد بن الحسن بن أبى يزيد، وهو متروك. وأخرجه أيضًا: القضاعى (١/١١٦، رقم ١٤٣) ، والديلمى (٢/٢٢٣، رقم ٣٠٨٥) وأورده ابن عدى (٦/١٧٢ ترجمة ١٦٥٦ محمد بن الحسن بن أبى يزيد الهمدانى) وقال: يكتب حديثه مع ضعفه. والذهبى فى الميزان (٦/١٠٦ ترجمة ٧٣٧٨ محمد بن الحسن بن التل الأسدى الكوفى) وقال: من مناكيره عن على مرفوعًا ... فذكره.