إذا مع الألف

Page 13 of 38

1. ١١٨٩- إذا أديتَ زكاةَ مالِك فقد أذهبتَ عنك شرَّه (ابن خزيمة، والشيرازى فى الألقاب، والحاكم، والبيهقى عن جابر)

   vol. 2, p. 225

2. أخرجه ابن خزيمة (٤/١٣، رقم ٢٢٥٨) ، والحاكم (١/٥٤٧، رقم ١٤٣٩) وقال: صحيح على شرط مسلم، ووافقه الذهبى. والبيهقى (٤/٨٤، رقم ٧٠٣٠) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٢/٣٥٣، رقم ٩٨٣٠) .

3. ١١٩٠- إذا أديتَ زكاةَ مالِك فقد قضيتَ ما عليك (الترمذى - حسن غريب - وابن ماجه، والحاكم عن أبى هريرة)

4. أخرجه الترمذى (٣/١٣، رقم ٦١٨) وقال: حسن غريب. وابن ماجه (١/٥٧٠، رقم ١٧٨٨) والحاكم (١/٥٤٨، رقم ١٤٤٠) ووافقه الذهبى.

5. ١١٩١- إذا أديتَ زكاتَه فليس بكَنْزٍ (الطبرانى، والبيهقى عن أم سلمة)

6. أخرجه الطبرانى (٢٣/٢٨١، رقم ٦١٣) ، والبيهقى (٤/٨٣، رقم ٧٠٢٦) . وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (٢/١٠٥) ، والحاكم (١/٥٤٧، رقم ١٤٣٨) وقال: صحيح على شرط البخارى، ووافقه الذهبى.

   vol. 2, p. 226

7. وللحديث أطراف أخرى منها: "أيما مال أديت" ، "كل مال أدى زكاته" .

8. ١١٩٢- إذا أديتَها يعنى الزكاةَ إلى رسولى فقد برئتَ منها فلك أجرُها وإثْمُها على من بدَّلها (أحمد، والبيهقى عن أنس، قال المناوى: بإسناد حسن)

9. أخرجه أحمد (٣/١٣٦ رقم ١٢٤١٧) والبيهقى (٤/٩٧ رقم ٧٠٧٥) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٨/٣٣٨، رقم ٨٨٠٢) . قال الهيثمى (٣/٦٣) : رواه أحمد والطبرانى فى الأوسط ورجاله رجال الصحيح.

10. ومن غريب الحديث: "رسولى" : أى عامل الزكاة الذى يحصلها.

11. ١١٩٣- إذا أذن ابنُ أم مكتومٍ فكُلوا واشربوا وإذا أذن بلالٌ فلا تأكلوا ولا تشربوا (أحمد، والنسائى،

    وابن خزيمة، وابن حبان، والطبرانى عن حبيب بن عبد الرحمن عن عمته أنيسة بنت حبيب)

12. أخرجه أحمد (٦/٤٣٣، رقم ٢٧٤٨٠) والنسائى (٢/١٠، رقم ٦٤٠) وابن خزيمة (١/٢١٠، رقم ٤٠٤) وابن حبان (٨/٢٥٢ رقم ٣٤٧٤) والطبرانى (٢٤/١٩١ رقم ٤٨٢) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد (٦/٢٦٠ رقم ٣٤٩٠) .

    vol. 2, p. 227

13. ١١٩٤- إذا أذن المؤذنُ أدبرَ الشيطانُ وله حُصاص (مسلم عن أبى هريرة)

14. أخرجه مسلم (١/٢٩١، رقم ٣٨٩) . وأخرجه أيضًا: أبو عوانة (١/٢٧٩، رقم ٩٧٦) .

15. ومن غريب الحديث: "حُصاص" : شدة العَدْوِ وحِدَّتُه وقيل هو الضراط.

16. ١١٩٥- إذا أذن المؤذنُ أدبر الشيطانُ وله ضراط فإذا سكت أقبل فإذا ثَوَّب أدبر وله ضراط فإذا سكت أقبل يَخْطِرُ بين المرءِ ونفسِهِ حتى يضلَّ الرجلُ لا يدرى كم صلى فإذا صلى أحدُكم فوجد ذلك فليسجد سجدتين وهو جالس (ابن حبان عن أبى هريرة)

17. أخرجه ابن حبان (٤/٥٤٧، رقم ١٦٦٢) .

18. والحديث أصله عند البخارى ومسلم بطرف: "إذا نودى بالصلاة" .

19. ومن غريب الحديث: "ثَوَّب" : أقام الصلاة. "يخطر" : يوسوس.

20. ١١٩٦- إذا أذن المؤذنُ خرج الشيطانُ من المسجد له حُصاص فإذا سكت المؤذنُ رجع فإذا أقام المؤذنُ خرج من المسجدِ وله ضُرَاطٌ فإذا سكت رجع حتى يأتى المرءَ المسلمَ فى صلاته فيدخل بينه وبين نفسه لا يدرى أزاد فى صلاتِهِ أو نَقَصَ فإذا وجد ذلك أحدُكم فليسجد سجدتين وهو جالسٌ قبل أن يسلم ثم يسلم (البيهقى عن أبى هريرة)

    vol. 2, p. 228

21. أخرجه البيهقى (٢/٣٤٠ رقم ٣٦٤٨) . وأخرجه أيضًا: ابن ماجه (١/٣٨٤ رقم ١٢١٦) ، والدارقطنى (١/٣٧٤) .

22. ١١٩٧- إذا أذن المؤذنُ فُتِحَت أبوابُ السماءِ واسْتُجِيب الدعاءُ فإذا كان عند الإقامةِ لم ترد دعوةٌ (أبو يعلى، وأبو الشيخ فى الأذان عن أنس وفيه يزيد الرقاشى متروك)

23. وأبو يعلى (٧/١٤٢، رقم ٤١٠٩) ، قال الهيثمى (١/٣٣٤) : فيه يزيد الرقاشى، وهو مختلف فى الاحتجاج به. أخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٦/٣١، رقم ٢٩٢٤٨) .

24. ١١٩٨- إذا أذن المؤذنُ فقولوا مثلَ قولِهِ (ابن ماجه عن أبى هريرة)

25. أخرجه ابن ماجه (١/٢٣٨، رقم ٧١٨) ، قال البوصيرى (١/٩١) : هذا إسناد معلول. وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (٦/١٣، رقم ٩٨٦١) ، وقال: خالف عبدَ الرحمن بن إسحاق مالكُ بن أنس رواه - أى مالكًا - عن الزهرى عن عطاء بن يزيد عن أبى سعيد.

    vol. 2, p. 229

26. وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول" ، "إذا تشهد المؤذن فقولوا بمثل ما يقول" .

27. ١١٩٩- إذا أذن المؤذنُ فلا يخرج أحدُكم حتى يصلى (البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)

28. أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٥٨ رقم ٢٨٦٣) . وأخرجه أيضًا: إسحاق بن راهويه (١/٢٦٤، رقم ٢٣٢) .

29. ١٢٠٠- إذا أذن المؤذنُ فهو عمودُ الله وإذا تقدم الإمامُ فهو نورُ الله وإذا استوت الصفوفُ فهو أركان الله فبادروا إلى عمودِ الله واقتبسوا من نورِ الله وكونوا أركانَ اللهِ فى الأرضِ (ابن النجار عن ابن عباس)

30. وللحديث أطراف أخرى منها: "المؤذن عمود الله" .

31. ١٢٠١- إذا أذن المؤذنُ هرب الشيطانُ حتى يكون بالرَّوْحاء (أحمد وعبد بن حميد عن جابر، قال المناوى: بإسناد حسن)

    vol. 2, p. 230

32. أخرجه أحمد (٣/٣١٦ رقم ١٤٤٤٤) وعبد بن حميد (ص ٣١٦ رقم ١٠٣٢) وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (١/٢٠٧، رقم ٢٣٧٣) ، والبيهقى (١/٤٣٢، رقم ١٨٧٨) .

33. ١٢٠٢- إذا أذن المؤذنُ يومَ الجمعةِ حرم العمل (الديلمى عن أنس) [الفتح]

34. ١٢٠٣- إذا أذن فى قريةٍ أمَّنَها اللهُ من عذابه ذلك اليومَ (الطبرانى فى الكبير، والأوسط، والصغير عن أنس)

35. أخرجه الطبرانى فى الكبير (١/٢٥٧ رقم ٧٤٦) وفى الأوسط (٤/٨٣ رقم ٣٦٧١) وفى الصغير (١/٣٠١، رقم ٤٩٩) . قال الهيثمى (١/٣٢٨) : فيه عبد الرحمن بن سعد بن عمار ضعفه ابن معين.

36. ١٢٠٤- إذا أذنب العبدُ نُكِتَ فى قلبه نُكْتَةٌ سوداء فإن تاب صُقِل منها فإن عاد زادت حتى تَعْظُمَ فى قلبه

    (الترمذى، والنسائى، وابن ماجه، والحاكم عن أبى هريرة)

37. أخرجه الترمذى (٥/٤٣٤، رقم ٣٣٣٤) وقال: حسن صحيح. والنسائى فى الكبرى (٦/١١٠، رقم ١٠٢٥١) ، وابن ماجه (٢/١٤١٨، رقم ٤٢٤٤) ، والحاكم (١/٤٥، رقم ٦) وقال: صحيح. وسكت عنه الذهبى.

    vol. 2, p. 231

38. ومن غريب الحديث: "صقل" : جُلِىَ.

39. ١٢٠٥- إذا أذنتَ فاجعلْ أصبعيك فى أذنيك فإنه أرفعُ لصوتك (الطبرانى، وأبو الشيخ فى الأذان عن بلال. الباوردى عن سعد القرظ، قال المناوى: وفيه عبد الرحمن بن سعد بن عمار ضعيف)

40. حديث بلال: أخرجه الطبرانى (١/٣٥٣، رقم ١٠٧٢) ، قال الهيثمى (١/٣٣٤) : فيه عبد الرحمن بن عمار، وهو ضعيف. وأخرجه أيضًا: البيهقى (١/٣٩٦، رقم ١٧٢٣) .