حرف السين

Page 15 of 20

1. أخرجه أحمد (١/٢٣، رقم ١٥٢) قال الهيثمى (٣/٢٩٨) : فيه ابن لهيعة وحديثه حسن وبقية رجاله رجال الصحيح.

   vol. 13, p. 314

2. ١٣١٩٧- سيخرج فى آخر الزمان قوم أحداث الأسنان سفهاء الأحلام يقولون من خير قول البرية يقرءون القرآن لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فإذا لقيتموهم فاقتلوهم فإن فى قتلهم أجرًا لمن قتلهم عند الله يوم القيامة (عبد الرزاق، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى عن على)

3. أخرجه عبد الرزاق (١٠/١٥٧، رقم ١٨٦٧٧) ، والبخارى (٦/٢٥٣٩، رقم ٦٥٣١) ، ومسلم (٢/٧٤٦، رقم ١٠٦٦) ، وأبو داود (٤/٢٤٤، رقم ٤٧٦٧) ، والنسائى (٧/١١٩، رقم ٤١٠٢) .

4. وللحديث أطراف أخرى منها: "يخرج فى آخر الزمان" .

5. ١٣١٩٨- سيخرج قوم من النار قد احترقوا وكانوا مثل الحمم فلا يزال أهل الجنة يرشون عليهم الماء حتى ينبتوا كما ينبت القثاء فى حميل السيل (أحمد عن أبى سعيد)

6. أخرجه أحمد (٣/٧٧، رقم ١١٧٥٠) .

7. وللحديث أطراف أخرى منها: "أما أهل النار الذين هم أهلها" ، "إن أهل النار" ، "يخرج ناس من النار" .

   vol. 13, p. 315

8. ١٣١٩٩- سيخرج قوم يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية (أبو نصر السجزى فى الإبانة عن عمرو عن ابن مسعود)

9. وللحديث أطراف أخرى منها: "يجىء قوم فى آخر الزمان" ، "يخرج فى آخر الزمان" .

10. ١٣٢٠٠- سيخرج من الكاهنين رجل يدرس القرآن دراسة لا يدرسها أحد يكون بعده (ابن سعد، وابن منده، والطبرانى، وابن عساكر عن عبد الله بن مغيث بن أبى بردة عن أبيه عن جده)

11. أخرجه ابن سعد (١/١٣٥ ـ تكملة الطبقات الكبرى) ، والطبرانى (٢٢/٣١٥، رقم ٧٩٤) قال الهيثمى (٧/١٦٧) رواه أحمد والبزار والطبرانى من طريق عبد الله بن مغيث عن أبيه عن جده وعبد الله ذكره ابن أبى حاتم وبقية رجاله ثقات. وابن عساكر (٣٣/٢٢٣) .

12. وللحديث أطراف منها: "يكون فى أحد الكاهنين" .

13. ومن غريب الحديث: (الكاهنين) : كان يقال لقريظة والنضير الكاهنان وهما قبيلا اليهود بالمدينة وهم أهل كتاب وفهم وعلم والرجل المشار إليه فى الحديث قيل إنه محمد بن كعب القرظى وكان محمد بن كعب من أولادِهم والعرب تسمى كل من يتعاطى علمًا دقيقًا كاهنًا ومنهم من كان يسمى المنجِم والطبيب كاهنًا.

    vol. 13, p. 316

14. ١٣٢٠١- سيخرج من ثقيف كذابان الآخر منهما شر من الأول وهو مبير (ابن سعد عن أسماء بنت أبى بكر)

15. أخرجه ابن سعد (٨/٢٥٤) .

16. وللحديث أطراف أخرى منها: "إن فى ثقيف" ، "يخرج من ثقيف" .

17. ١٣٢٠٢- سيخرج ناس إلى المغرب يأتون يوم القيامة وجوههم على ضوء الشمس (أحمد عن رجل)

18. أخرجه أحمد (٣/٤٢٤، رقم ١٥٥٣٢) قال الهيثمى (٥/٢٨١) : فيه ابن لهيعة، وحديثه حسن، وفيه ضعف.

19. ١٣٢٠٣- سيخرج ناس من أمتى يقرءون القرآن لا يعدو تراقيهم يقولون من أحسن قول يقوله الناس إذا خرجوا فاقتلوهم (أبو نصر عن أبى أمامة)

20. أخرجه أيضًا: ابن عدى (٥/٢٢٣، ترجمة ١٣٧٨ العلاء بن هلال بن عمر) .

    vol. 13, p. 317

21. وللحديث أطراف أخرى منها: "إنه سيكون فى أمتى" .

22. ١٣٢٠٤- سيد إدامكم الملح (ابن ماجه، والحكيم، وابن عدى، والبيهقى فى شعب الإيمان، وأبو يعلى، والطبرانى، والقضاعى عن أنس وهو ضعيف)

23. أخرجه ابن ماجه (٢/١١٠٢، رقم ٣٣١٥) قال البوصيرى (٤/٢١) : هذا إسناد ضعيف. والحكيم (٢/١٤٣) ، وابن عدى (٥/٢٤٧، ترجمة ١٣٩١ عيسى بن أبى عيسى الحناط) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٥/١٠٢، رقم ٥٩٥١) ، وأبو يعلى (٦/٣٧٧، رقم ٣٧١٤) ، والقضاعى (٢/٢٦٥، رقم ١٣٢٧) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٨/٣٥٤، رقم ٨٨٥٤) .

24. ١٣٢٠٥- سيد الإدام فى الدنيا والآخرة اللحم وسيد الشراب فى الدنيا والآخرة الماء وسيد الرياحين فى الدنيا والآخرة الفاغية وفى لفظ وسيد رياحين أهل الجنة الفاغية (الطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن بريدة)

25. أخرجه الطبرانى فى الاوسط (٧/٢٧١، رقم ٧٤٧٧) قال الهيثمى (٥/٣٥) : فيه سعيد بن عنبسة القطان ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات وفى بعضهم كلام لا يضر. والبيهقى فى شعب الإيمان (٥/٩٢، رقم ٥٩٠٤) .

    vol. 13, p. 318

26. ومن غريب الحديث: "الفاغية" : هى أخلاط الحناء وتسميه العامة تمر الحنا.

27. ١٣٢٠٦- سيد الأدهان البنفسج وإن فضل البنفسج على سائر الأدهان كفضلى على سائر الرجال (الشيرازى فى الألقاب عن أنس)

    قال المناوى (٤/١١٩) : الشيرازى فى كتاب الألقاب من حديث إبراهيم بن أحمد الوراق عن محمد بن عمر عن محمد بن صالح الترمذى عن داود بن حماد عن أبى ركاز عن محمد بن ثابت عن ثابت البنانى عن أنس، وهذا الحديث له طرق كثيرة كلها معلولة وهو أى هذا الطريق أمثل طرقه، ومع ذلك فمحمد بن ثابت ضعيف، وقال ابن القيم فى التنقيح: حديثان باطلان موضوعان هذا أحدهما، والثانى فضل دهن البنفسج على الأدهان كفضل الإسلام على سائر الأديان. والحديث موضوع كما قال الغمارى فى المغير (ص

    vol. 13, p. 319٥٨) .

28. ١٣٢٠٧- سيد الأيام عند الله يوم الجمعة أعظم من يوم النحر والفطر وفيه خمس خلال فيه خلق الله آدم وفيه أهبط من الجنة إلى الأرض وفيه توفى وفيه ساعة لا يسأل العبدُ فيها اللهَ شيئًا إلا أعطاه إياه ما لم يسأل إثمًا أو قطيعة رحم وفيه تقوم الساعة وما من ملك مقرب ولا سماء ولا أرض ولا ريح ولا جبل ولا حجر إلا وهو مشفق من يوم الجمعة (الشافعى، وأحمد، وعبد بن حميد، والبخارى فى تاريخه، والبغوى، والطبرانى، والضياء عن سعد بن عبادة)

29. أخرجه الشافعى فى المسند (١/٧١) ، وأحمد (٥/٢٨٤، رقم ٢٢٥١٠) ، وعبد بن حميد (ص ١٢٧، رقم ٣٠٩) ، والبخارى فى التاريخ الكبير (٤/٤٤) ، والطبرانى (٦/١٩، رقم ٥٣٧٦) . وأخرجه أيضًا: البزار (٩/١٩١، رقم ٣٧٣٨) . قال الهيثمى (٢/١٦٣) : فيه عبد الله بن محمد بن عقيل، وفيه كلام، وقد وثق، وبقية رجاله ثقات.

30. وللحديث أطراف أخرى منها: "إن يوم الجمعة سيد الأيام" .

31. ١٣٢٠٨- سيد الأيام عند الله يوم الجمعة فيه خلق آدم أبوكم وفيه دخل الجنة وفيه خرج وفيه تقوم الساعة (الطبرانى عن ابن عمر رضى الله عنهما)

    vol. 13, p. 320

32. أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٢/١٦٤) قال الهيثمى: فيه إبرهيم بن يزيد الخوزى، وهو ضعيف.

33. ١٣٢٠٩- سيد الأيام يوم الجمعة (ابن أبى شيبة عن سعيد بن المسيب مرسلاً)

34. أخرجه ابن أبى شيبة (١/٤٧٦، رقم ٥٥٠٨) . وأخرجه أيضًا: الشافعى فى المسند (١/٧٢) .

35. ١٣٢١٠- سيد الأيام يوم الجمعة فيه خلق آدم وفيه أدخل الجنة وفيه أخرج منها ولا تقوم الساعة إلا يوم الجمعة (الحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)

36. أخرجه الحاكم (١/٤١٢، رقم ١٠٢٦) وقال: صحيح على شرط مسلم. والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٩٠، رقم ٢٩٧١) . وأخرجه أيضًا: ابن خزيمة (٣/١١٥، رقم ١٧٢٨) .

37. وللحديث أطراف أخرى منها: "خير يوم طلعت عليه الشمس" .

38. ١٣٢١١- سيد الأيام يوم الجمعة وأعظمها عند الله وأعظم عنده من يوم الفطر ويوم الأضحى وفيه خمس خلال خلق الله فيه آدم وأهبط الله فيه آدم إلى الأرض وفيه توفى آدم وفيه ساعة لا يسأل العبدُ فيها شيئًا إلا آتاه الله إياه ما لم يسأل حرامًا وفيه تقوم الساعة ما من ملك مقرب ولا سماء ولا أرض ولا رياح ولا جبال ولا بحر إلا وهن يشفقن من يوم الجمعة (ابن أبى شيبة، وأحمد، وابن سعد، وابن قانع، والطبرانى عن أبى لبابة البدرى)

    vol. 13, p. 321

39. أخرجه ابن أبى شيبة (١/٤٧٧، رقم ٥٥١٦) ، وأحمد (٣/٤٣٠، رقم ١٥٥٨٧) ، وابن سعد (١/٣٠) ، والطبرانى

    (٥/٣٣، رقم ٤٥١١) .

40. والحديث أصله فى سنن ابن ماجه بطرف: "إن يوم الجمعة سيد الأيام" .