حرف السين

Page 7 of 20

1. ١٣٠٤٩- ستفتح مصر بعدى فانتجعوا خيرها ولا تتخذوها دارًا فإنه يساق إليها أقل الناس أعمارًا (البخارى فى تاريخه وقال: لا يصح، وابن يونس وقال: منكر جدًّا، وابن شاهين، وابن السكن عن مطهر بن الهيثم عن موسى بن على بن رباح عن أبيه عن جده، وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات)

   vol. 13, p. 253

2. ذكره الحافظ فى الإصابة (٢/٤٥٠، ترجمة ٢٥٦٢ رباح بن قصير اللخمى) : وعزاه إلى البخارى فى التاريخ الصغير وابن شاهين وابن السكن وقال: قال البخارى: لا يصح هذا. وقال ابن يونس: أعاذ الله موسى بن على أن يحدث بمثل هذا، وقد تفرد بهذا مطهر بن الهيثم وهو متروك.

3. ١٣٠٥٠- ستفتحون بعدى مدائن عظامًا وتتخذون فى أسواقها مجالس فإذا كان ذلك فردوا السلام وغضوا من أبصاركم واهدوا الأعمى وأعينوا المظلوم (الديلمى عن وحشى بن حرب)

   vol. 13, p. 254

4. أخرجه الديلمى (٢/٣٢٣، رقم ٣٤٦٧) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى (٢٢/١٣٨، رقم ٣٦٧) قال الهيثمى (٨/٦٢) : رجاله كلهم ثقات، وفى بعضهم ضعف.

5. ١٣٠٥١- ستفتحون منابت الشيح (الطبرانى عن معاوية)

6. أخرجه الطبرانى (١٩/٣٧٥، رقم ٨٨١) قال الهيثمى (٥/٣٢٥) : فيه ابن لهيعة، وفيه ضعف، وحديثه حسن.

7. ومن غريب الحديث: "منابت الشيح" : أشارة إلى أن الله سيفتح لهم البلاد الشاسعة والأقطار النائية ويجعل لهم الغلبة على الأقاليم وإن بعدت مما يظهر به الدين وينشرح له صدور المؤمنين.

8. ١٣٠٥٢- ستفح على أمتى من بعدى الشام وشيكا فإذا فتحها واحتلها فأهل الشام مرابطون إلى منتهى الجزيرة رجالهم وصبيانهم ونساؤهم وعبيدهم فمن احتل ساحلاً من تلك السواحل فهو فى جهاد ومن احتل ببيت المقدس وما حوله فهو فى رباط (ابن عساكر عن أبى الدرداء)

   vol. 13, p. 255

9. أخرجه ابن عساكر (١/٢٨٣) .

10. ١٣٠٥٣- ستكون أئمة من بعدى يقولون فلا يرد عليهم قولهم يتقاحمون فى النار كما تقاحم القردة (أبو يعلى، والطبرانى، وابن عساكر عن معاوية)

11. أخرجه أبو يعلى (١٣/٣٧٣، رقم ٧٣٨٢) ، والطبرانى (١٩/٣٩٣، رقم ٩٢٥) ، وابن عساكر (٥٩/١٦٨) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٥/٢٧٩، رقم ٥٣١١) قال الهيثمى (٥/٢٣٦) : رجاله ثقات.

12. ١٣٠٥٤- ستكون أحداث وفتنة وفرقة واختلاف فإذا كان ذلك فإن استطعت أن تكون المقتول لا القاتل فافعل (الحاكم عن خالد بن عرفطة)

13. أخرجه الحاكم (٣/٣١٦، رقم ٥٢٢٣) .

14. وللحديث أطراف أخرى منها: "يا خالد إنها ستكون بعدى أحداث وفتن وفرقة واختلاف" .

15. ١٣٠٥٥- ستكون أربع فتن فتنة يستحل فيها الدم والثانية يستحل فيها الدم والمال والثالثة يستحل فيها الدم والمال والفرج (الطبرانى عن عمران بن حصين)

    vol. 13, p. 256

16. أخرجه الطبرانى فى الكبير (١٨/١٨٠، رقم ٤١٦) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (٨/١٠٩، رقم ٨١١٩) قال الهيثمى

    (٧/٣٠٨) : فيه حفص بن غيلان، وثقه أبو زرعة وغيره، وضعفه الجمهور، وابن لهيعة لين.

17. ١٣٠٥٦- ستكون أمراء فتعرفون وتنكرون فمن عرف برئ ومن أنكر سلم ولكن من رضى وتابع قالوا أفلا نقاتلهم قال لا ما صلوا (مسلم، وأبو داود عن أم سلمة)

18. أخرجه مسلم (٣/١٤٨٠، رقم ١٨٥٤) ، وأبو داود (٤/٢٤٢، رقم ٤٧٦٠) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة

    (٧/٤٦٩، رقم ٣٧٢٩٦) ، وأحمد (٦/٣٠٢، رقم ٢٦٦١٩) .

19. ١٣٠٥٧- ستكون أمراء من بعدى يأمرونكم بما لا تعرفون ويعملون بما تنكرون فليس أولئك عليكم بأئمة (الطبرانى عن عبادة بن الصامت)

20. أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٥/٢٢٧) قال الهيثمى: فيه الأعشى بن عبد الرحمن ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات.

    vol. 13, p. 257

21. ١٣٠٥٨- ستكون بعدى أئمة يؤخرون الصلاة عن مواقيتها صلوها لوقتها فإذا حضرتم معهم الصلاة فصلوا (الطبرانى عن ابن عمرو)

22. أخرجه الطبرانى فى الكبير كما فى مجمع الزوائد (١/٣٢٥) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (١/٢٩١، رقم ٩٥٨) . قال الهيثمى (١/٣٢٥) : فيه سالم بن عبد الله الخياط ضعفه ابن معين والنسائى ووثقه أحمد وابن حبان وأبو أحمد بن عدى.

23. ١٣٠٥٩- ستكون بعدى أثرة وأمور تنكرونها قالوا يا رسول الله فما تأمرنا قال تؤدون الحق الذى عليكم وتسألون الله الذى لكم (أحمد، والبخارى، ومسلم عن ابن مسعود)

24. أخرجه أحمد (١/٤٣٣، رقم ٤١٢٧) ، والبخارى (٣/١٣١٨، رقم ٣٤٠٨) ، ومسلم (٣/١٤٧٢، رقم ١٨٤٣) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٩/٨٨، رقم ٥١٥٦) ، وأبو عوانة (٤/٤١٠، رقم ٧١٣٢) .

25. ١٣٠٦٠- ستكون بعدى فتن النائم فيها خير من اليقظان والجالس فيها خير من القائم والقائم فيها خير من الماشى ألا فمن أتت عليه فليمش بسيفه إلى صفاة فليضربه بها حتى ينكسر ثم ليضطجع حتى تنجلى عما انجلت عليه (أحمد، وأبو يعلى، وابن منده، والبغوى، وابن قانع، وعبد الجبار بن عبد الله الخولانى فى تاريخ داريا، والطبرانى، والضياء عن خرشة المحاربى)

    vol. 13, p. 258

26. أخرجه أحمد (٤/١٠٦، رقم ١٧٠١٥) ، وأبو يعلى (٢/٢٢٥، رقم ٩٢٤) ، والطبرانى (٤/٢١٨، رقم ٤١٨٠) قال الهيثمى (٧/٣٠٠) : فيه أبو كثير المحاربى ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٢/٩٧، ترجمة ٣١٥ ثابت بن عجلان) .

27. ومن غريب الحديث: "صفاة" : صخرة.

28. ١٣٠٦١- ستكون بعدى فتن غلاظ شداد خير الناس فيها مسلمو أهل البوادى الذين لا ينتدون من دماء المسلمين ولا أموالهم شيئا (الطبرانى، وابن منده، وتمام، وابن عساكر عن أبى الغادية المزنى)

29. أخرجه الطبرانى (٢٢/٣٦٥، رقم ٩١٤) ، وابن عساكر (١٥/٣٦٩) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٥/٤٢، رقم ٢٥٨٠) ، والطبرانى فى الشاميين (٢/٣٩٣، رقم ١٥٦٢) ، وفى الأوسط (٥/٧١، رقم ٤٧٠٣) قال الهيثمى

    (٧/٣٠٤) : فيه حيان بن حجر، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.

    vol. 13, p. 259

30. ومن غريب الحديث: "لا ينتدون" : لا ينالون.

31. ١٣٠٦٢- ستكون بعدى فتن كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مؤمنًا ويمسى كافرًا ويمسى مؤمنًا ويصبح كافرًا قيل كيف نصنع قال ادخلوا بيوتكم وأخملوا ذكركم قيل أرأيت إن دخل على أحدنا بيته قال ليمسك بيده وليكن عبد الله المقتول ولا يكن عبد الله القاتل فإن الرجل يكون فى فئة الإسلام فيأكل مال أخيه ويسفك دمه ويعصى ربه ويكفر بخالقه وتجب له النار (الطبرانى عن جندب البجلى)

32. أخرجه الطبرانى (٢/١٧٧، رقم ١٧٢٤) قال الهيثمى (٧/٣٠٣) : فيه شهر بن حوشب، وعبد الحميد بن بهرام، وقد وثقا، وفيهما ضعف.

33. وللحديث أطراف أخرى منها: "أتتكم الفتن كقطع الليل المظلم" ، "إن بين يدى الساعة" .

    vol. 13, p. 260

34. ١٣٠٦٣- ستكون بعدى فتن منها فتنة الأحلاس يكون فيها حرب وهرب ثم بعدها فتن أشد منها ثم تكون فتنة كلما قيل انقطعت تمادت حتى لا يبقى بيت إلا دخلته ولا مسلم إلا صكته حتى يخرج رجل من عترتى (نعيم بن حماد فى الفتن عن أبى سعيد)

35. أخرجه نعيم بن حماد فى الفتن (١/٥٧، رقم ٩٥) .

36. ١٣٠٦٤- ستكون بعدى فتنة الراقد فيها خير من اليقظان والمضطجع فيها خير من القاعد والقاعد خير من القائم والقائم خير من الساعى ويهلك فيها كل راكب مُوضِع وكل خطيب مِصْقَع فإن أدركتها فألصق بطنك بالأرض حتى تستريح برًا أو تستريح من فاجر (أبو يعلى عن حذيفة)

37. ومن غريب الحديث: "مُوضِع" : مسرع. "مصقع" : البليغ الذى يتفنن فى القول.

38. ١٣٠٦٥- ستكون بعدى هنات وهنات فمن رأيتموه فارق الجماعة أو يريد أن يفرق بين أمة محمد وأمرهم جميع فاقتلوه كائنًا من كان فإن يد الله على الجماعة وإن الشيطان مع من فارق الجماعة يركض (النسائى، وابن حبان، والبيهقى فى شعب الإيمان عن عرفجة بن شريح الأشجعى)

    vol. 13, p. 261

39. أخرجه النسائى (٧/٩٣، رقم ٤٠٢١) ، وابن حبان (١٠/٤٣٧، رقم ٤٥٧٧) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٦/٦٦، رقم ٧٥١٢) .

40. ١٣٠٦٦- ستكون بعدى هنات وهنات وهنات فمن أراد أن يفرق أمر المسلمين وهم جميع فاضربوه بالسيف كائنا من كان (أبو داود، والنسائى، والحاكم عن عرفجة بن شريح)