حرف الطاء

Page 2 of 5

1. وللحديث أطراف منها: "غارت أمكم" .

   vol. 14, p. 119

2. ١٣٩٢٠- طعام كطعامها وإناء كإنائها (أحمد، والبيهقى عن عائشة)

3. أخرجه أحمد (٦/٢٧٧، رقم ٢٦٤٠٩) قال الهيثمى (٤/٣٢١) : رجاله ثقات. والبيهقى (٦/٩٦، رقم ١١٣٠٣) من طريق فليت عن جسرة بنت دجاجة عن عائشة به وقال: فليت العامرى وجسرة بنت دجاجة فيهما نظر. وأخرجه أيضًا: من نفس الطريق أبو داود (٣/٢٩٧، رقم ٣٥٦٨) .

4. ١٣٩٢١- طعام يوم فى العرس سنة وطعام يومين فضل وطعام ثلاث أيام رياء وسمعة (الطبرانى عن ابن عباس)

5. أخرجه الطبرانى (١١/١٥١، رقم ١١٣٣١) قال الهيثمى (٤/٤٩) : فيه محمد بن عبيد الله العرزمى وهو ضعيف.

   ١٣٩٢٢- طعمة أهل الجاهلية وقد أغنى الله عنها (الطبرانى عن عبادة بن الصامت أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سئل عن أثمان الكلاب قال ... فذكره. الطبرانى عن ميمونة بنت سعد مثله)

6. حديث عبادة: أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٤/٩٢) قال الهيثمى (٤/٩٢) : من رواية إسحاق بن يحيى عن عبادة وإسحاق لم يدركه.

   vol. 14, p. 120

7. حديث ميمونة: أخرجه الطبرانى (٢٥/٣٦، رقم ٦٣) قال الهيثمى (٤/٩٢) : إسناده ضعيف وفيه من لا يعرف. وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٦/٢١٧، رقم ٣٤٤٩) .

8. ١٣٩٢٣- طلاق الأمة تطليقتان وعدتها حيضتان (أبو داود، والترمذى - غريب - وابن ماجه، والحاكم عن عائشة. ابن ماجه، والطبرانى، والبيهقى عن ابن عمر)

9. حديث عائشة: أخرجه أبو داود (٢/٢٥٧، رقم ٢١٨٩) ، والترمذى (٣/٤٨٨، رقم ١١٨٢) وقال: غريب. وابن ماجه (١/٦٧٢، رقم٢٠٨٠) ، والحاكم (٢/٢٢٣، رقم ٢٨٢٢) وقال: صحيح. وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٧/٢٦، رقم ٦٧٤٩) ، وابن عدى (٦/٤٤٩، ترجمة ١٩٣١ مظاهر بن أسلم) وقال: قال البخارى: مظاهر بن أسلم عن القاسم عن عائشة ضعفه أبو عاصم.

10. حديث ابن عمر: أخرجه ابن ماجه (١/٦٧٢، رقم ٢٠٧٩) قال البوصيرى (٢/١٣١) : هذا إسناد ضعيف لضعف عطية بن سعيد العوفى وعمر بن شبيب الكوفى. والبيهقى (٧/٣٦٩، رقم ١٤٩٤٣) . وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (٤/٣٨ ٤) .

    vol. 14, p. 121

11. ١٣٩٢٤- طلاق التى لم يدخل بها واحدة (البيهقى عن الحسن مرسلاً)

12. أخرجه البيهقى (٧/٣٥٥، رقم ١٤٨٦٦) وقال: هذا مرسل وراويه سليمان بن أرقم وهو ضعيف. وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٣/٢٥٣، ترجمة ٧٣٤ سليمان بن أرقم) وقال: قال النسائى: متروك الحديث.

13. ١٣٩٢٥- طلاق العبد اثنتان ولا تحل له حتى تنكح زوجًا غيره وقرء الأمة حيضتان وتتزوج الحرة على الأمة ولا تتزوج الأمة على الحرة (الدارقطنى، والبيهقى عن عائشة)

14. أخرجه الدارقطنى (٤/٣٩) ، والبيهقى (٧/٣٦٩، رقم ١٤٩٤٦) .

15. ١٣٩٢٦- طلب الحق غربة (أبو إسماعيل الأنصارى، والديلمى، وابن عساكر، والرافعى فى تاريخه عن الجنيد عن السرى عن معروف الكرخى عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن على)

16. أخرجه الديلمى (٢/٤٤٣، رقم٣٩٢٠) ، وابن عساكر (١٥/٢٣٨) ، والرافعى من طريق الأنصارى (٤/١٤٦) .

    vol. 14, p. 122

17. ١٣٩٢٧- طلب الحلال جهاد (أبو نعيم فى الحلية عن ابن عمر. القضاعى عن ابن عباس)

18. حديث ابن عمر: أخرجه أيضًا: ابن عدى (٦/٢٦٣، ترجمة ١٧٤٢ محمد بن مروان الكوفى) وقال: قال النسائى: متروك الحديث.

19. حديث ابن عباس: أخرجه القضاعى (١/٨٣، رقم ٨٢) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٢/٤٤٢، رقم ٣٩١٩) .

20. ١٣٩٢٨- طلب الحلال مثل مقارعة الأبطال فى سبيل الله ومن بات عييًا من طلب الحلال بات والله عز وجل عنه راض (البيهقى فى شعب الإيمان عن السكن)

21. أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٢/٨٦، رقم ١٢٣١) .

22. ومن غريب الحديث: "عييا" : أى متعبا.

23. ١٣٩٢٩- طلب العلم أفضل عند الله من الصلاة والصيام والحج والجهاد فى سبيل الله (الديلمى عن ابن عباس)

24. أخرجه الديلمى (٢/٤٣٨، رقم٣٩١٠) ، والحديث موضوع كما قال الحافظ أحمد الغمارى فى المغير (ص ٦٧) .

25. ١٣٩٣٠- طلب العلم ساعة خير من قيام ليلة وطلب العلم يومًا خير من صيام ثلاثة أشهر (أبو الشيخ، وأبو نعيم فى الحلية عن نهشل عن الضحاك عن ابن عباس)

    vol. 14, p. 123

26. أخرجه أيضًا: الديلمى (٢/٤٤١، رقم ٣٩١٧) . قال المناوى (٤/٢٦٩) : فيه نهشل بن سعيد قال الذهبى: قال ابن راهويه: كان كذابًا.

27. ١٣٩٣١- طلب العلم فريضة على كل مسلم (ابن عدى، والحاكم فى الكنى، وابن عبد البر فى العلم، وتمام، والبيهقى فى شعب الإيمان، والخطيب، وابن عساكر، وابن النجار من طرق عدة عن أنس. الطبرانى، وتمام عن ابن عباس. تمام، وابن عساكر، والخليلى، والرافعى عن ابن عمر قال ابن عساكر: غريب جدًا. الخطيب، وابن عساكر عن على. الطبرانى فى الأوسط، والبيهقى فى شعب الإيمان، وتمام، والخطيب، وابن عساكر عن أبى سعيد. الطبرانى فى الأوسط، والضياء، والخطيب، وابن النجار عن الحسين بن على. [الطبرانى فى الكبير، وفى الأوسط، وابن عساكرعن ابن مسعود)

28. حديث أنس: أخرجه ابن عدى (١/٢٠٢، ترجمة ٤٨ أحمد بن هارون بن موسى) وقال: له نسخ موضوعة مناكير ليس عند أحد منها شىء كنا نتهمه بوضعها. وأخرجه ابن عبد البر فى جامع بيان العلم وفضله (١/٧) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/٢٥٤، رقم ١٦٦٥) ، وابن عساكر (٥٢/٣٤١) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٥/٢٢٣، رقم ٢٨٣٧) ، والطبرانى فى الأوسط (١/٧، رقم ٩) ، وفى الصغير (١/٣٦، رقم ٢٢) ، وأبو نعيم فى الحلية (٨/٣٢٣) ، والإسماعيلى فى معجم الشيوخ (٣/٧٧٥) ، والقضاعى (١/١٣٦، رقم ١٧٥) ، والبزار (١/١٧٢، رقم ٩٤) وقال: هذا كذب ليس له أصل عن ثابت عن أنس فأما ما يذكر عن النبى - صلى الله عليه وسلم - أنه قال طلب العلم فريضة على كل مسلم فقد روى عن أنس من غير وجه وكل ما يروى فيها عن أنس فغير صحيح.

    vol. 14, p. 124

29. حديث ابن عباس: أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٤/٢٤٥، رقم ٤٠٩٦) قال الهيثمى (١/١٢٠) : فيه عبد الله بن عبد العزيز بن أبى رواد ضعيف جدًا.

30. حديث ابن عمر: أخرجه الرافعى من طريق الخليلى (٢/٣٤٠) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (١/١٧٩، ترجمة ١٩ أحمد بن إبراهيم بن موسى) وقال: هذا الحديث منكر بهذا الإسناد. وابن جميع الصيداوى فى معجم الشيوخ (ص ١٧٧) .

    vol. 14, p. 125

31. حديث على: أخرجه الخطيب (١/٤٠٧) ، وابن عساكر (٤٣/١٢) .

32. حديث أبى سعيد: أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٨/٢٥٨، رقم ٨٥٦٧) ، قال الهيثمى (١/١٢٠) : فيه يحيى بن هاشم السمسار كذاب. والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/٢٥٤، رقم ١٦٦٧) ، والخطيب (٤/٤٢٧) ، وابن عساكر (٥٧/٧) . وأخرجه أيضًا: الإسماعيلى فى معجم الشيوخ (٢/٦٥٢) ، والقضاعى (١/١٣٥، رقم ١٧٤) .

33. حديث الحسين بن على: أخرجه الطبرانى فى الصغير (١/٥٨، رقم ٦١) ، والخطيب (٥/٢٠٤) ، وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٢/٢٩٧، رقم ٢٠٣٠) قال الهيثمى (١/١٢٠) : رواه الطبرانى فى الصغير وفيه عبد العزيز بن أبى ثابت ضعيف جدًّا.

34. حديث ابن مسعود: أخرجه الطبرانى فى الكبير (١٠/١٩٥، رقم ١٠٤٣٩) ، وفى الأوسط (٦/٩٦، رقم ٥٩٠٨) قال الهيثمى (١/١١٩) : فيه عثمان بن عبد الرحمن القرشى عن حماد بن أبى سليمان وعثمان هذا قال البخارى مجهول ولا يقبل من حديث حماد إلا ما رواه عنه القدماء شعبة وسفيان الثورى والدستوائى ومن عدا هؤلاء رووا عنه بعد الاختلاط. وأخرجه ابن عساكر (٥٣/٤٣) وأخرجه أيضًا: أبو يعلى فى معجمه (ص ٢٥٧، رقم ٣٢٠) . قال المناوى (٤/٢٦٧) : قال النووى: ضعيف وإن كان معناه صحيحًا، وقال ابن القطان: لا يصح فيه شىء وأحسن ما فيه ضعيف، وسكت عنه مغلطاى، وقال المصنف [أى الإمام السيوطى] : جمعت له خمسين طريقًا وحكمت بصحته لغيره، ولم أصحح حديثًا لم أسبق لتصحيحه سواه، وقال السخاوى: له شاهد عند أبى شاهين بسند رجاله ثقات عن أنس، ورواه عنه نحو عشرين تابعيًا.

    vol. 14, p. 126

35. ١٣٩٣٢- طلب العلم فريضة على كل مسلم فاغد أيها العبد عالمًا أو متعلمًا ولا خير فيما بين ذلك (الديلمى عن على)

    vol. 14, p. 127

36. أخرجه الديلمى (٢/٤٣٧، رقم ٣٩٠٨) .

37. ١٣٩٣٣- طلب العلم فريضة على كل مسلم والله يحب إغاثة اللهفان (البيهقى فى شعب الإيمان عن أنس)

38. أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٢/٢٥٤، رقم ١٦٦٤) .

39. ١٣٩٣٤- طلب العلم فريضة على كل مسلم وواضع العلم عند غير أهله كمقلد الخنازير الجوهر واللؤلؤ والذهب (ابن ماجه عن أنس)

40. أخرجه ابن ماجه (١/٨١، رقم ٢٢٤) قال البوصيرى (١/٣٠) : هذا إسناد ضعيف. وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٦/٧١، ترجمة ١٦٠٥ كثير بن شنظير المازنى) وقال: وليس فى حديثه شىء من المنكر وأحاديثه أرجو أن تكون مستقيمة.