حرف اللام

3,190 paragraphs · vol. 17, p. 291

Page 36 of 80

١٨٨٢٤- لن تؤتوا شيئا بعد كلمة الإخلاص مثل العافية فسلوا الله العافية (ابن حبان عن أبى بكر)

vol. 18, p. 54
أخرجه ابن حبان (٣/٢٣٠، رقم ٩٥٠) .
وللحديث أطراف منها: "لم تؤتوا شيئا بعد كلمة الإخلاص مثل العافية" .
١٨٨٢٥- لن تؤمنوا حتى تحابوا أولا أدلكم على ما تحابون عليه أفشوا السلام بينكم والذى نفسى بيده لا تدخلون الجنة حتى تراحموا قالوا يا رسول الله كلنا رحيم قال إنه ليس برحمة أحدكم خاصة ولكن رحمة العامة رحمة العامة (الطبرانى، والحاكم عن أبى موسى)

vol. 18, p. 55
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٨/٣٠) ، وقال الهيثمى: فيه عبد الله بن صالح، وقد وثق وضعفه جماعة. وأخرجه الحاكم (٤/١٨٥، رقم ٧٣١٠) ، وقال: صحيح الإسناد.
١٨٨٢٦- لن تجتمع أمتى على الضلالة أبدا فعليكم بالجماعة فإن يد الله على الجماعة (الطبرانى عن ابن عمر)
أخرجه الطبرانى (١٢/٤٤٧، رقم ١٣٦٢٣) ، قال الهيثمى (٧/٣٢٧) : فيه حسين بن قيس وهو متروك.
١٨٨٢٧- لن تخلو الأرض من أربعين رجلا مثل خليل الرحمن فبهم تسقون وبهم تنصرون ما مات منهم أحد إلا أبدل الله مكانه آخر (الطبرانى فى الأوسط عن أنس وحسن)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٤/٢٤٧، رقم ٤١٠١) . قال الهيثمى (١٠/٦٣) : إسناده حسن.
١٨٨٢٨- لن تخلو الأرض من ثلاثين مثل إبراهيم خليل الرحمن بهم تغاثون وبهم ترزقون وبهم تمطرون (ابن حبان فى تاريخه عن أبى هريرة)

vol. 18, p. 56
أخرجه أيضًا: ابن حبان فى الضعفاء (٢/٦١، ترجمة ٦٠٥ عبد الرحمن بن مرزوق بن عوف) ، وقال: يضع الحديث لا يحل ذكره إلا على سبيل القدح فيه. قال المناوى (٥/٣٠٠) : جزم ابن الجوزى بوضعه، ومن ثم وافقه على ذلك المؤلف - الإمام السيوطى - فى مختصر الموضوعات من بيان وضعه.
١٨٨٢٩- لن تزال أمتى على الفطرة ما لم يؤخروا صلاة المغرب حتى تشتبك النجوم (تمام، وابن عساكر عن أبى هريرة)
أخرجه تمام (٢/٧٦، رقم ١١٨٦) ، وابن عساكر (٢٢/١٥٦) .
١٨٨٣٠- لن تزال أمتى على الفطرة ما لم يجدوا الأمانة مغنما والزكاة مغرما (الضياء عن ثوبان)
١٨٨٣١- لن تزال أمتى على سنتى ما لم ينتظروا بفطرهم طلوع النجوم (الطبرانى عن أبى الدرداء)
قال الهيثمى (٣/١٥٥) : رواه الطبرانى فى الكبير، وفيه الواقدى، وهو ضعيف، وقد وثق.
وللحديث أطراف أخرى منها: "لا تزال أمتى على سنتى" .

vol. 18, p. 57
١٨٨٣٢- لن تزال أمتى على شريعة من دينها حسنة جميلة ما لم يتخذوا مذابح النصارى يعنى المحاريب (الديلمى عن عائشة)
١٨٨٣٣- لن تزال الخلافة فى ولد عمى صنو أبى العباس حتى يسلموا إلى الدجال (الديلمى عن أم سلمة)
أخرجه الديلمى (٣/٤٤٧، رقم ٥٣٧١) .
وللحديث أطراف منها: "لن يصلوا إليها أبدًا" .
١٨٨٣٤- لن تزال بخير ما انتظرت الصلاة (البيهقى، وابن عساكر عن جابر)
١٨٨٣٥- لن تزال طائفة من أمتى ظاهرين على الحق لا يضرهم من خذلهم أو فارقهم حتى يأتى أمر الله (الرويانى، وابن عساكر عن عمران بن حصين)
أخرجه الرويانى (١/١٢٤، رقم ١١٨) .
١٨٨٣٦- لن تزالوا بخير ما أحببتم خياركم وعرفتم لهم الحق فإن العارف بالحق كالعامل به (أبو نعيم عن أبى الدرداء)
أخرجه الديلمى (٣/٤٤٨، رقم ٥٣٧٥) .
١٨٨٣٧- لن تزول قدما شاهد الزور حتى يوجب الله له النار (ابن ماجه عن ابن عمر)
أخرجه ابن ماجه (٢/٧٩٤، رقم ٢٣٧٣) . قال البوصيرى (٣/٥٥) : هذا إسناد ضعيف محمد بن الفرات أبو على الكوفى متفق على ضعفه وكذبه الإمام أحمد.

vol. 18, p. 58
١٨٨٣٨- لن تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع عن شبابه فيما أبلاه وعن عمره فيما أفناه وعن ماله من أين اكتسبه وفيما أنفقه (الطبرانى عن أبى الدرداء)
أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٥/٧٤، رقم ٤٧١٠) . قال الهيثمى (١٠/٣٤٦) : رواه الطبرانى فى الكبير
والأوسط، وفيه أبو بكر الداهرى، وهو ضعيف جدا.
١٨٨٣٩- لن تفنى أمتى حتى يظهر فيهم التمايز والتمايل والمعامع قيل يا رسول الله ما التمايز قال التمايز عصبية يحدثها الناس بعدى فى الإسلام قيل فما التمايل قال تميل القبيلة عن القبيلة فتستحل حرمتها قيل فما المعامع قال سير الأمصار بعضها إلى بعض تختلف أعناقهم فى الحرب (الحاكم وتعقب عن حذيفة. نعيم بن حماد فى الفتن عن أبى هريرة)
حديث حذيفة: أخرجه الحاكم (٤/٥٦٩، رقم ٨٥٩٧) ، وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: نعيم بن حماد فى الفتن (١/٣٧، رقم ٣٥) .

vol. 18, p. 59
١٨٨٤٠- لن تقرأ شيئا أبلغ عند الله من {قل أعوذ برب الفلق} [الفلق: ١] (النسائى عن عقبة بن عامر)
أخرجه النسائى (٢/١٥٨، رقم ٩٥٣) .
١٨٨٤١- لن تقوم الساعة حتى تسود كل قبيلة منافقوها (الطبرانى عن ابن مسعود)
أخرجه الطبرانى (١٠/٧، رقم ٩٧٧١) .
١٨٨٤٢- لن تموت حتى تقتلك الفئة الباغية تشرب شربة ضياح تكون فى آخر زادك من الدنيا (الحاكم عن حذيفة)
أخرجه الحاكم (٢/١٦٢، رقم ٢٦٥٢) وقال: صحيح الإسناد، وفى الحديث أن النبى - صلى الله عليه وسلم - قاله لعمار بن ياسر.
ومن غريب الحديث: "ضياح" هو اللبن الرقيق الكثير الماء.
١٨٨٤٣- لن تنفكوا بخير ما استغنى أهل بدوكم عن أهل حضركم ولتسوقنهم السنين والسنات حتى يكونوا معكم فى الديار ولا تمنعوا منهم لكثرة من يستر عليكم منهم طالما جعنا وشبعتم وطالما شقينا ونعمتم فواسونا اليوم ولتستصعبن بكم الأرض حتى يغبط أهل حضركم أهل بدوكم ولتميلن بكم الأرض ميلة يهلك منها من هلك ويبقى من بقى حتى تعتق الرقاب ثم تهدأ بكم الأرض بعد ذلك حتى يندم المعتقون ثم تميل بكم الأرض ميلة أخرى فيهلك فيها من هلك ويبقى من بقى حتى تعتق الرقاب ثم تهدأ بكم الأرض فيقولون ربنا نعتق ربنا نعتق فيكذبهم الله كذبتم كذبتم أنا أعتق وليبتلين أخريات هذه الأمة بالرجف فإن تابوا تاب الله عليهم وإن عادوا أعاد الله عليهم بالرجف والقذف والخذف والخسف والمسخ والصواعق فإذا قيل هلك الناس هلك الناس فقد هلكوا ولن يعذب الله أمة حتى تغدر قالوا وما غدرها قال يعترفون بالذنوب ولا يتوبون ولتطمئن القلوب بما فيها من برها وفجورها كما تطمئن الشجرة بما فيها
vol. 18, p. 61حتى لا يستطيع محسن أن يزداد إحسانا ولا يستطيع مسىء استعتابا (نعيم بن حماد فى الفتن، والحاكم وتعقب عن ابن عمر)

vol. 18, p. 60
أخرجه نعيم بن حماد فى الفتن (٢/٦١٤، رقم ١٧٠٨) ، والحاكم (٤/٥٥٣، رقم ٨٥٤٨) وقال: صحيح الإسناد. وتعقبه الذهبى.