حرف اللام

Page 44 of 80

1. ١٨٩٨٣- لو أنى استقبلت من أمرى ما استدبرت لم أسق الهدى ولجعلتها عمرة فمن كان منكم ليس معه هدى فليحل وليجعلها عمرة (مسلم، وأبو داود عن جابر)

   vol. 18, p. 108

2. أخرجه مسلم (٢/٨٨٣، رقم ١٢١٦) ، وأبو داود (٢/١٨٢، رقم ١٩٠٥) .

3. ١٨٩٨٤- لو أنى استقبلت من أمرى ما استدبرت ما أهديت ولولا أن معى الهدى لأحللت (الطيالسى، وأحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود عن جابر)

4. أخرجه الطيالسى (ص ٢٣٤، رقم ١٦٧٦) ، وأحمد (٣/٣٦٦، رقم ١٤٩٨٦) ، والبخارى (٢/٥٩٤، رقم ١٥٦٨) ، ومسلم (٢/٨٨٣، رقم ١٢١٦) ، وأبو داود (٢/١٥٦، رقم ١٧٨٩) .

5. ١٨٩٨٥- لو أهدى إلى كراع لقبلت ولو دعيت إلى ذراع لأجبت (ابن عساكر عن جابر)

6. أخرجه ابن عساكر (٥٣/٤٩) .

7. ١٨٩٨٦- لو أهدى إلى كراع لقبلت ولو دعيت عليه لأجبت (أحمد، والترمذى - حسن صحيح - وابن حبان، وابن أبى عاصم، والبيهقى، والضياء عن أنس. البخارى، والبيهقى عن أبى هريرة)

8. حديث أنس: أخرجه أحمد (٣/٢٠٩، رقم ١٣٢٠٠) ، والترمذى (٣/٦٢٣، رقم ١٣٣٨) ، وقال: حسن صحيح. وابن حبان (١٢/١٠٣، رقم ٥٢٩٢) ، والبيهقى (٦/١٦٩، رقم ١١٧٢٥) ، والضياء (٧/١٩، رقم ٢٣٩٦) وقال: إسناده صحيح.

   vol. 18, p. 109

9. حديث أبى هريرة: أخرجه البخارى (٢/٩٠٨، رقم ٢٤٢٩) ، والبيهقى (٦/١٦٩، رقم ١١٧٢٠) .

10. ١٨٩٨٧- لو اتخذت خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا ولكنه أخى وصاحبى وقد اتخذ الله صاحبكم خليلا (أبو نعيم فى فضائل الصحابة عن ابن مسعود)

11. أخرجه أيضًا: أبو نعيم فى الحلية (٧/٣١٥) مختصرا.

12. ١٨٩٨٨- لو اجتمع أهل السموات وأهل الأرض على قتل رجل مؤمن لكبهم الله فى النار (البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)

13. أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٤/٣٤٧، رقم ٥٣٥٢) .

14. ١٨٩٨٩- لو اجتمع أهل منى على قتل مسلم عمدا لقتلتهم به (الديلمى عن أبى هريرة وابن عباس معا)

15. أخرجه الديلمى (٣/٣٧٣، رقم ٥١٣٤) عن ابن عباس.

16. ١٨٩٩٠- لو اجتمعتما فى مشورة ما خالفتكما قاله لأبى بكر وعمر (أحمد عن عبد الرحمن بن غنم)

    vol. 18, p. 110

17. أخرجه حمد (٤/٢٢٧، رقم ١٨٠٢٣) . قال الهيثمى (٩/٥٣) : رجاله ثقات إلا أن ابن غنم لم يسمع من النبى - صلى الله عليه وسلم -.

18. ١٨٩٩١- لو اغتسلم من المذى لكان أشد عليكم من الحيض (العسكرى فى الصحابة عن حسان بن عبد الرحمن الضبعى مرسلا)

19. ذكره الحافظ فى الإصابة (٢/٢١٠، ترجمة ٢٠٩٢ حسان بن عبد الرحمن الضبعي) فقال: تابعى أرسل حديثا فذكره العسكرى فى الصحابة، وأخرج من طريق همام عن قتادة عنه قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ... فذكر الحديث. قال البخارى وابن أبى حاتم وابن حبان حديثه مرسل.

20. ١٨٩٩٢- لو بعث إلى لأسرعت الإجابة وما ابتغيت العذر (الحاكم عن أبى هريرة)

21. أخرجه الحاكم (٢/٢٦٣، رقم ٢٩٤٨) وقال: صحيح على شرط مسلم.

22. ١٨٩٩٣- لو بعثت إليهم فنهيتهم أن يأتوا الحجون لأتاه بعضهم وإن لم يكن له به حاجة (الطبرانى عن عبدة السوائى)

23. أخرجه الطبرانى (١٨/٨٦، رقم ١٥٩) . قال الهيثمى (١/١٧٦) . رجاله رجال الصحيح.

    vol. 18, p. 111

24. وللحديث أطراف منها: "لو نهيت رجالأً أن يأتوا الحجون" .

25. ١٨٩٩٤- لو بغى جبل على جبل لجعل الله الباغى منهما دكا (ابن لال عن أبى هريرة. [البخارى فى الأدب المفرد عن ابن عباس موقوفا] )

26. حديث ابن عباس الموقوف: أخرجه البخارى فى الأدب المفرد (١/٢٠٦، رقم ٥٨٨) .

27. ١٨٩٩٥- لو بنى مسجدى هذا إلى صنعاء كان من مسجدى (الديلمى عن أبى هريرة)

28. أخرجه الديلمى (٣/٣٧٨، رقم ٥١٥٢) .

29. ١٨٩٩٦- لو تدومون على ما تكونون عندى لصافحتكم الملائكة (أحمد، والنسائى، وأبو يعلى، وابن حبان، والضياء عن أنس)

30. أخرجه أحمد (٣/١٧٥، رقم ١٢٨١٩) ، وأبو يعلى (٥/٣٧٨، رقم ٣٠٣٥) ، وابن حبان (٢/٥٥، رقم ٣٤٤) ، والضياء (٧/٦٣، رقم ٢٤٦٩) . قال الهيثمى (١٠/٣٠٨) : رواه البزار، ورجاله رجال الصحيح غير زهير بن محمد الرازى، وهو ثقة، ورواه أبو يعلى. وفى الحديث أن أصحاب النبى - صلى الله عليه وسلم - قالوا: يا رسول الله إنا إذا كنا عندك رأينا فى أنفسنا ما نحب، وإذا رجعنا إلى أهلينا فخالطناهم أنكرنا أنفسنا؟ فقال. . . فذكره.

    vol. 18, p. 112

31. وللحديث أطراف منها: "لو أنكم إذا خرجتم من عندى تكونون على الحال" .

32. ١٨٩٩٧- لو ترك أحد لأحد لترك ابن المقعدين (الطبرانى فى الأوسط، والبيهقى عن ابن عمر)

33. أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٦/١١٥، رقم ٥٩٦٧) ، قال الهيثمى (٢/٣٢٠) : فيه عبد الله بن جعفر بن نجيح، وهو متروك. والبيهقى (٤/٦٦، رقم ٦٩٢٣) . وفى الحديث أنه كان بمكة مقعدان لهما ابن شاب فكان إذا أصبح نقلهما فأتى بهما المسجد، فكان يكتسب عليهما يومه، فإذا كان المساء احتملهما فأقبل بهما، فافتقده رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وسأل عنه فقيل: مات ابنهما. فقال. . . فذكره.

    vol. 18, p. 113

34. ١٨٩٩٨- لو تركته لسال واديا سمنا (الطبرانى عن أبى بكر بن محمد بن حمزة بن عمرو الأسلمى عن أبيه عن جده قال: خرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى غزوة تبوك وكنت على خدمته فنظرت إلى نحى السمن قد قل ما فيه فوضعته فى الشمس ونمتُ فانتبهت بخرير النحى فقمت فأخذت برأسه فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ... فذكره)

35. أخرجه الطبرانى (٣/١٥٩، رقم ٢٩٩٣) . قال الهيثمى (٦/١٩١) : رواه الطبرانى من طريقين إحداهما فى علامات النبوة ورجالها وثقوا.

36. ومن غريب الحديث: "نحى السمن" : أى زق السمن وهو وعاء يوضع فيه السمن.

    vol. 18, p. 114

37. ١٨٩٩٩- لو تركنا هذا الباب للنساء (أبو داود عن ابن عمر)

38. أخرجه أبو داود (١/١٢٦، رقم ٤٦٢) .

39. ١٩٠٠٠- لو تركها لدارت إلى يوم القيامة (البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)

40. أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٢/١١٦ رقم ١٣٣٩) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٥/٣٧٠، رقم ٥٥٨٨) والعقيلى (٢/١٨٩، ترجمة ٧١٤ شعبة بن عياش أبو بكر) ، وقال: يروى أبو بكر عن البصريين عن حميد وهشام غير حديث منكر. وترجم له الذهبى فى الميزان (٧/٣٣٧، ترجمة ١٠٠٢٤ أبو بكر بن عياش) ، وقال: أحد الأئمة الأعلام، صدوق ثبت فى القراءة لكنه فى الحديث يغلط ويهم، وقد أخرج له البخارى وهو صالح الحديث لكن ضعفه محمد بن عبد الله بن نمير. وقال أبو نعيم: لم يكن فى شيوخنا أحد أكثر غلطا منه. وقال أحمد: ثقة ربما غلط، وهو صاحب قرآن وسنة. وقال ابن معين:

    vol. 18, p. 115ثقة. وقال أحمد أيضًا فيما سمعه منه مهنى: كثير الغلط جدا وكتبه ليس فيها خطأ. ثم ذكر حديثه هذا.