حرف الميم

10,091 paragraphs · vol. 18, p. 373

Page 117 of 253

أخرجه الترمذى (٤/٦٥٠، رقم ٢٤٨١) وقال: حسن. والطبرانى (٢/١٨٠، رقم ٣٨٦) ، وأبو نعيم فى الحلية
(٨/٤٨) ، والحاكم (١/١٣٠، رقم ٢٠٦) ، والبيهقى (٣/٢٧٢، رقم ٥٨٩٦) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٣/٤٣٩، رقم ١٥٦٦٩) ، والحارث كما بغية الباحث (٢/٦٠٤، رقم ٥٦٧) ، وأبو يعلى (٣/٦٠، رقم ١٤٨٤) ، وابن قانع (٣/٢٦) .

vol. 20, p. 147
٢١٧٤٧- من ترك بسم الله الرحمن الرحيم فقد ترك آية من كتاب الله، وقد نزل علىَّ ما عُدَّ من أم الكتاب بسم الله الرحمن الرحيم (الديلمى عن طلحة بن عبيد الله)

vol. 20, p. 148
٢١٧٤٨- من ترك بعده كنزًا مثل له يوم القيامة شجاعًا أقرع له زبيبتان يتبع فاه فيقول ويلك ما لك فيقول أنا كنزك الذى تركته بعدك فلا يزال يتبعه حتى يلقمه يده يقضمها ثم يتبعه سائر جسده (البزار وحسنه، وابن خزيمة، والرويانى، وأبو يعلى، وابن حبان، والطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية، وابن عساكر، والضياء عن ثوبان)
أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (٣/٦٤) قال الهيثمى: رواه البزار وقال إسناده حسن قلت ورجاله ثقات. وابن خزيمة (٤/١١، رقم ٢٢٥٥) ، والرويانى (١/٤٠٣، رقم ٦١٠) ، وابن حبان (٨/٤٩، رقم ٣٢٥٧) ، والطبرانى (٢/٩١، رقم ١٤٠٨) ، وأبو نعيم فى الحلية (١/١٨١) . وأخرجه أيضًا: الحاكم (١/٥٤٦، رقم ١٤٣٤) وقال: صحيح على شرط مسلم.
٢١٧٤٩- من ترك ثلاث جمع تهاونًا بها من غير عذر طبع الله على قلبه (ابن أبى شيبة، وأحمد، وأبو داود، والترمذى - حسن - والنسائى، وابن ماجه، وأبو يعلى، والطبرانى، والبغوى، والباوردى، والحاكم فى الكنى، والحاكم فى المستدرك، وأبو نعيم فى المعرفة، والبيهقى عن أبى الجعد الضمرى، قال البخارى وما له غيره)

vol. 20, p. 149
أخرجه ابن أبى شيبة (١/٤٧٩، رقم ٥٥٣٣) ، وأحمد (٣/٤٢٤، رقم ١٥٥٣٧) ، وأبو داود (١/٢٧٧، رقم ١٠٥٢) ، والترمذى (٢/٣٧٣، رقم ٥٠٠) وقال: حسن. والنسائى (٣/٨٨، رقم ١٣٦٩) ، وابن ماجه (١/٣٥٧، رقم ١١٢٥) ، وأبو يعلى (٣/١٧٥، رقم ١٦٠٠) ، والطبرانى (٢٢/٣٦٥، رقم ٩١٥) ، والحاكم (١/٤١٥، رقم ١٠٣٤) وقال: صحيح على شرط مسلم. والبيهقى (٣/١٧٢، رقم ٥٣٦٦) . وأخرجه أيضًا: ابن الجارود (ص ٨١، رقم ٢٨٨) .
٢١٧٥٠- من ترك ثلاث جمعات من غير عذر كتب من المنافقين (الطبرانى، والدارقطنى فى الأفراد عن أسامة بن زيد وفيه جابر الجعفى ضعيف)
أخرجه الطبرانى (١/١٧٠، رقم ٤٢٢) . قال الهيثمى (٢/١٩٣) : فيه جابر الجعفى وهو ضعيف عند الأكثرين.

vol. 20, p. 150
٢١٧٥١- من ترك دينارًا فكية ومن ترك دينارين فكيتين (الحسن بن سفيان عن حبيب بن حزم بن الحارث السلمى عن عمه الحكم بن الحارث السلمى)
أخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٣/٩٨، رقم ١٤١٥) .
٢١٧٥٢- من ترك دينارين ترك كيتين (البخارى فى التاريخ، والطبرانى، وابن عساكر عن أسماء بنت يزيد)
أخرجه الطبرانى (٢٤/١٨٤، رقم ٤٦٥) ، وابن عساكر (٦١/٢٦٧) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الشاميين (٢/٣٢٣، رقم ١٤٢٣) ، وأبو نعيم فى الحلية (٢/٧٧) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٥/٣٦٤، رقم ٦٩٦٣) .
٢١٧٥٣- من ترك زينة لله ووضع ثيابًا حسنة تواضعًا له وابتغاء وجهه كان حقًّا على الله أن يكسوه من عبقرى الجنة فى تخات الياقوت أبو نعيم يبدله بعبقرى الجنة، وأبو يعلى الذهلى الهروى فى فوائده، وابن النجار عن ابن عباس)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٨/٤٤) وقال: غريب.

vol. 20, p. 151
ومن غريب الحديث: "تخات" : وعاء تصان فيه الثياب.
٢١٧٥٤- من ترك صلاة العصر متعمدا حتى تغرب الشمس فكأنما وتر أهله وماله (الطيالسى، وأحمد عن ابن عمر)
أخرجه الطيالسى (ص ٢٤٩، رقم ١٨٠٨) ، وأحمد (٢/٢٧، رقم ٤٨٠٥) . وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص ٢٤٣، رقم ٧٤٩) .
٢١٧٥٥- من ترك صلاة العصر متعمدًا حتى تفوته فقد أحبط عمله (أحمد، وابن أبى شيبة عن أبى الدرداء)
أخرجه أحمد (٦/٤٤٢، رقم ٢٧٥٣٢) ، قال المنذرى (١/١٨٣) : إسناده صحيح. وابن أبى شيبة (١/٣٠١، رقم ٣٤٤٥) . وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق (٣/١٢٤، رقم ٥٠٠٥) .
٢١٧٥٦- من ترك صلاة العصر متعمدا فقد حبط عمله (الطيالسى، وابن أبى شيبة، وأحمد، والبخارى، والنسائى، وابن خزيمة عن بريدة)
أخرجه الطيالسى (ص ١٠٩، رقم ٨١٠) ، وابن أبى شيبة (٦/١٦٧، رقم ٣٠٣٩٨) ، وأحمد (٥/٣٥٧، رقم ٢٣٠٧٦) ، والبخارى (١/٢٠٣، رقم ٥٢٨) ، والنسائى (١/٢٣٦، رقم ٤٧٤) .

vol. 20, p. 152
٢١٧٥٧- من ترك صلاة لقى الله وهو عليه غضبان (الطبرانى، وابن النجار عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (١١/٢٩٤، رقم ١١٧٨٢) . قال الهيثمى (١/٢٩٥) : فيه سهل بن محمود ذكره ابن أبى حاتم وقال: روى عنه أحمد بن إبراهيم الدورقى وسعدان بن يزيد. قلت: وروى عنه محمد بن عبد الله المخرمى ولم يتكلم فيه أحد وبقية رجاله رجال الصحيح.
٢١٧٥٨- من ترك صلاة مكتوبة حتى تفوته من غير عذر فقد حبط عمله (ابن أبى شيبة عن أبى الدرداء والحسن مرسلاً)
أخرجه ابن أبى شيبة (٦/١٦٧، رقم ٣٠٤٠٠) .
٢١٧٥٩- من ترك لغريمه أو محا عنه كان فى ظل العرش يوم القيامة (أبو يعلى عن أبى قتادة)
أخرجه أيضًا: الدارمى (٢/٣٤٠، رقم ٢٥٨٩) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٧/٥٣٧، رقم ١١٢٥٩) .
٢١٧٦٠- من ترك مالاً فلأهله ومن ترك دينًا فعلى الله وعلى رسوله (أحمد، وأبو يعلى عن أنس)

vol. 20, p. 153
أخرجه أحمد (٣/٢١٥، رقم ١٣٢٧٤) ، وأبو يعلى كما فى مجمع الزوائد (٤/٢٢٧) قال الهيثمى: فيه أعين البصرى ذكره ابن أبى حاتم ولم يجرحه ولم يوثقه وبقية رجاله رجال الصحيح.
٢١٧٦١- من ترك مالاً فلورثته ومن ترك دينًا فعلى وعلى الولاة من بعدى من بيت مال المسلمين (الطبرانى عن سلمان)
أخرجه الطبرانى (٦/٢٤٠، رقم ٦١٠٣) . قال الهيثمى (٥/٣٣٢) : فيه عبد الغفور أبو الصباح وهو متروك.
٢١٧٦٢- من ترك مالاً فلورثته ومن ترك كلا فإلى الله وإلى رسوله وأنا وارث من لا وارث له أعقل عنه وأرثه والخال وارث من لا وارث له يعقل عنه ويرثه (أحمد، وسعيد بن منصور، وابن ماجه، والبيهقى عن المقدام أبى كريمة)
أخرجه أحمد (٤/١٣٣، رقم ١٧٢٤٣) ، وابن ماجه (٢/٩١٤، رقم ٢٧٣٨) ، والبيهقى (٦/٢١٤، رقم ١١٩٨٩) . وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص ١٥٦، رقم ١١٥٠) ، وأبو داود (٣/١٢٣، رقم ٢٨٩٩) ، والطحاوى (٤/٣٩٧) ، وابن حبان (١٣/٣٩٧، رقم ٦٠٣٥) ، والديلمى (١/٤٨، رقم ١٢٤) .

vol. 20, p. 154
٢١٧٦٣- من ترك معصية [لله] مخافة من [الله] أرضاه الله (ابن لال عن على)
٢١٧٦٤- من ترك موضع شعرة من جسده من جنابة لم يغسلها فعل بها كذا وكذا من النار (ابن أبى شيبة، وأحمد، وأبو داود، وابن ماجه، وابن جرير عن على)
أخرجه ابن أبى شيبة (١/٩٦، رقم ١٠٦٧) ، وأحمد (١/٩٤، رقم ٧٢٧) ، وأبو داود (١/٦٥، رقم ٢٤٩) ، وابن ماجه (١/١٩٦، رقم ٥٩٩) . وأخرجه أيضًا: الدارمى (١/٢١٠، رقم ٧٥١) ، والبزار (٣/٥٥، رقم ٨١٣) ، وابن عدى
(٥/٣٦٤، ترجمة ١٥٢٢ عطاء بن السائب بن يزيد الثقفى) ، والبيهقى (١/١٧٥، رقم ٧٩٦) .
٢١٧٦٥- من تزوج امرأة بصداق يريد أن لا يؤديه جاء يوم القيامة زانيًا ومن تسلف مالاً يريد أن لا يؤديه جاء يوم القيامة سارقًا (الرافعى، وابن النجار عن صهيب)

vol. 20, p. 155
أخرجه الرافعى (٣/٥١) . وأخرجه أيضًا: الخطيب (٦/٣١٢) .
٢١٧٦٦- من تزوج امرأة ثم مات وهو لا ينوى أن يعطيها مهرها مات وهو زان ومن استقرض من رجل قرضًا ثم مات وهو لا ينوى أن يعطيه مات وهو سارق (البيهقى فى شعب الإيمان عن صهيب)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٤/٤٠٢، رقم ٥٥٤٩) .