حرف الميم

Page 139 of 253

1. ٢٢١٧٠- من دعا رجلا بغير اسمه لعنته الملائكة (ابن السنى فى عمل يوم وليلة عن عمير بن سعد)

   vol. 20, p. 305

2. أخرجه أيضًا: ابن قانع (٢/٢٣١، رقم ٧٤٠) ، والديلمى (٣/٥٥٢، رقم ٥٧٢٧) ، وأورده ابن الجوزى فى العلل المتناهية (٢/٧٤٧، رقم ١٢٤٨) وقال أبو عبد الرحمن النسائى: هذا حديث منكر.

3. ٢٢١٧١- من دعا على مَنْ ظَلَمَه فقد انتصر (ابن أبى شيبة، والترمذى وضعفه، وابن أبى الدنيا فى ذم الغضب عن عائشة)

   vol. 20, p. 306

4. أخرجه ابن أبى شيبة (٦/٧٤، رقم ٢٩٥٧٦) ، والترمذى (٥/٥٥٤، رقم ٣٥٥٢) وقال: غريب. وأخرجه أيضًا: القضاعى (١/٢٤٣، رقم ٣٨٧) ، والديلمى (٣/٥٥٢، رقم ٥٧٢٨) .

5. ٢٢١٧٢- من دعا لأخيه بظهر الغيب قال الملك الموكل به آمين ولك بمثل (مسلم، وأبو داود عن أبى الدرداء)

6. أخرجه مسلم (٤/٢٠٩٤، رقم ٢٧٣٢) ، وأبو داود (٢/٨٩، رقم ١٥٣٤) . وأخرجه أيضًا: البيهقى (٣/٣٥٣، رقم ٦٢٢٤) .

7. ٢٢١٧٣- من دعا لأخيه بظهر الغيب كتبت له عشر حسنات ومن بدأه بالسلام كتبت له عشر حسنات (أبو الشيخ عن أنس)

8. أخرجه أيضًا: ابن حبان فى الضعفاء (٣/٤٧، ترجمة ١١٠٢ نوح بن ذكون) وقال: منكر الحديث جدًّا، وأورده الذهبى فى ميزان الاعتدال (٧/٥٢، ترجمة ٩١٤١ نوح بن ذكوان) وقال قال أبو حاتم: نوح ليس بشىء، وقال ابن عدى: أحاديثه ليست محفوظة، وقال ابن حبان: منكر الحديث جدا.

   vol. 20, p. 307

9. ٢٢١٧٤- من دعاكم إلى كراع فأجيبوه (ابن عساكر عن ابن عمر. الطبرانى عن أبى أمامة)

10. حديث ابن عمر: أخرجه ابن عساكر (٢٢/٤٣) .

11. حديث أبى أمامة: أخرجه الطبرانى (٨/٢٣١، رقم ٧٩٠٤) . قال الهيثمى (٤/٥٢) : فيه محمد بن عبيد الله العرزمى، وهو ضعيف.

12. ٢٢١٧٥- من دعى إلى حَكَمٍ من الحُكَّام فلم يجب فهو ظالم (أبو داود فى مراسيله، والبيهقى عن الحسن مرسلاً)

13. أخرجه أبو داود فى المراسيل (١/٢٨٤، رقم ٣٩١) ، والبيهقى (١٠/١٤٠، رقم ٢٠٢٧٢) وقال: هذا مرسل. وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (٤/٢١٤) .

14. ٢٢١٧٦- من دعى إلى سلطان فلم يجب فهو ظالم لا حق له (الطبرانى عن سمرة)

15. أخرجه الطبرانى (٧/٢٢٥، رقم ٦٩٣٩) قال الهيثمى (٤/١٩٨) : فيه روح بن عطاء، وثقه ابن عدى، وضعفه الأئمة.

    vol. 20, p. 308

16. ٢٢١٧٧- من دعى إلى طعام وهو صائم فليجب فمن شاء طعم ومن شاء ترك (ابن ماجه عن جابر)

17. أخرجه ابن ماجه (١/٥٥٧، رقم ١٧٥١) .

18. والحديث أصله فى صحيح مسلم بطرف: "إذا دعى أحدكم إلى طعام" .

19. ٢٢١٧٨- من دعى إلى عرس أو نحوه فليجب (مسلم عن ابن عمر)

20. أخرجه مسلم (٢/١٠٥٣، رقم ١٤٢٩) .

21. ٢٢١٧٩- من دعى فلم يجب فقد عصى الله ورسوله ومن دخل على غير دعوة دخل سارقا وخرج مغيرًا (أبو داود، والبيهقى عن ابن عمر)

22. أخرجه أبو داود (٣/٣٤١، رقم ٣٧٤١) ، والبيهقى (٧/٦٨، رقم ١٣١٩٠) . وأخرجه أيضًا: القضاعى (١/٣١٤، رقم ٥٢٨) ، وابن عدى (١/٣٩٠، ترجمة ٢٠٨ أبان بن طارق) .

23. ٢٢١٨٠- من دفن ثلاثة من الولد احتسبهم حرم الله عليه النار (الطبرانى، وابن عساكر عن واثلة)

24. أخرجه الطبرانى (٢٢/٩٦، رقم ٢٣١) . قال الهيثمى (٣/٧) : فيه سنان مجهول.

25. ٢٢١٨١- من دفن ثلاثة من الولد فصبر عليهم واحتسبهم وجبت له الجنة ومن دفن اثنين فصبر عليهما واحتسبهما وجبت له الجنة (الطبرانى عن جابر بن سمرة)

    vol. 20, p. 309

26. أخرجه الطبرانى (٢/٢٤٥، رقم ٢٠٣٠) قال الهيثمى (٣/١٠) : فيه ناصح بن عبد الله أبو عبد الله وهو متروك.

27. ٢٢١٨٢- من دل على خير فله مثل أجر فاعله (أحمد، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، وابن حبان عن أبى مسعود الأنصارى)

28. أخرجه أحمد (٤/١٢٠، رقم ١٧١٢٥) ، ومسلم (٣/١٥٠٦، رقم ١٨٩٣) ، وأبو داود (٤/٣٣٣، رقم ٥١٢٩) . والترمذى (٥/٤١، رقم ٢٦٧١) وقال: حسن صحيح. وابن حبان (١/٥٢٥، رقم ٢٨٩) . وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص ٨٥، رقم ٦١١) ، والبخارى فى الأدب (١/٩٤، رقم ٢٤٢) ، والمحاملى (١/٤١٧، رقم ٤٨٧) ، والطبرانى (١٧/٢٢٥، رقم ٦٢٢) ، والبيهقى (٩/٢٨، رقم ١٧٦٢١)

29. وللحديث أطراف أخرى منها: "إن الدال على الخير" .

30. [من مع الذال]

31. ٢٢١٨٣- من ذب عن لحم أخيه بالغيبة كان حقا على الله أن يعتقه من النار (ابن المبارك، وأحمد، والخرائطى فى مكارم الأخلاق، والطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان، والنسائى عن أسماء بنت يزيد)

    vol. 20, p. 310

32. أخرجه ابن المبارك (١/٢٣٩، رقم ٦٨٧) ، وأحمد (٦/٤٦١، رقم ٢٧٦٥٠) ، قال الهيثمى (٨/٩٥) : إسناده حسن. والطبرانى (٢٤/١٧٥، رقم ٤٤٢) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٦/١١٢، رقم ٧٦٤٢) . وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص ٢٢٧ رقم ١٦٣٢) وعبد بن حميد (ص ٤٥٦ رقم ١٥٧٩) ، وأبو نعيم فى الحلية (٦/٦٧) ، والرافعى (١/٢٦١) ، والديلمى (٣/٥٣٤ رقم ٥٦٦٧) .

33. ومن غريب الحديث: "ذب" : أى دافع.

34. ٢٢١٨٤- من ذبح بعد الصلاة تم نسكه وأصاب سنة المسلمين (البخارى عن البراء)

35. أخرجه البخارى (٥/٢١٠٩، رقم ٥٢٢٥) .

36. ٢٢١٨٥- من ذبح قبل أن يصلى فإنما هو لحم قدمه لأهله ومن ذبح بعد أن يصلى فقد أصاب السنة (الشيرازى فى الألقاب عن البراء عن أبى بردة بن نيار)

37. أخرجه أيضًا: الطيالسى (ص ١٠١، رقم ٧٤٣) .

    vol. 20, p. 311

38. ٢٢١٨٦- من ذبح قبل الصلاة فإنما يذبح لنفسه ومن ذبح بعد الصلاة فقد تم نسكه وأصاب سنة المسلمين (البخارى عن أنس)

39. أخرجه البخارى (٥/٢١٠٩، رقم ٥٢٢٦) .

40. ٢٢١٨٧- من ذبح لضيفه ذبيحة كانت فداءه من النار (الحاكم فى تاريخه عن جابر)