حرف الميم

Page 212 of 253

1. ٢٣٦٢٢- من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره واستوصوا بالنساء خيرًا (البخارى عن أبى هريرة)

   vol. 21, p. 315

2. أخرجه البخارى (٥/١٩٨٧، رقم ٤٨٩٠) .

3. ٢٣٦٢٣- من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليسكت (الطبرانى عن ابن عباس)

4. أخرجه الطبرانى (١٠/٣٣٩، رقم ١٠٨٤٣) .

5. ٢٣٦٢٤- من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يبتاعن ذهبا بذهب إلا وزنا بوزن ولا تنكح ثيب من السبايا حتى تحيض (أحمد، والطحاوى عن رويفع بن ثابت)

6. أخرجه أحمد (٤/١٠٩، رقم ١٧٠٣٩) .

7. ٢٣٦٢٥- من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل [الحمام إلا بمئزر ومن يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يُدْخِل] حليلته الحمام ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يقعد على مائدة يدخل عليها الخمر ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يخلون بامرأة ليس معها ذو محرم منها فإن ثالثهما الشيطان (أحمد عن جابر)

   vol. 21, p. 316

8. أخرجه أحمد (٣/٣٣٩، رقم ١٤٦٩٢) . وأخرجه أيضًا: الترمذى (٥/١١٢، رقم ٢٨٠١) وقال: حسن غريب.

9. ٢٣٦٢٦- من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل الحمام إلا بمئزر (الخطيب عن أنس. الطبرانى فى الأوسط عن ابن عمر. النسائى عن جابر)

10. حديث أنس: أخرجه الخطيب (١٢/٣٣٢) .

11. حديث ابن عمر: أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٦/٣٧٨، ترجمة ٦٦٦٩) . قال الهيثمى (١/٢٧٩) : فيه حبيب كاتب مالك وهو ضعيف.

12. حديث جابر: أخرجه النسائى (١/١٩٨، رقم ٤٠١) .

13. ٢٣٦٢٧- من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل الحمام إلا بمئزر ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخلن حليلته الحمام ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يشرب الخمر ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يخلون بامرأة ليس بينه وبينها محرم (الطبرانى عن ابن عباس)

    vol. 21, p. 317

14. أخرجه الطبرانى (١١/١٩١، رقم ١١٤٦٢) قال الهيثمى (١/٢٧٩) : فيه يحيى بن أبى سليمان المدنى ضعفه البخارى وأبو حاتم ووثقه ابن حبان.

15. ٢٣٦٢٨- من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل الحمام إلا بمئزر ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل حليلته الحمام ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليسع إلى الجمعة ومن استغنى عنها بلهو وتجارة استغنى الله عنه والله غنى حميد (الطبرانى فى الأوسط عن أبى سعيد)

16. أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٧/٢١٨، رقم ٧٣٢٠) قال الهيثمى (١/٢٧٨) : فيه على بن يزيد الألهانى ضعفه أبو حاتم وابن عدى ووثقه أحمد وابن حبان.

17. ٢٣٦٢٩- من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل الحمام بغير إزار ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل حليلته الحمام ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يجلس على مائدة يدار عليها الخمر (الدارمى، والترمذى - حسن غريب - والحاكم، والطبرانى فى الأوسط، والبيهقى فى شعب الإيمان، وسعيد بن منصور عن جابر)

    vol. 21, p. 318

18. أخرجه الدارمى (٢/١٥٣ رقم ٢٠٩٢) ، والترمذى (٥/١١٣، رقم ٢٨٠١) وقال: حسن غريب. والحاكم (٤/٣٢٠ رقم ٧٧٧٩) وقال: صحيح على شرط مسلم. والطبرانى فى الأوسط (١/٢١٣ رقم ٦٨٨) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٥/١٢ رقم ٥٥٩٦) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٣/٤٣٥، رقم ١٩٢٥) .

19. ٢٣٦٣٠- من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يروعن مسلما (الطبرانى عن سليمان بن صرد)

20. أخرجه الطبرانى (٧/٩٩، رقم ٦٤٨٧) قال الهيثمى (٦/٢٥٤) : رواه الطبرانى من رواية ابن عيينية عن إسماعيل بن مسلم فإن كان هو العبدى فهو من رجال الصحيح وإن كان هو المكى فهو ضعيف وبقيه رجاله ثقات.

    vol. 21, p. 319

21. ٢٣٦٣١- من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يسقى ماءه زرع غيره ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يأتى ثيبا من السبى حتى يستبرئها ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يبيعن مغنما حتى يقسم ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يركبن دابة من فىء المسلمين حتى إذا أعجفها ردها فيه ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يلبس ثوبا من فىء المسلمين حتى إذا أخلقه رده فيه (ابن أبى شيبة، والدارمى، وأبو داود، والطبرانى، وابن منيع، والبغوى، والباوردى، وابن قانع، والبيهقى، والضياء عن رويفع بن ثابت)

22. أخرجه ابن أبى شيبة (٦/٤٢١، رقم ٣٢٥٦٥) ، والدارمى (٢/٣٠٢، رقم ٢٤٨٨) ، وأبو داود (٣/٦٧ رقم ٢٧٠٨) ، والطبرانى (٥/٢٦، رقم ٤٤٨٢) ، والبيهقى (٩/١٢٤، رقم ١٨٠٧٧) .

    vol. 21, p. 320

23. ومن غريب الحديث: "أعجفها" : أى أضعفها وأهزلها. "أخلقه" : أى أعطاه إياه.

24. ٢٣٦٣٢- من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يسقى ماءه ولد غيره (الترمذى - حسن - عن رويفع بن ثابت)

25. أخرجه الترمذى (٣/٤٣٧، رقم ١١٣١) وقال: حسن. وأخرجه أيضًا: ابن الجارود (ص ١٨٢، رقم ٧٣١) ، وابن حبان (١١/١٨٦، رقم ٤٨٥٠) ، والبيهقى (٩/٦٢، رقم ١٧٧٩٠) .

26. ٢٣٦٣٣- من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يلبس حريرا ولا ذهبا (أحمد، والطبرانى، والحاكم، والضياء عن أبى أمامة)

27. أخرجه أحمد (٥/٢٦١، رقم ٢٢٣٠٢) . قال الهيثمى (٥/١٤٧) : رجاله ثقات. والطبرانى (٨/١٨٦، رقم ٧٧٦٩) ، والحاكم (٤/٢١٢ رقم ٧٤٠٢) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: الحارث كما فى بغية الباحث (٢/٦١٥ رقم ٥٨٤) .

28. ٢٣٦٣٤- من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يلبس خفيه حتى ينفضهما (الطبرانى عن أبى أمامة)

    vol. 21, p. 321

29. أخرجه الطبرانى (٨/١٣٧، رقم ٧٦٢٠) قال الهيثمى (٥/١٤٠) : فيه هاشم بن عمرو ولم أعرفه إلا أن ابن حبان ذكر فى الثقات هاشم بن عمرو فى طبقته والظاهر أنه هو إلا أنه لم يذكر روايته عن إسماعيل بن عياش وشيخ إسماعيل فى هذا الحديث شامى فرواته ثقات وهو صحيح.

30. ٢٣٦٣٥- من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا ينظر إلى عورة أخيه (الضياء عن مولى المطلب مرسلاً)

31. أخرجه أيضًا: ابن عدى (٥/١١٢، ترجمة ١٢٧٩ عمرو بن جميع) .

32. ٢٣٦٣٦- من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليؤد زكاة ماله ومن كان يؤمن بالله ورسوله فليقل حقا أو ليسكت ومن كان يؤمن بالله ورسوله فليكرم ضيفه (الطبرانى عن ابن عمر)

33. أخرجه الطبرانى (١٢/٤٢٣، رقم ١٣٥٦١) . قال الهيثمى (٣/٦٥) : فيه يحيى بن عبد الله البابلتى وهو ضعيف.

34. ٢٣٦٣٧- من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليتق الله وليكرم ضيفه من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل حقا أو ليسكت (أحمد عن رجال من الصحابة)

    vol. 21, p. 322

35. أخرجه أحمد (٥/٢٤، رقم ٢٠٣٠٠) . قال الهيثمى (٨/١٦٦) : رواه كله أحمد بأسانيد ورجال الأول رجال الصحيح غير علقمة بن عبد الله المزنى وهو ثقة.

36. ٢٣٦٣٨- من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليحب صهيبا حب الوالد لولده (ابن عساكر عن صهيب)

37. أخرجه ابن عساكر (٢٤/٢١٩) .

38. ٢٣٦٣٩- من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليحب صهيبا حب الوالدة لولدها (ابن عدى عن صهيب)

39. أخرجه ابن عدى (٧/١٦٩، ترجمة ٢٠٧٦ يوسف بن محمد بن يزيد) .

40. ٢٣٦٤٠- من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليحسن إلى جاره ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرًا أو ليسكت (أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، وابن ماجه عن أبى شريح الخزاعى. أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وابن حبان عن أبى هريرة. أحمد، والطبرانى عن ابن عمرو. أحمد عن رجل من مزينة. الخرائطى فى مكارم الأخلاق عن عائشة وعن فاطمة الزهراء وعن عبد الله بن سلام وعن ابن مسعود وعن ابن عباس)

    vol. 21, p. 323