حرف الميم

Page 56 of 253

1. وللحديث أطراف منها: "ما من أحد يموت فيترك صفراء أو بيضاء إلا كوى بها" .

   vol. 19, p. 229

2. ٢٠٦٣٤- ما من عبد ينصب وجهه إلى الله فى مسألة إلا أعطاه الله إياها إما أن يعجلها وإما أن يدخرها له فى الآخرة ما لم يعجل بقول قد دعوت ودعوت فلا أراه يستجاب لى (الحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)

3. أخرجه الحاكم (١/٦٧٤، رقم ١٨٢٩) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/٤٧، رقم ١١٢٦) . وأخرجه أيضًا: البخارى فى الأدب (١/٢٤٨، رقم ٧١١) .

4. ٢٠٦٣٥- ما من عبد ينعم الله عليه نعمة فيحمد الله إلا كان الحمد أفضل منها (البيهقى فى شعب الإيمان عن جابر)

   vol. 19, p. 230

5. أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٤/٩٨، رقم ٤٤٠٤) .

6. ٢٠٦٣٦- ما من عبدين متحابين فى الله فيستقبل أحدهما صاحبه فيصافحه ويصليان على النبى إلا لم يتفرقا حتى يغفر لهما ذنوبهما ما تقدم منها وما تأخر (ابن السنى فى عمل يوم وليلة، وابن النجار عن أنس)

7. أخرجه أيضًا: البخارى فى التاريخ الكبير (٣/٢٥٢) ، وأبو يعلى (٥/٣٣٤، رقم ٢٩٦٠) قال الهيثمى (١٠/٢٧٥) : فيه درست بن حمزة، وهو ضعيف.

8. ٢٠٦٣٧- ما من عثرة ولا اختلاج عرق ولا خدش عود إلا بما قدمت أيديكم وما يغفر الله أكثر (ابن عساكر عن البراء)

9. أخرجه ابن عساكر (٢٤/١٩٠) .

10. ٢٠٦٣٨- ما من عمل أحب إلى الله من عمل فى العشر قيل ولا الجهاد فى سبيل الله قال ولا الجهاد فى سبيل الله إلا من خرج بنفسه وماله وجواده فلم يرجع من ذلك بشىء (العقيلى عن أبى هريرة)

11. أخرجه العقيلى (١/١٦٣، ترجمة ٢٠٥ بدر بن مصعب) .

    vol. 19, p. 231

12. ٢٠٦٣٩- ما من عمل أزكى عند الله ولا أعظم أجرا من خير يعمله فى عشر الأضحى قيل ولا الجهاد فى سبيل الله قال ولا الجهاد فى سبيل الله إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشىء (البيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عباس)

13. أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٣٥٤، رقم ٣٧٥٢) .

14. ٢٠٦٤٠- ما من عمل أطيع الله فيه أعجل ثوابا من صلة الرحم وما من عمل عصى الله فيه أعجل عقوبة من البغى واليمين الفاجرة تدع الديار بلاقع (الخطيب عن أبى هريرة)

15. أخرجه الخطيب (٥/١٨٣) .

16. ومن غريب الحديث: "بلاقع" : أى خالية بلا شىء.

17. ٢٠٦٤١- ما من عمل يوم إلا وهو يختم عليه فإذا حيل بين العبد وبين العمل قالت الحفظة ربنا عمل عبدك قبل أن يحال بينه وبين العمل وأنت أعلم به (الحاكم عن عقبة بن عامر)

18. أخرجه الحاكم (٤/٢٨٩، رقم ٧٦٦٩) وقال: صحيح على شرط الشيخين.

19. ٢٠٦٤٢- ما من عين خرج منها مثل الذباب من الدموع من مخافة الله إلا أمنها الله يوم الفزع الأكبر (ابن النجار عن أنس)

    vol. 19, p. 232

20. ٢٠٦٤٣- ما من عين فاضت من قراءة القرآن إلا قرت يوم القيامة (الديلمى عن أنس)

21. أخرجه الديلمى (٤/٣١، رقم ٦٠٩٥) .

22. ٢٠٦٤٤- ما من غازية تغزو فى سبيل الله فيصيبون الغنيمة إلا تعجلوا ثلثى أجرهم من الآخرة ويبقى لهم الثلث فإن لم يصيبوا غنيمة تم لهم أجرهم (أحمد، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه عن ابن عمرو)

23. أخرجه أحمد (٢/١٦٩، رقم ٦٥٧٧) ، ومسلم (٣/١٥١٤، رقم ١٩٠٦) ، وأبو داود (٣/٨، رقم ٢٤٩٧) ، والنسائى (٦/١٧، رقم ٣١٢٥) وابن ماجه (٢/٩٣١، رقم ٢٧٨٥) . وأخرجه أيضًا: الحاكم (٢/٨٧، رقم ٢٤١٤) وقال: صحيح على شرط مسلم. والبيهقى فى شعب الإيمان (٤/٢٠، رقم ٤٢٤٥) .

24. ٢٠٦٤٥- ما من غريب يمرض فيومئ ببصره فلا يقع على من يعرفه إلا كتب الله له بكل نفس يتنفس به سبعين ألف حسنة ويمحو عنه سبعين ألف سيئة (الديلمى عن ابن عباس)

    vol. 19, p. 233

25. أخرجه الديلمى (٤/٣٣، رقم ٦١٠٣) .

26. ٢٠٦٤٦- ما من قاض من قضاة المسلمين إلا ومعه ملكان يسددانه إلى الحق ما لم يرد غيره فإذا أراد غيره وجار متعمدا تبرأ منه الملكان (الطبرانى عن عمران بن حصين)

27. أخرجه الطبرانى (١٨/٢٤٠، رقم ٦٠٢) قال الهيثمى (٤/١٩٤) : فيه أبو داود الأعمى، وهو كذاب.

28. ٢٠٦٤٧- ما من قلب إلا وهو بين إصبعين من أصابع الرحمن إذا شاء أن يقيمه أقامه وإذا شاء أن يزيغه أزاغه (ابن عساكر، وابن النجار عن عائشة)

29. أخرجه ابن عساكر (٢٦/٢٦٩) .

30. ٢٠٦٤٨- ما من قلب إلا وهو معلق بين إصبعين من أصابع الرحمن إن شاء أقامه وإن شاء أزاغه والميزان بيد الرحمن يرفع أقواما ويضع آخرين إلى يوم القيامة (أحمد، وابن ماجه، والحاكم، والطبرانى عن النواس بن سمعان)

31. أخرجه أحمد (٤/١٨٢ رقم ١٧٦٦٧) ، وابن ماجه (١/٧٢، رقم ١٩٩) قال البوصيرى (١/٢٧) : هذا إسناد صحيح. والحاكم (١/٧٠٦، رقم ١٩٢٦) وقال: صحيح على شرط مسلم. وأخرجه أيضًا: البخارى فى التاريخ الكبير (٨/١٢٦) ، والطبرانى فى الشاميين (١/٣٣٠، ترجمة ٥٨٢) ، وابن عساكر (١٠/١٥٧) .

    vol. 19, p. 234

32. ٢٠٦٤٩- ما من قوم أحب إلى الله من قوم حملوا القرآن وركبوا إلى التجارة التى ذكر الله {تنجيكم من عذاب أليم} [الصف: ١٠] قرءوا القرآن وشهروا السيوف يسكنون بلدة يقال لها قزوين يأتون يوم القيامة وأرواحهم تقطر دما يحبهم الله ويحبونه تفتح لهم أبواب الجنة فيقال لهم ادخلوا من أيها شئتم (الخليلى فى فضائل قزوين، وأبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن منده فى التاريخ، والرافعى عن جابر)

33. أخرجه الرافعى (١/١٠) .

34. ٢٠٦٥٠- ما من قوم اجتمعوا فى مجلس فتفرقوا ولم يذكروا الله إلا كان ذلك المجلس حسرة عليهم يوم القيامة (الطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن عبد الله بن مغفل)

35. أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (١٠/٨٠) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (١/٤٠٠، رقم ٥٣٣) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٤/١١٢رقم ٣٧٤٤) قال الهيثمى (١٠/٨٠) : رجالهما رجال الصحيح.

    vol. 19, p. 235

36. ٢٠٦٥١- ما من قوم اجتمعوا يذكرون الله إلا ناداهم مناد من السماء قوموا مغفورا لكم قد بدلت سيئاتكم حسنات (البيهقى فى شعب الإيمان عن عبد الله بن مغفل)

37. أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (١/٤٠١، رقم ٥٣٤) .

38. وللحديث أطراف منها: "ما اجتمع قوم على ذكر الله فتفرقوا عنه إلا قيل لهم" .

39. ٢٠٦٥٢- ما من قوم اجتمعوا يذكرون الله لا يريدون بذلك إلا وجه الله إلا ناداهم مناد من السماء قوموا مغفورا لكم قد بدلت سيئاتكم حسنات (ابن شاهين فى الترغيب فى الذكر عن أنس)

40. أخرجه أيضًا: أحمد (٣/١٤٢، رقم ١٢٤٧٦) ، وأبو يعلى (٧/١٦٧، رقم ٤١٤١) .