حرف الميم

Page 94 of 253

1. أخرجه أحمد (١/٢٢٥، رقم ١٩٧٨) ، وابن سعد (١/٣٩٧) ، والترمذى (٥/٥٠٦، رقم ٣٤٥٥) وقال: حسن لا يصح. وابن ماجه (٢/١١٠٣، رقم ٣٣٢٢) .

   vol. 19, p. 490

2. ٢١٣٠٦- من أطفأ عن مؤمن سيئة كان خيرًا ممن أحيا موءودة (البيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عمر)

3. أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٧/١٠٥، رقم ٩٦٥٣) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٧/١٢٧، رقم ٣٤٧٠٩) .

4. ٢١٣٠٧- من اطلع فى بيت قوم بغير إذن ففقئوا عينه فلا دية له ولا قصاص (أحمد، والنسائى، والبيهقى عن أبى هريرة)

   vol. 19, p. 491

5. أخرجه أحمد (٢/٣٨٥، رقم ٨٩٨٥) ، والنسائى (٨/٦١، رقم ٤٨٦٠) ، والبيهقى (٨/٣٣٨، رقم ١٧٤٣٦) .

6. ٢١٣٠٨- من اطلع فى بيت قوم بغير إذنهم فقد حل لهم أن يفقئوا عينه (أحمد، ومسلم عن أبى هريرة)

7. أخرجه أحمد (٢/٣٨٥، رقم ٨٩٨٥) ، ومسلم (٣/١٦٩٩، رقم ٢١٥٨) . وأخرجه أيضًا: البيهقى (٨/٣٣٨، رقم ١٧٤٣٤) .

8. ٢١٣٠٩- من اطلع فى دار قوم بغير إذنهم ففقئوا عينه فقد هُدِرَتْ (أبو داود، والبيهقى عن أبى هريرة)

9. أخرجه أبو داود (٤/٣٤٣، رقم ٥١٧٢) .

10. ٢١٣١٠- من اطلع فى كتاب أخيه بغير أمره فكأنما اطلع فى النار (الطبرانى عن ابن عباس)

11. أخرجه الطبرانى (١٠/٣٢٠، رقم ١٠٧٨١) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان فى الضعفاء (٣/٨٨، ترجمة ١١٥٢ هشام بن زياد) وقال: كان ممن يروى الموضوعات عن الثقات والمقلوبات عن الأثبات لا يجوز الاحتجاج به.

12. ٢١٣١١- من اطلع من قُتْرَة إلى قوم ففقئت عينه فهى هدر (الطبرانى عن أبى أمامة)

    vol. 19, p. 492

13. أخرجه الطبرانى (٨/٢٦٥، رقم ٨٠٣٠) . قال الهيثمى (٦/٢٩٥) : رواه الطبرانى بإسنادين فى أحدهما حكيم بن أبى حكيم وفى الأخرى ليث بن أبى حكيم وكلاهما عن أبى أمامة ولم أعرفهما وبقية رجال أحدهما ثقات.

14. ومن غريب الحديث: "قُترة" : كُوَّة أو نافذة.

15. ٢١٣١٢- من أظل رأس غاز أظله الله يوم القيامة ومن جهز غازيا فى سبيل الله حتى يستقل بجهازه كان له مثل أجره حتى يموت أو يرجع ومن بنى مسجدًا يذكر الله فيه بنى الله له بيتًا فى الجنة (أحمد، والعدنى، وأبو يعلى، وابن حبان، والحاكم، والبيهقى، والضياء عن عمر)

16. أخرجه أحمد (١/٢٠، رقم ١٢٦) ، وأبو يعلى (١/٢١٧، رقم ٢٥٣) ، وابن حبان (١٠/٤٨٦، رقم ٤٦٢٨) ، والحاكم (٢/٩٨ رقم ٢٤٤٧) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (٩/١٧٢ رقم ١٨٣٥٢) ، والضياء (١/٣٥٦ رقم ٢٤٤) .

17. ٢١٣١٣- من أعان أخاه المضطر ثبت الله قدميه يوم تزول فيه الجبال (ابن النجار عن ابن عباس)

    vol. 19, p. 493

18. ٢١٣١٤- من أعان ظالمًا بباطل ليدحض بباطله حقًّا فقد برئت منه ذمة الله وذمة رسوله ومن مشى إلى سلطان الله فى الأرض ليذله أذل الله رقبته مع ما يدخر له من الخزى يوم القيامة وسلطان الله فى الأرض كتاب الله وسنة نبيه ومن ولى واليًا من المسلمين شيئًا من أمور المسلمين وهو يعلم أن فى المسلمين من هو خير للمسلمين منه وأعلم بكتاب الله وسنة رسوله - صلى الله عليه وسلم - فقد خان الله ورسوله وخان جماعة المسلمين ومن ولى شيئًا من أمور المؤمنين لم ينظر الله له فى شىء من أموره حتى يقوم بأمورهم ويقضى حوائجهم ومن أكل درهما من ربا فهو كإثم ستة وثلاثين زنية ومن نبت لحمه من سحت فالنار أولى به (الطبرانى، والبيهقى، والخطيب، وابن عساكر عن ابن عباس وضعف)

19. أخرجه الطبرانى (١١/١١٤، رقم ١١٢١٦) ، قال الهيثمى (٤/٢٠٥) : فيه حنش وهو متروك وزعم أبو محصن أنه شيخ صدق. والخطيب (٦/٧٦) ، وابن عساكر (٤٣/١٣) .

    vol. 19, p. 494

20. ٢١٣١٥- من أعان ظالمًا سلطه الله عليه (وابن عساكر عن ابن مسعود)

21. أخرجه ابن عساكر (٣٤/٤) . قال المناوى (٦/٧٢) : فيه الحسن بن زكريا، وهو متهم بالوضع.

22. ٢١٣١٦- من أعان ظالمًا على ظلمه جاء يوم القيامة وعلى جبهته مكتوب آيس من رحمة الله (الديلمى عن أنس)

23. أخرجه الديلمى (٣/٥٨٣، رقم ٥٨٢٣) .

24. ٢١٣١٧- من أعان ظالمًا عند خصومة وهو يعلم فقد برئت منه ذمة الله وذمة رسوله (الخطيب عن ابن عمر وابن عباس)

25. أخرجه الخطيب (٨/٣٧٩) وقال: حديث باطل عن مالك ومن فوقه وكان لاحق غير ثقة.

26. ٢١٣١٨- من أعان ظالمًا ليدحض بباطله حقًّا فقد برئت منه ذمة الله وذمة رسوله (الحاكم وتعقب عن ابن عباس)

27. أخرجه الحاكم (٤/١١٢، رقم ٧٠٥٢) وقال: صحيح الإسناد. قال المناوى (٦/٧٣) : صححه الحاكم فرده الذهبى بأن فيه حنش ضعيف.

28. ٢١٣١٩- من أعان على خصومة بظلم أو يعين على ظلم لم يزل فى سخط الله حتى ينزع (ابن ماجه، والرامهرمزى فى الأمثال عن ابن عمر)

    vol. 19, p. 495

29. أخرجه ابن ماجه (٢/٧٧٨، رقم ٢٣٢٠) ، والرامهرمزى (١/١٠٤، رقم ٦٦) . وأخرجه أيضًا: أبو داود (٣/٣٠٥ رقم ٣٥٩٧، ٣٥٩٨) .

30. ٢١٣٢٠- من أعان على دم امرئ مسلم ولو بشطر كلمة كتب بين عينيه يوم القيامة آيس من رحمة الله (البيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عمر)

31. أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٤/٣٤٦، رقم ٥٣٤٦) . قال الذهبى فى الميزان (٣/١٩٩، ترجمة ٣١٧٥ سعيد بن رحمة بن نعيم المصيصى) راوى كتاب الجهاد عن ابن المبارك، قال ابن حبان: لا يجوز أن يحتج به لمخالفته الأثبات.

32. ٢١٣٢١- من أعان على ظلم فهو كالبعير المتردى ينزع بذنبه (البيهقى عن ابن مسعود)

33. أخرجه البيهقى (١٠/٢٣٤، رقم ٢٠٨٦٩) .

34. ٢١٣٢٢- من أعان على قتل مؤمن بشطر كلمة لقى الله يوم القيامة مكتوب بين عينيه آيس من رحمة الله (أبو داود، والبيهقى عن أبى هريرة. الطبرانى عن ابن عباس. ابن عساكر عن ابن عمر. البيهقى عن الزهرى مرسلاً)

    vol. 19, p. 496

35. حديث أبى هريرة: أخرجه البيهقى (٨/٢٢، رقم ١٥٦٤٣) . وأخرجه أيضًا: ابن ماجه (٢/٨٧٤، رقم ٢٦٢٠) . قال البوصيرى (٣/١٢٢) : هذا إسناد ضعيف.

36. حديث الزهرى أخرجه البيهقى (٨/٢٢، رقم ١٥٦٤٦) .

37. حديث ابن عباس: أخرجه الطبرانى (١١/٧٩، رقم ١١١٠٢) . قال الهيثمى (٧/٢٩٨) : فيه عبد الله بن خراش ضعفه البخارى وجماعة ووثقه ابن حبان وقال ربما أخطأ وبقية رجاله ثقات.

38. حديث ابن عمر: أخرجه ابن عساكر (٨/٢٣٢) .

39. ٢١٣٢٣- من أعان على قتل مسلم بشطر كلمة لقى الله يوم القيامة مكتوب فى جبهته آيس من رحمة الله (ابن أبى عاصم فى الديات عن أبى هريرة وقال فيه يزيد بن أبى زياد الشامى منكر الحديث)

40. أخرجه أيضًا: ابن ماجه (٢/٨٧٤، رقم ٢٦٢٠) ، وأبو يعلى (١٠/٣٠٦، رقم ٥٩٠٠) ، والبيهقى (٨/٢٢، رقم ١٥٦٤٣) ، والديلمى (٣/٥٨٢، رقم ٥٨٢٢) . قال الحافظ فى التلخيص (٤/١٤) : فى إسناده يزيد بن زياد وهو ضعيف.

    vol. 19, p. 497