المحلى من الواو

Page 3 of 4

1. أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٨/٣٢٠) ، والبيهقى (١/١١٦، رقم ٥٦٧) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٤/٤٢٦، رقم ٧٢٤٢) ، وابن الجوزى فى العلل المتناهية (١/٣٦٥، رقم ٦٠٦) وقال: حديث لا يصح. والحديث موضوع كما قال الحافظ أحمد الغمارى فى المغير (ص ١٠١) .

   vol. 23, p. 10

2. ٢٥٤٤٢- الوضوء مما مست النار (مسلم عن زيد بن ثابت. الطبرانى عن أم حبيبة. الطبرانى فى الأوسط عن عبد الله بن زيد)

3. حديث زيد بن ثابت: أخرجه مسلم (١/٢٧٢، رقم ٣٥١) . وأخرجه أيضًا: الدارمى (١/٢٠٠، رقم ٧٢٦) .

4. حديث أم حبيبة: أخرجه الطبرانى (٢٣/٢٣٨، رقم ٤٦٣) . وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص ٢٢٢، رقم ١٥٩٢) ، وأحمد (٦/٤٢٧، رقم ٢٧٤٤٦) ، وأبو يعلى (١٣/٦٦، رقم ٧١٤٥) .

5. حديث عبد الله بن زيد: أخرجه الطبرانى فى الأوسط (١/١١٦، رقم ٣٦٢) . قال الهيثمى (١/٢٤٩) : رجاله رجال الصحيح.

6. ٢٥٤٤٣- الوضوء مما مست النار ولو من ثور أقط (الترمذى عن أبى هريرة)

7. أخرجه الترمذى (١/١١٤، رقم ٧٩) .

8. وللحديث أطراف أخرى منها: "توضئوا مما مست النار" .

   vol. 23, p. 11

9. ومن غريب الحديث: "أقط" : أى اللبن المحمض يجمد حتى يستحجر ويطبخ، أو يطبخ به. والثور قطعة منه.

10. ٢٥٤٤٤- الوضوء من القىء وإن كان قَلْسًا يغلبه فليتوضأ (عبد الرزاق عن ابن جريج عن أبيه معضلاً)

11. أخرجه عبد الرزاق (١/١٣٨، رقم ٥٢٤) .

12. ومن غريب الحديث: "القلس" : القىء القليل.

13. ٢٥٤٤٥- الوضوء من كل دم سائل (الدارقطنى وضعفه عن تميم الدارى)

14. أخرجه الدارقطنى (١/١٥٧) .

15. ٢٥٤٤٦- الوضوء يكفر ما قبله ثم تصير الصلاة نافلة (الطيالسى، وأحمد، والطبرانى عن أبى أمامة)

16. أخرجه الطيالسى (ص ١٥٤، رقم ١١٢٩) ، وأحمد (٥/٢٦١، رقم ٢٢٣٠٧) ، والطبرانى (٨/١٢٥، رقم ٧٥٧٠) . قال الهيثمى (١/٢٢٣) : رواه أحمد من طريق صحيحة. وأخرجه أيضًا: الديلمى (٤/٤٢٤، رقم ٧٢٣٦) .

17. ٢٥٤٤٧- الوقت الأول من الصلاة أفضل من الوقت الآخر كفضل الآخرة على الدنيا (أبو الشيخ عن ابن عمر. [الديلمى عن معاذ] )

18. حديث معاذ: أخرجه الديلمى (٤/٤٢٨، ٧٢٤٤) .

    vol. 23, p. 12

19. ٢٥٤٤٨- الوقت الأول من الصلاة رضوان الله والوقت الآخر عفو الله (الترمذى، والبيهقى عن ابن عمر)

20. أخرجه الترمذى (١/٣٢١، رقم ١٧٢) ، والبيهقى (١/٤٣٥، رقم ١٨٩٠) . وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (١/٢٤٩) ، والديلمى (٤/٤٢٧، رقم ٧٢٤٣) .

21. ٢٥٤٤٩- الولاء بمنزلة النسب لا يباع ولا يوهب أقره حيث جعله الله (البيهقى عن على)

22. أخرجه البيهقى (١٠/٢٩٤، رقم ٢١٢٣١) .

23. ٢٥٤٥٠- الولاء لحمة كلحمة النسب لا يباع ولا يوهب (الطبرى، والخطيب عن عبد الله بن أبى أوفى. [الشافعى، وابن حبان، والحاكم عن ابن عمر] )

24. حديث عبد الله بن أبى أوفى: أخرجه الخطيب (١٢/٦١) .

25. حديث ابن عمر: أخرجه الشافعى (١/٣٣٨) ، وابن حبان (١١/٣٢٦، رقم ٤٩٥٠) ، والحاكم (٤/٣٧٩، رقم ٧٩٩٠) .

26. ٢٥٤٥١- الولاء لمن أعتق (عبد الرزاق، والخطيب عن ابن عمر. أحمد عن ابن عباس. الضياء عن أبى بكر)

27. حديث ابن عمر: أخرجه عبد الرزاق (٩/٩، رقم ١٦١٦٦) ، والخطيب (١٣/٢٨٤) .

    vol. 23, p. 13

28. حديث ابن عباس: أخرجه أحمد (١/٢٨١، رقم ٢٥٤٢) .

29. حديث أبى بكر: أخرجه الضياء (١/٩٩، رقم ١٧) .

30. ٢٥٤٥٢- الولاء لمن أعطى الورق وولى النعمة (البخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى عن عائشة)

31. أخرجه البخارى (٢/٨٩٦، رقم ٢٣٩٩) ، وأبو داود (٣/١٢٦، رقم ٢٩١٦) ، والترمذى (٤/٤٣٧، رقم ٢١٢٥) وقال: حسن صحيح. والنسائى (٧/٣٠٠، رقم ٤٦٤٢) .

32. وللحديث أطراف أخرى منها: "اشتريها فإن الولاء لمن أعطى الثمن" "اشتريها فأعتقيها" إنما الولاء لمن أعتق ".

33. ومن غريب الحديث: "الورق": أى الفضة.

34. ٢٥٤٥٣- الولد ثمرة القلب وإنه مجبنة مبخلة محزنة (أبو يعلى عن أبى سعيد)

35. أخرجه أبو يعلى (٢/٣٠٥، رقم ١٠٣٢) . قال الهيثمى (٨/١٥٥) : فيه عطية العوفى، وهو ضعيف.

36. ٢٥٤٥٤- الولد ريحانة وريحانتى الحسن والحسين (العسكرى فى الأمثال عن على)

37. أخرجه أيضًا: الديلمى (٤/٤٣١، رقم ٧٢٥٣) .

38. ٢٥٤٥٥- الولد سيد سبع سنين وخادم سبع سنين ووزير سبع سنين فإن رضيت مكانفته لإحدى وعشرين وإلا فاضرب على كتفه فقد أعذرت إلى الله فيه (الحاكم فى الكنى، والطبرانى فى الأوسط عن أبى جبيرة بن محمود بن أبى جبيرة عن أبيه عن جده، وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات)

    vol. 23, p. 14

39. أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٦/١٧٠، رقم ٦١٠٤) قال الهيثمى (٨/١٥٩) : فيه زيد بن جبيرة بن محمود وهو متروك. وأخرجه أيضًا: الديلمى (٤/٤٣٠، رقم ٧٢٥٢) . وأورده القارى فى الموضوعات الكبرى (ص ٥٦، رقم ١٨٥) وعزاه للطبرانى فى الأوسط وأبى نعيم والدارقطنى، وقال: سنده ضعيف.

40. ومن غريب الحديث: "مكانفته لإحدى عشرين" : حفظه وصيانته والقيام على أمره حتى يبلغ إحدى وعشرين سنة. "فاضرب على كتفه" : كناية عن ترك الولد ليستقل بنفسه، ويسعى فى أسباب الكسب. "أعذرت إلى الله" : أقمت عذرك بين يدى الله بما قمت به من تربيته والقيام على أمره حتى بلغ السن التى ينبغى أن يستقل فيها بنفسه.