ياء النداء مع الياء

Page 42 of 47

1. حديث أوس بن أوس: أخرجه الطبرانى (١/٢١٧، رقم ٥٩٠) قال الهيثمى (٨/٢٠٥) : رجاله ثقات. وابن عساكر

   (١/٢٢٧) .

   vol. 24, p. 264

2. حديث كيسان: أخرجه الطبرانى (١٩/١٩٦، رقم ٤٤٠) ، وابن عساكر (١/٢٢٨) . وأخرجه أيضًا: البخارى فى التاريخ (٧/٢٣٣) .

3. حديث النواس: أخرجه ابن عساكر (٥٣/٤٦) ، وأخرجه أيضًا: ابن قانع (٣/١٦٣) .

4. ٢٧١١٨- ينزل عيسى ابن مريم عند باب دمشق عند المنارة البيضاء لست ساعات من النهار فى ثوبين ممشقين كأنما يتحدر من رأسه اللؤلؤ (تمام، وابن عساكر عن عبد الرحمن بن أيوب بن نافع بن كيسان عن أبيه عن جده)

5. أخرجه ابن عساكر (٦١/٤١٥) . وأخرجه أيضًا: ابن قانع (٣/١٤١) ، والديلمى (٥/٥٢٢، رقم ٨٩٦٠) .

6. ٢٧١١٩- ينزل عيسى ابن مريم قبل يوم القيامة فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويجتمع الناس على الدين ويضع الجزية (ابن سعد عن أبى هريرة)

   vol. 24, p. 265

7. وللحديث أطراف أخرى منها: "والذى نفسى بيده ليوشكن أن ينزل ابن مريم فيكم حكما مقسطا" ، "لا تقوم الساعة حتى ينزل عيسى ابن مريم حكما مقسطا" .

8. ٢٧١٢٠- ينزل فى الفرات كل يوم مثاقيل من بركة الجنة (الخطيب عن ابن مسعود)

9. أخرجه الخطيب (١/٥٥) .

10. ٢٧١٢١- ينزل ناس من أمتى بغائط يسمونه البصرة عند نهر يقال له دجلة يكون عليه جسر يكثر أهلها وتكون من أمصار المسلمين فإذا كان فى آخر الزمان جاء بنو قنطوراء قوم عراض الوجوه صغار الأعين حتى ينزلوا على شط النهر فيتفرق أهلها ثلاث فرق فرقة يأخذون أذناب البقر والبرية وهلكوا وفرقة يأخذون لأنفسهم وكفروا وفرقة يجعلون ذراريهم خلف ظهورهم ويقاتلونهم وهم الشهداء (أحمد، وأبو داود، والطبرانى عن أبى بكرة)

11. أخرجه أحمد (٥/٤٤، رقم ٢٠٤٦٩) ، وأبو داود (٤/١١٣، رقم ٤٣٠٦) ، وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص ١١٧، رقم ٨٧٠) .

    vol. 24, p. 266

12. ومن غريب الحديث: "بغائط" : أى بوادى.

13. ٢٧١٢٢- ينسخ الله الخير فى أربع ليال نسخا ليلة الأضحى والفطر وليلة النصف من شعبان تنسخ فيها الآجال والأرزاق ويكتب فيها الحج وفى ليلة عرفة إلى الأذان (الديلمى عن عائشة)

14. أخرجه الديلمى (٥/٢٧٤، رقم ٨١٦٥) .

15. ٢٧١٢٣- ينشأ نشء يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم كلما خرج قرن قطع كلما خرج قرن قطع حتى يخرج فى عراضهم الدجال (ابن ماجه عن ابن عمر)

16. أخرجه ابن ماجه (١/٦١، رقم ١٧٤) ، قال البوصيرى (١/٢٦) : هذا إسناد صحيح.

17. ٢٧١٢٤- ينشئ الله السحاب ثم ينزل فيها الماء فلا شىء أحسن من ضحكه ولا شىء أحسن من منطقه، وضحكه البرق ومنطقه الرعد (العقيلى، والرامهرمزى فى الأمثال، والحاكم فى تاريخه، وابن مردويه عن أبى هريرة)

18. أخرجه العقيلى (١/٣٥ ترجمة ١٨ أمية بن سعيد الأموى) وقال: مجهول فى حديثه وهم. والرامهرمزى فى أمثال الحديث (ص ١٥٥، رقم ١٢٤) .

    vol. 24, p. 267

19. ٢٧١٢٥- ينصب لكل غادر لواء يعرف به يوم القيامة (ابن عساكر عن ابن عباس)

20. أخرجه ابن عساكر (١٨/٨٧) .

21. ٢٧١٢٦- ينصب لكل غادر لواء يوم القيامة فيقول هذه غدرة فلان (ابن ماجه عن ابن عباس عن ابن مسعود)

22. أخرجه ابن ماجه (٢/٩٥٩، رقم ٢٨٧٢) ، وأبو يعلى (٩/٢٣٤، رقم ٥٣٤٢) .

23. وللحديث أطراف أخرى منها: "لكل غادر لواء" .

24. ٢٧١٢٧- ينصب للكافر يوم القيامة مقدار خمسين ألف سنة كما لم يعمل فى الدنيا وإن الكافر ليرى جهنم ويظن أنها مواقعته من مسيرة أربعين سنة (أحمد، وأبو يعلى، وابن حبان، والحاكم، والضياء عن أبى سعيد)

25. أخرجه أحمد (٣/٧٥، رقم ١١٧٣٢) ، وأبو يعلى (٢/٥٢٤، رقم ١٣٨٥) قال الهيثمى (١٠/٣٣٦) : إسناده حسن على ما فيه من ضعف. وابن حبان (١٦/٣٤٩، رقم ٧٣٥٢) ، والحاكم (٤/٦٣٩، رقم ٨٧٦٦) وقال: صحيح الإسناد.

26. ٢٧١٢٨- ينضح بول الغلام ويغسل بول الجارية (الترمذى - حسن - والحاكم، والبيهقى عن على. الطبرانى عن أم سلمة. عبد الرزاق عن زينب بنت جحش)

    vol. 24, p. 268

27. حديث على: أخرجه الترمذى (٢/٥٠٩، رقم ٦١٠) وقال: حسن صحيح. والحاكم (١/٢٧٠، رقم ٥٨٧) وقال: صحيح وهو على شرطهما صحيح. والبيهقى (٢/٤١٥، رقم ٣٩٦٠) ، وأخرجه أيضًا: أحمد (١/٩٧، رقم ٧٥٧) ، وابن ماجه (١/١٧٤، رقم ٥٢٥) ، وابن خزيمة (١/١٤٣، رقم ٢٨٤) ، وابن حبان (٤/٢١٢، رقم ١٣٧٥) ، والضياء (٢/١٢٦، رقم ٤٩٦) .

28. حديث أم سلمة: أخرجه الطبرانى (٢٣/٣٦٦، رقم ٨٦٦) .

29. حديث زينب بنت جحش: أخرجه عبد الرزاق (١/٣٨١، رقم ١٤٩١) .

30. وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا كان الغلام لم يطعم" ، "إنه يصب عليه من الغلام" ، "بول الغلام ينضح" .

31. ٢٧١٢٩- ينظر الله إلى أهل قزوين فى كل يوم مرتين فيتجاوز عن مسيئهم ويتقبل من محسنهم (أبو الشيخ فى كتاب الأمصار والبلدان، والرافعى عن ابن عباس)

32. أخرجه الرافعى من طريق أبى الشيخ (١/١١) ، وأخرجه أيضًا: الديلمى (٥/٤٧١، رقم ٨٧٩٣) .

    vol. 24, p. 269

33. ٢٧١٣٠- ينعق الشيطان بالشام نعقة يكذب ثلثاهم بالقدر (البيهقى، وابن عساكر عن أبى هريرة)

34. ٢٧١٣١- ينفع بإذن الله من الجنون والجذام والبرص والعين والحمى يكتب أعوذ بكلمات الله التامة وأسمائه كلها عامة من شر السامة والهامة ومن شر العين اللامة ومن شر حاسد إذا حسد ومن شر أبى مرة وما ولد ومن شر أبى مرة وما ولد (الديلمى عن أبى أمامة)

35. أخرجه الديلمى (٥/٥١٦، رقم ٨٩٣٧) .

36. ٢٧١٣٢- ينفع من الجذام أن يأخذ سبع تمرات من عجوة المدينة كل يوم يفعل ذلك سبعة أيام (ابن عدى، وأبو نعيم فى الطب عن عائشة قال ابن عدى: لا أعلم رواه بهذا الإسناد غير محمد بن عبد الرحمن الطفاوى وله غرائب وأفراد كلها تحتمل ولم أر للمتقدمين فيه كلاما انتهى، وقال فيه ابن معين: صالح، وقال أبو حاتم الرازى: صدوق يهم أحيانا)

37. أخرجه ابن عدى (٦/١٩٥ ترجمة ١٦٧٠ محمد بن عبد الرحمن الطفاوى) وقال: ولا أعلم رواه بهذا الإسناد عن هشام بن عروة غير الطفاوى، وللطفاوى غير ما ذكرت من الحديث ورواياته عامتها عن من روى إفرادات وغرائب كلها مما يحتمل ويكتب حديثه ولم أر للمتقدمين فيه كلاما.

    vol. 24, p. 270

38. ٢٧١٣٣- ينهى النساء فى إحرامهن عن القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثياب ولتلبس بعد ذلك ما أحبت من ألوان الثياب من معصفر أو خز أو حلى أو سراويل أو خف أو قميص (الحاكم عن ابن عمر)

39. أخرجه الحاكم (١/٦٦١، رقم ١٧٨٨) وقال: صحيح على شرط مسلم.

40. وللحديث أطراف منها: "المحرمة لا تنتقب" ، "لا تنتقب المرأة" .