ياء النداء مع الياء

Page 46 of 47

1. ومن غريب الحديث: "صؤابة" : هى بيضة القملة والبرغوث.

   vol. 24, p. 295

2. ١١٨٣١) ٢٧١٨٨- يوضع الميزان يوم القيامة فلو وزن فيه السموات والأرض لوسعتهم فتقول الملائكة يا رب لمن يزن هذا فيقول الله لمن شئت من خلقى فتقول الملائكة سبحانك ما عبدناك حق عبادتك ويوضع الصراط مثل حد الموسى فتقول الملائكة من يجيز على هذا فيقول من شئت من خلقى فيقولون سبحانك ما عبدناك حق عبادتك (الحاكم عن سلمان. ابن المبارك، والآجرى فى الشريعة عنه موقوفا)

3. حديث سلمان المرفوع: أخرجه الحاكم (٤/٦٢٩، رقم ٨٧٣٩) وقال: صحيح على شرط مسلم. وتعقبه ابن رجب فى التخويف من النار (ص ١٦٩) فقال: المعروف أنه موقوف على سلمان الفارسى من قوله.

   vol. 24, p. 296

4. حديث سلمان الموقوف: أخرجه أيضًا: الحسين المروزى فى زوائده على الزهد لابن المبارك (١/٤٧٨، رقم ١٣٥٧) .

5. ١١٨٢٩) ٢٧١٨٩- يوضع للأنبياء منابر من ذهب يجلسون عليها ويبقى منبرى لا أجلس عليه قائما بين يدى ربى منتصبا بأمتى مخافة أن يبعث بى إلى الجنة وتبقى أمتى بعدى فأقول يا رب أمتى أمتى فيقول الله ما تريد أن أصنع بأمتك يا محمد فأقول يا رب عجل حسابهم فيدعى بهم فيحاسبون فمنهم من يدخل الجنة برحمة الله ومنهم من يدخل الجنة بشفاعتى فلا أزال أشفع حتى أعطى صكاكا برجال قد أمر بهم إلى النار وحتى إن خازن النار ليقول يا محمد ما تركت لغضب ربك فى أمتك من نقمة (ابن أبى الدنيا فى حسن الظن بالله، والطبرانى، والحاكم وتعقب، والبيهقى فى البعث، وابن عساكر، وابن

   vol. 24, p. 297النجار عن ابن عباس)

6. أخرجه ابن أبى الدنيا فى حسن الظن بالله (ص ٧٠، رقم ٦١) ، والطبرانى (١٠/٣١٧، رقم ١٠٧٧١) ، قال الهيثمى

   (١٠/٣٨٠) : فيه محمد بن ثابت البنانى وهو ضعيف. والحاكم (١/١٣٥، رقم ٢٢٠) وقال: صحيح الإسناد، والحديث غريب فى أخبار الشفاعة. وابن عساكر (٤/٩٥) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٣/٢٠٨، رقم ٢٩٣٧) .

7. ١١٨٢٨) ٢٧١٩٠- يوضع للصائمين مائدة يوم القيامة من ذهب يأكلون منها والناس ينظرون (أبو الشيخ، والديلمى عن ابن عباس)

8. أخرجه الديلمى (٥/٤٨٤، رقم ٨٨٣٥) .

9. ١١٨٢٧) ٢٧١٩١- يوضع للمؤمنين كراسى من نور ويظلل عليهم الغمام ويكون ذلك اليوم عليهم كساعة من نهار (الطبرانى عن ابن عمرو)

10. أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (١٠/٣٣٧) قال الهيثمى: رجاله رجال الصحيح غير أبى كثير الزبيدى وهو ثقة. وأخرجه أيضًا: أبو نعيم فى الحلية (٧/٢٠٦) .

11. وللحديث أطراف منها: "يجتمعون يوم القيامة" .

12. ١١٨٣٢) ٢٧١٩٢- يولد العبد مؤمنا ويحيى مؤمنا ويموت مؤمنا منهم يحيى بن زكريا ويولد العبد كافرا ويموت كافرا منهم فرعون (البيهقى عن ابن مسعود)

    vol. 24, p. 298

13. أخرجه أيضًا: ابن عساكر (٦٤/١٨٠) .

14. وللحديث أطراف منها: "إن العبد يولد مؤمنا" .

15. ١١٨٣٣) ٢٧١٩٣- يولد لك ابن قد نحلته اسمى وكنيتى (الخطيب عن على)

16. أخرجه الخطيب (١١/٢١٨) . وأخرجه أيضًا: أبو بكر القطيعى فى زوائده على فضائل الصحابة لأحمد (٢/٦٧٦، رقم ١١٥٥) ، والحاكم فى معرفة علوم الحديث (ص ١٨٩) ، وابن الجوزى فى العلل المتناهية (١/٢٤٧، رقم ٣٩٦) وقال: لا يصح والحسن بن بشر منكر الحديث عند العلماء.

17. ١١٨٤٣) ٢٧١٩٤- يوم الثلاثاء يوم فيه ساعة لا يرقأ فيها الدم (أبو داود، والعقيلى، والطبرانى عن أبى بكرة، وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات)

18. أخرجه أبو داود (٤/٥ رقم ٣٨٦٢) والعقيلى (١/١٥٠ ترجمة ١٨٧ بكار بن عبد العزيز) وقال قال يحيى: ليس بشىء. وأخرجه أيضًا: البيهقى (٩/٣٤٠، رقم ١٩٣٢٣) .

19. ١١٨٤٩) ٢٧١٩٥- يوم الجمعة ثنتا عشرة ساعة منها ساعة لا يوجد عبد مسلم يسأل الله شيئا إلا أتاه إياه فالتمسوها آخر ساعة بعد العصر (أبو داود، والنسائى، والحاكم، وسمويه، والبيهقى، والضياء عن جابر)

    vol. 24, p. 299

20. أخرجه أبو داود (١/٢٧٥، رقم ١٠٤٨) ، والنسائى (٣/٩٩، رقم ١٣٨٩) ، والحاكم (١/٤١٤، رقم ١٠٣٢) وقال: صحيح على شرط مسلم. والبيهقى (٣/٢٥٠، رقم ٥٧٩٧) .

21. ١١٨٤٦) ٢٧١٩٦- يوم الجمعة عيد فلا تجعلوا يوم عيدكم يوم صيامكم إلا أن تصوموا قبله أو بعده (الحاكم عن أبى هريرة)

22. أخرجه الحاكم (١/٦٠٣، رقم ١٥٩٥) وقال: صحيح الإسناد.

23. وللحديث أطراف أخرى منها: "إن يوم الجمعة يوم عيد" .

24. ١١٨٣٧) ٢٧١٩٧- يوم الجمعة فيه خمس خصال فيه خلق آدم وفيه أهبط آدم إلى الأرض وفيه توفى الله آدم وفيه ساعة لا يسأل الله العبد فيها إلا أتاه ما لم يسأل مأثما أو قطيعة رحم وفيه تقوم الساعة وما من ملك مقرب ولا سماء ولا أرض ولا ريح ولا جبل ولا بحر إلا وهم مشفقون من يوم الجمعة أن تقوم فيه الساعة (البيهقى فى شعب الإيمان عن سعد بن عبادة)

    vol. 24, p. 300

25. أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٩١، رقم ٢٩٧٤) .

26. ١١٨٣٩) ٢٧١٩٨- يوم الحج الأكبر يوم النحر (الترمذى عن على مرفوعا وموقوفا وقال: الموقوف أصح. الطبرانى عن عبد الله بن أبى أوفى)

27. حديث على المرفوع: أخرجه الترمذى (٣/٢٩١، رقم ٩٥٧) .

28. حديث على الموقوف: أخرجه الترمذى (٣/٢٩١، رقم ٩٥٨) وقال: وهذا أصح، ورواية ابن عيينة موقوفا أصح من رواية محمد بن إسحاق مرفوعا.

29. حديث ابن أبى أوفى: أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٦/١٢٩، رقم ٥٩٩٧) وقال الهيثمى (٣/٢٦٣) : فيه حفص بن عمر قاضى حلب وهو ضعيف.

30. ١١٨٥٠) ٢٧١٩٩- يوم الخلاص وما يوم الخلاص يوم الخلاص وما يوم الخلاص يوم الخلاص وما يوم الخلاص يجىء الدجال فيصعد أحدا فيطلع فينظر إلى المدينة ويقول لأصحابه ألا ترون إلى هذا القصر الأبيض هذا مسجد أحمد ثم يأتى المدينة فيجد بكل نقب من أنقابها ملكا مصلتا فيأتى سبخة الجرف فيضرب رواقه ثم ترجف المدينة ثلاث رجفات فلا يبقى منافق ولا منافقة ولا فاسق ولا فاسقة إلا خرج إليه فتخلص المدينة وذلك يوم الخلاص (أحمد، والحاكم عن محجن بن الأدرع)

    vol. 24, p. 301

31. أخرجه أحمد (٤/٣٣٨ رقم ١٨٩٩٦) قال الهيثمى (٣/٣٠٨) : رجاله رجال الصحيح. والحاكم (٤/٥٨٦ رقم ٨٦٣١) وقال: صحيح على شرط مسلم.

32. وللحديث أطراف منها: "نعمت الأرض المدينة" .

33. ومن غريب الحديث: "مصلتا" : شاهرا سيفه.

34. ١١٨٤٠) ٢٧٢٠٠- يوم القيامة أول يوم نظرت فيه عين إلى الله عز وجل (الخطيب عن ابن عمر)

35. أخرجه الخطيب (١٠/٣٥١) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٥/٥٣٠، رقم ٨٩٨٨) .

36. ١١٨٤٥) ٢٧٢٠١- يوم القيامة على المؤمنين كقدر ما بين الظهر والعصر (الحاكم عن أبى هريرة)

    vol. 24, p. 302

37. أخرجه الحاكم (١/١٥٨، رقم ٢٨٣) وقال: صحيح الإسناد على شرط الشيخين إن كان سويد بن نصر حفظه على أنه ثقة مأمون.

38. ١١٨٤٤) ٢٧٢٠٢- يوم الملحمة الكبرى فسطاط المؤمنين بالغوطة بمدينة يقال لها دمشق من خير مدائن الشام (ابن عساكر عن معاذ)

39. أخرجه ابن عساكر (١/٢٣٩) .

40. ١١٨٤٢) ٢٧٢٠٣- يوم الملحمة الكبرى فسطاط المسلمين بأرض يقال لها الغوطة فيها مدينة يقال لها دمشق خير منازل المسلمين يومئذ (الحاكم، ابن عساكر عن أبى الدرداء)