إذا مع الطاء

Page 1 of 2

1. ٢٣٠٤- إذا طاب قلبُ المرء طاب جسدُه وإذا خَبُث القلبُ خَبُث الجسدُ (ابن السنى، وأبو نعيم فى الطب عن أبى هريرة)

   vol. 3, p. 335

2. عزاه السيوطى فى المنهج السوى (١٣٢/٥٠) لابن السنى وأبى نعيم، قال المحقق: أخرجه أبو نعيم (ص ٢١ - مخطوط) ، وفى إسناده رشدين بن سعد، وهو ضعيف.

3. ٢٣٠٥- إذا طبخ أحدُكم قِدْرا فليكثرْ مرقَها ثم ليناولْ جارَه منها (الطبرانى فى الأوسط عن جابر) [المناوى]

4. أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٤/٥٤، رقم ٣٥٩١) قال الهيثمى (٨/١٦٥) : فيه عبيد الله بن سعيد قائد الأعمش، وثقه ابن حبان، وضعفه غيره، وبقية رجاله ثقات.

5. ٢٣٠٦- إذا طبختَ قِدْرا فأكثرْ ماءها أو قال المرق وتعاهد جيرانَك (البزار عن جابر) [المناوى]

6. أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (٥/١٩) ، قال الهيثمى: فيه عبد الرحمن بن مغراء، وثقه أبو زرعة وجماعة، وفيه كلام لا يضر، وبقية رجاله رجال الصحيح.

7. وللحديث أطراف أخرى منها: "يا أبا ذر إذا طبخت مرقة فأكثر ماءها وتعاهد جيرانك" .

   vol. 3, p. 336

8. ٢٣٠٧- إذا طبختَ قِدْرا فأكثرْ مرقتَها فإنه أوسعُ للأهل والجيران (ابن حبان عن أبى ذر)

9. أخرجه ابن حبان (٢/٢٦٨، رقم ٥١٣) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٥/١٥٦، رقم ٢١٤١٨) .

10. ٢٣٠٨- إذا طبختم القِدْرَ فأكثروا الماءَ واغرفوا للجيرانِ (أبو الشيخ فى الثواب عن عائشة)

11. عزاه الغمارى فى المداوى (١/٤١٤، رقم ٣٥٤) لأبى الشيخ.

12. ٢٣٠٩- إذا طبختم اللحمَ فأكثروا المرقَ والماءَ فإنه أوسعُ وأبلغ للجيران (ابن أبى شيبة، وأحمد عن جابر، قال المناوى: وإسناده منقطع)

13. عزاه العجلونى (١/١٠٩) لابن أبى شيبة، وأخرجه أحمد (٣/٣٧٧، رقم ١٥٠٧٢) قال الهيثمى (٥/١٩) : رواه أحمد، والبزار، ورجال البزار فيهم عبد الرحمن بن مغراء، وثقه أبو زرعة وجماعة وفيه كلام لا يضر وبقية رجاله رجال الصحيح.

14. ٢٣١٠- إذا طَعِمَ أحدُكم فسقطتْ لُقْمتُه من يدِهِ فليمطْ ما رابه منها وليطعمْها ولا يدْعها للشيطانِ ولا يمسحْ يدَه بالمنديلِ حتى يلعقَ يدَه فإن الرَّجلَ لا يدرى فى أىِّ طعامِهِ يُباركُ له وإن الشيطانَ يرصدُ الإنسانَ على كلِّ شىءٍ حتى عند مطعمِهِ ولا يرفع الصحفةَ حتى يَلْعَقَهَا أَوْ يُلْعِقَهَا فإنَّ فى آخرِ الطعامِ البركةَ (ابن حبان، والبيهقى فى شعب الإيمان عن جابر)

    vol. 3, p. 337

15. أخرجه ابن حبان (١٢/٥٧، رقم ٥٢٥٣) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٥/٨١، رقم ٥٨٥٥) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٤/١٧١، رقم ٢٢٤٧) ، وأبو عوانة (٥/١٧١، رقم ٨٢٨٦) .

16. وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا أكل أحدكم طعاما" .

17. ٢٣١١- إذا طعم أحدُكم من الطعامِ فلا يمسحْ يدَه حتى يلعق أصابعَه فإنَّه لا يدرى فى أىِّ طعامِهِ يباركُ له (الطبرانى عن أبى سعيد)

18. أخرجه الطبرانى (٦/٣٥، رقم ٥٤٣٤) قال الهيثمى (٥/٢٨) : فيه أبو المضاء وابنه جميل لم أعرفهما، وبقية رجاله حديثهم حسن أو صحيح. وأخرجه أيضًا: الخطيب (١١/٩٥) .

    vol. 3, p. 338

19. ٢٣١٢- إذا طفا السمكُ على الماءِ فلا تأكُلْه وإذا جَزَر عنه البحرُ كُلْهُ وما كان على حافتيه فكُلْهُ (ابن مردويه، والبيهقى عن جابر)

20. أخرجه البيهقى (٩/٢٥٥، رقم ١٨٧٦٨) وذكر البيهقى أن الحديث روى عن جابر موقوفا ومرفوعا، ولا تخلو أسانيده من متكلم فيه. كما ذكر ابن رشد فى بداية المجتهد (١/٣٤١) أن سبب ضعف حديث جابر أن الثقات أوقفوه

    على جابر.

21. وللحديث أطراف أخرى منها: "ما ألقى البحر أو جزر" .

22. ومن غريب الحديث: "طفا" : علا. "جزر" : انكشف عنه الماء وذهب.

23. ٢٣١٣- إذا طلب أحدُكم من أخيه حاجةً فلا يبدأه بالمِدْحَةِ فيقطعَ ظهرَه (ابن لال فى مكارم الأخلاق عن ابن مسعود)

24. أخرجه أيضًا: البخارى فى الأدب المفرد (١/٢٧٣، رقم ٧٧٩) ، والديلمى (١/٢٩٧، رقم ١١٧٢) ، وابن أبى شيبة موقوفا (٥/٢٩٧، رقم ٢٦٢٦٤) . قال المناوى (١/٣٩٨) : فيه محمد بن عيسى بن حبان، ضعفه الدارقطنى، وقال الحاكم: متروك عن يونس بن أبى إسحاق ضعفه أحمد ويحيى.

    vol. 3, p. 339

25. وللحديث أطراف أخرى منها: "إن من البيان سحرا" .

26. ٢٣١٤- إذا طلبت حاجةً فأحببتَ أن تنجحَ فقلْ لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له العلىُّ العظيمُ لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له الحليمُ الكريمُ بسمِ اللهِ الذى لا إلهَ إلا هو الحىُّ القيومُ الحكيمُ سبحانَ اللهِ ربِّ العرشِ العظيمِ الحمدُ للهِ ربِّ العالمين {كأنَّهم يومَ يرون ما يوعدون لم يلبثوا إلا ساعةً من نهارٍ بلاغٌ فهل يهلكُ إلا القومُ الفاسقون} [الأحقاف: ٣٥] {لم يلبثوا إلا عَشِيَّةً أو ضُحَاها} [النازعات: ٤٦] اللهم إنى أسألك موجباتِ رحمتِك وعزائمَ مغفرتِك والغنيمةَ من كل بِرٍّ والسلامةَ من كلِّ إثم اللهم

    vol. 3, p. 340لا تدعْ لى ذنبا إلا غفرتَه ولا همًّا إلا فرجْتَه ولا دَيْنا إلا قضيتَه ولا حاجةً من حوائجِ الدنيا والآخرةِ إلا قضيتَها برحْمَتِك يا أرحمَ الراحمين (الطبرانى فى الأوسط، والصغير عن أنس) [المناوى]

27. أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٣/٣٥٨، رقم ٣٣٩٨) ، وفى الصغير (١/٢١٣، رقم ٣٤١) . قال الهيثمى (١٠/١٥٧) : فيه عباد بن عبد الصمد، وهو ضعيف.

28. ٢٣١٥- إذا طلع الفجر فقد ذهب كل صلاة الليل والوتر فأوتروا قبل طلوع الفجر (عبد الرزاق، والترمذى،

    ومحمد بن نصر عن ابن عمر)

29. أخرجه عبد الرزاق (٣/١٣، رقم ٤٦١٣) ، والترمذى (٢/٣٣٢، رقم ٤٦٩) ومحمد بن نصر المروزى فىكتاب الوتر (انظر مختصر كتاب الوتر للمقريزى ١/١٥٣، رقم ٦٧) . قال ابن نصر: إسناده صحيح.

30. ٢٣١٦- إذا طلع الفجر فلا صلاة إلا ركعتى الفجر (الطبرانى فى الأوسط عن أبى هريرة)

31. أخرجه الطبرانى فى الأوسط (١/٢٤٩، رقم ٨١٦) . قال الهيثمى (٢/٢١٨) : فيه إسماعيل بن قيس، وهو ضعيف.

32. ٢٣١٧- إذا طلع الفجرُ فلا صلاةَ إلا ركعتين فيبلغ الشاهدُ الغائبَ (الطبرانى فى الكبير عن ابن عمر. الديلمى عن

    أبى هريرة)

    vol. 3, p. 341

33. ٢٣١٨- إذا طلع النجمُ ارتفعت العاهةُ عن كلِّ بلدٍ (أحمد، والبزار، والطبرانى فى الأوسط عن أبى هريرة)

34. أخرجه أحمد (٢/٣٤١ رقم ٨٤٧٦) والبزار كما فى كشف الأستار (٢/٩٧ رقم ١٢٩٢) والطبرانى (٢/٧٨ رقم ١٣٠٥) . قال الهيثمى (٤/١٠٣) : فيه عسل بن سفيان وثقه ابن حبان وقال يخطئ ويخالف، وضعفه جماعة، وبقية رجاله رجال الصحيح. وأخرجه أيضًا: أبو نعيم فى الحلية (٧/٣٦٧) .

35. وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا طلع النجمُ صباحا" ، "إذا طلعت الثريا" ، "ما طلع النجم" .

36. ومن غريب الحديث: "النجم" : الثريا. "رفعت العاهة" : من نحو مرض ووباء أو ما فى مالهم من نحو إبل وثمر.

37. ٢٣١٩- إذا طلع النجمُ صباحا رُفِعَت العاهةُ (أحمد، والطبرانى فى الأوسط عن أبى هريرة) [المناوى]

38. أخرجه أحمد (٢/٣٨٨، رقم ٩٠٢٧) ، والطبرانى فى الأوسط (٢/٧٨، رقم ١٣٠٥) . وأخرجه أيضًا: أبو نعيم فى مسند أبى حنيفة (١/١٣٨) ، والعقيلى (٣/٤٢٦، رقم ١٤٦٧) .

    vol. 3, p. 342

39. وللحديث أطراف أخرى منها: "ما طلع النجم صباحا" .

40. ٢٣٢٠- إذا طلع حاجبُ الشمسِ فدعُوا الصلاةَ حتى تَبْرُزَ وإذا غاب حاجبُ الشمسِ فدعُوا الصلاةَ حتى تغيبَ ولا تَحَيَّنُوا بصلاتِكم طلوعَ الشمسِ ولا غروبَها فإنها تطلعُ بين قرنى شيطانٍ (البخارى، والدارقطنى عن ابن عمر)