إذا مع القاف

Page 7 of 8

1. حديث أنس: أخرجه الدارقطنى فى الأفراد كما فى أطراف ابن طاهر (٢/١٩٤، رقم ١١٢٣) .

   vol. 3, p. 424

2. حديث أبى سعيد: أخرجه ابن أبى شيبة (٢/٦٠، رقم ٦٤٥١) .

3. ٢٥٠٧- إذا قضى أحدُكم حَجَّه فليعجل الرجوعَ إلى أهلِهِ فإنَّه أعظمُ لأجرِهِ (الحاكم، والبيهقى عن عائشة)

4. أخرجه الحاكم (١/٦٥٠، رقم ١٧٥٣) وقال: صحيح على شرط الشيخين، والبيهقى (٥/٢٥٩، رقم ١٠١٤٣) . وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (٢/٣٠٠) .

5. ٢٥٠٨- إذا قضى أحدُكم صلاتَه فى المسجدِ ثم رجع إلى بيتِهِ فليصلِّ فى بيتِهِ ركعتين وليجعل لبيته نصيبا من صلاتِهِ

   فإنَّ اللهَ جاعلٌ فى بيتِهِ من صلاتِهِ خيرا (أحمد، وعبد بن حميد، وأبو يعلى، وابن خزيمة، وابن نصر، وسعيد بن منصور عن أبى سعيد)

   vol. 3, p. 425

6. أخرجه أحمد (٣/١٥، رقم ١١١٢٧) ، وعبد بن حميد (١/٣٠٠، رقم ٩٦٩) ، وأبو يعلى (٢/٥٣٣، رقم ١٤٠٨) ، وابن خزيمة (٢/٢١٢، رقم ١٢٠٦) ، ومحمد بن نصر فى قيام الليل (كما فى مختصره للمقريزى ص ١٢٠، رقم ٥٥) .

7. ٢٥٠٩- إذا قضى الإمامُ الصلاةَ وقعد فأحدث قبل أن يتكلمَ فقد تمتْ صلاتُه ومن كان خلفَه ممن أتمَّ الصلاةَ (أبو داود، والبيهقى وضعفه عن ابن عمرو)

8. أخرجه أبو داود (١/١٦٧، رقم ٦١٧) ، والبيهقى (٢/١٧٦، رقم ٢٧٩٧) وقال: لا يصح. وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (١/٣٧٩) .

9. وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا أحدث الإمام" ، "إذا جلس الإمام فى آخر ركعة" .

10. ٢٥١٠- إذا قضى القاضى فاجتهد فأصاب فله عشرةُ أجورٍ وإذا اجتهد فأخطأ كان له أجرُ أو أجران (أحمد، والطبرانى عن ابن عمرو، قال المناوى: وفيه سلمة بن أكسوم لم يوجد من ترجمه بعلم)

    vol. 3, p. 426

11. أخرجه أحمد (٢/١٨٧، رقم ٦٧٥٥) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٩/١٥، رقم ٨٩٨٨) .

12. وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا حكم الحاكم فاجتهد" .

13. ٢٥١١- إذا قضى اللهُ الأمرَ فى السماءِ ضربت الملائكةُ بأجنحتِها خُضْعانا لقوله كأنه سلسلةٌ على صفوان فإذا فُزِّع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربُّكم قالوا للذى قال الحقَّ وهو العلىُّ الكبيُر فيسمعها مسترقو السمع ومسترقو السمع هكذا واحد فوق آخر فربما أدرك الشهابُ المستمعَ قبل أن يرمىَ بها إلى صاحبِهِ فيحرقَه وربما لم يدركْه حتى يرمىَ به إلى الذى يليه إلى الذى هو أسفلُ منه حتى يلقوها إلى الأرضِ فيلقى على فمِ الساحرِ فيكذبُ معها مائةَ كذبةٍ فيصدق فيقولون ألم يخبرنا يومَ كذا وكذا يكون كذا وكذا فوجدناه حقًّا

    vol. 3, p. 427للكلمةِ التى سُمِعَتْ من السماء (البخارى، والترمذى، وابن ماجه عن أبى هريرة)

14. أخرجه البخارى (٤/١٧٣٦، رقم ٤٤٢٤) ، والترمذى (٥/٣٦٢، رقم ٣٢٢٣) وقال: حسن صحيح. وابن ماجه

    (١/٦٩، رقم ١٩٤) . وأخرجه أيضًا: الحميدى (٢/٤٨٧، رقم ١١٥١) ، وابن حبان (١/٢٢٢، رقم ٣٦) ، وابن منده فى الإيمان (٢/٧٠٢، رقم ٧٠٠) .

15. ٢٥١٢- إذا قضى اللهُ لعبدٍ أن يموتَ بأرضٍ جعل له إليها حاجةً (عبد الله بن أحمد، والترمذى - حسن غريب - والطبرانى، والحاكم عن مطر بن عكامس وما له غيره. الترمذى - صحيح - عن أبى عزة)

16. حديث مطر بن عكامس: أخرجه أحمد (٥/٢٢٧، رقم ٢٢٠٣٤) ، والترمذى (٤/٤٥٢، رقم ٢١٤٦) وقال: حسن غريب. والطبرانى (٢٠/٣٤٣، رقم ٨٠٧) ، والحاكم (١/١٠٢، رقم ١٢٥) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط

    (٣/٩٤، رقم ٢٥٩٦) .

17. حديث أبى عزة: أخرجه الترمذى (٤/٤٥٣، رقم ٢١٤٧) وقال: صحيح. وأخرجه أيضًا: ابن حبان (١٤/١٩،

    رقم ٦١٥١) .

18. وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا أراد الله قبض" .

    vol. 3, p. 428

19. ٢٥١٣- إذا قعد أحدُكم إلى أخيه فليسألْه تَفَقُّها ولا يسأله تَعَنُّتا (الديلمى عن على)

20. أخرجه الديلمى (١/٢٩٩، رقم ١١٨٣) . قال المناوى (١/٤١٨) : فيه المسيب بن شريك، قال الذهبى: متروك. والحديث موضوع كما قال أحمد الغمارى فى المغير (ص ١٧) .

21. ٢٥١٤- إذا قعد الإمامُ فى آخرِ ركعةٍ من صلاتِهِ ثم أحدث قبل أن يتشهد فقد تمتْ صلاتُهُ (البيهقى وضعفه عن

    ابن عمرو)

22. أخرجه البيهقى (٢/١٣٩، رقم ٢٦٤٧) وقال: ضعيف.

23. وللحديث أطراف أخرى: "إذا حضر أحدكم الصلاة" ، "إذا قضى أحدكم الصلاة" ، "إذا قضى الإمامُ الصلاةَ" .

24. ٢٥١٥- إذا قعد بين شُعَبِها الأربعِ وألزق الختانَ بالختانِ فقد وجب الغسلُ (أحمد، وعبد الرزاق عن عائشة، قال

    المناوى: وإسناده حسن. أبو داود عن أبى هريرة)

25. حديث عائشة: أخرجه أحمد (٦/٤٧، رقم ٢٤٢٥٢) ، وعبد الرزاق (١/٢٤٥، رقم ٩٣٩) .

26. حديث أبى هريرة: أخرجه أبو داود (١/٥٦، رقم ٢١٦) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٣/٣٦٣،

    رقم ٣٤١٠) ، والبيهقى (١/١٦٣، رقم ٧٤٠) .

    vol. 3, p. 429

27. وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا جلس بين شعبها الأربع" .

28. ٢٥١٦- إذا قعدتم فى كلِّ ركعتين فقولوا التحياتُ للهِ والصلواتُ والطيباتُ السلامُ عليك أيُّها النبِىُّ ورحمةُ اللهِ وبركاتُه السلامُ علينا وعلى عبادِ اللهِ الصالحين أشهدُ أنَّ لا إلهَ إلا اللهُ وأشهدُ أنَّ محمدا عبدُه ورسولُه ثم ليتخير من الدعاءِ ما أعجبَه فليدعُ به ربَّه (ابن حبان عن ابن مسعود)

29. أخرجه ابن حبان (٥/٢٨١، رقم ١٩٥١) . وأخرجه أيضًا: أحمد (١/٤٣٧، رقم ٤١٦٠) ، والنسائى (٢/٢٣٨، رقم ١١٦٣) ، وابن خزيمة (١/٣٥٦، رقم ٧٢٠) ، والطبرانى (١٠/٤٧، رقم ٩٩١٢) .

30. وللحديث أطراف أخرى منها: "لا تقولوا السلام على الله" .

31. ٢٥١٧- إذا قلتَ الحمدُ للهِ ربِّ العالمين فقد شكرتَ اللهَ فزادك (ابن جرير فى تفسيره عن الحكم بن عمير الثمالى)

32. أخرجه ابن جرير فى تفسيره (١/٦٠) . قال السيوطى فى تدريب الراوى (١/٥٧) : بسند ضعيف.

    vol. 3, p. 430

33. ٢٥١٨- إذا قلتَ سبحان اللهِ فقد ذكرتَ اللهِ فذكرك وإذا قلتَ الحمدُ للهِ فقد شكرتَ اللهَ فزادك وإذا قلتَ لا إلهَ إلا اللهُ فهى كلمةُ التوحيدِ التى مَنْ قالها غيرَ شاكٍّ ولا متكبرٍ ولا جبارٍ أعتقه اللهُ من النارِ (الحاكم فى تاريخه عن الحكم بن عمير الثمالى)

34. ٢٥١٩- إذا قلتَ لصاحبِك والإمامُ يخطبُ يومَ الجمعةِ أَنْصِتْ فقد لغوتَ (مالك، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه عن أبى هريرة)

35. أخرجه مالك (١/١٠٣، رقم ٢٣٢) ، والبخارى (١/٣١٦، رقم ٨٩٢) ، ومسلم (٢/٥٨٣، رقم ٨٥١) ، وأبو داود

    (١/٢٩٠، رقم ١١١٢) ، والنسائى (٣/١٨٨، رقم ١٥٧٧) ، وابن ماجه (١/٣٥٢، رقم ١١١٠) . وأخرجه أيضًا: الشافعى (١/٦٨) ، وأحمد (٢/٣٩٦، رقم ٩١٣٦) ، والدارمى (١/٤٣٧، رقم ١٥٤٨) ، وأبو يعلى (١٠/٢٤٣، رقم ٥٨٥٩) ، وابن خزيمة (٣/١٥٣، رقم ١٨٠٥) .

36. ٢٥٢٠- إذا قمتَ إلى الصلاةِ فأَسْبِغْ الوضوءَ ثم استقبل القبلةَ فكبرْ ثم اقرأْ ما تَيَسَّرَ معك من القرآنِ ثم اركعْ حتى تطمئنَ راكعا ثم ارفعْ حتى تستوىَ قائما ثم اسجدْ حتى تطمئنَ ساجدا ثم ارفعْ حتى تطمئن جالسا ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ثم ارفع حتى تستوى قائما ثم افعل ذلك فى صلاتك كلها (ابن أبى شيبة، والبخارى، ومسلم، وابن ماجه عن أبى هريرة)

    vol. 3, p. 431

37. أخرجه ابن أبى شيبة (١/٢٥٧، رقم ٢٩٥٩) ، والبخارى (٥/٢٣٠٧، رقم ٥٨٩٧) ، ومسلم (١/٢٩٨، رقم ٣٩٧) ، وابن ماجه (١/٣٣٦، رقم ١٠٦٠)

38. وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا قمت إلى الصلاة فكبر" .

39. ٢٥٢١- إذا قمتَ إلى الصلاةِ فأَسْبِغ الوضوءَ فإنَّك إذا تمضمضتَ انتثرت الذنوبُ من مَنْخِرِكَ وإذا غسلتَ وجهَك انتثرت الذنوبُ من شَعْرِ عينيك وإذا غسلتَ يديك انتثرت الذنوبُ من أظفارِ يديك وإذا مسحتَ رأسَك انتثرت الذنوبُ من رأسِك وإذا غسلتَ رجليك انتثرت الذنوبُ من أظفارِ قدميك ثم إذا قمتَ إلى الصلاةِ فاقرأْ من القرآنِ ما شئتَ ثم إذا ركعتَ فأَمْكِنْ يديك من ركبتيك وافرجْ بين أصابعِك حتى تطمئنَ راكعا ثم إذا سجدتَ فأَمْكِنْ وجهَك من السجودِ كله حتى تطمئنَ ساجدا ولا تَنْقُرْ نَقْرا وصَلِّ من أولِ النهارِ وآخرِهِ (البزار عن أنس) [المناوى]

    vol. 3, p. 432

40. أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (٣/٢٧٦) وقال الهيثمى: فيه إسماعيل بن رافع، وهو ضعيف.