٤٥٠٠
202 paragraphs · vol. 1, p. 4500
Page 2 of 6
- vol. 1, p. 4519
(حسن) انظر حديث رقم: ٢٧٥٣ في صحيح الجامع
vol. 1, p. 4520٤٥٢٠ - الآنَ نَغْزُوهُمْ وَلَا يَغْزُونا
(حم خَ) عَن سليمان بن صرد.
-
[حكم الألباني]
-
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٧٥٤ في صحيح الجامع
vol. 1, p. 4521٤٥٢١ - الْآيَات خَرَزَاتٌ منْظُوماتٌ فِي سِلْكٍ فانْقَطَعَ السِّلْكُ فَيَتْبَع بَعْضُها بَعْضاً
(حم ك) عَن ابْن عمرو.
-
[حكم الألباني]
-
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٧٥٥ في صحيح الجامع
vol. 1, p. 4522٤٥٢٢ - الآيتانِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ البَقَرَةِ مَنْ قَرَأهُما فِي لَيْلَةٍ كَفَتاهُ
(حم ق هـ) عَن ابن مسعود.
-
[حكم الألباني]
-
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٧٥٦ في صحيح الجامع
vol. 1, p. 4523٤٥٢٣ - الأئِمَّةُ مِنْ قرَيْشٍ أبْرَارُها أُمرَاءُ أبْرَارِها وفُجَّارُها أُمَرَاءُ فُجَّارِها وإنْ أمَّرَتْ علَيْكمْ قُرَيْشٌ عَبْداً حَبَشِيّاً مُجَدَّعاً فاسْمَعُوا لهُ وأطِيعُوا مَا لمْ يخَيَّرْ أحَدُكمْ بَيْنَ إسْلَامِهِ وضَرْبِ عُنُقِهِ فإنْ خُيّرَ بَيْنَ إسْلامِهِ وضَرْبِ عُنُقِهِ فلْيُقَدِّمْ عُنُقهُ
(ك هق) عن علي.
-
[حكم الألباني]
-
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٧٥٧ في صحيح الجامع
vol. 1, p. 4524٤٥٢٤ - الأئِمّةُ مِنْ قُرَيْشٍ ولهُمْ عَلَيْكمْ حَقٌّ ولَكمْ مثْلُ ذلِكَ مَا إنِ اسْترْحِمُوا رَحِمُوا وإنِ اسْتُحْكمُوا عَدلوا وإنْ عاهَدُوا وفَوْا فمَنْ لمْ يَفْعَلْ ذلِكَ مِنْهُمْ فَعَلَيْهِ لَعنَةُ الله والمَلَائِكَةِ والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل
(حم ن الضياء) عن أنس.
-
[حكم الألباني]
-
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٧٥٨ في صحيح الجامع
vol. 1, p. 4525٤٥٢٥ - الأبعد فالأبعد من المسجد أعظم أجرا
(حم د هـ ك هق) عن أبي هريرة.
-
[حكم الألباني]
-
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٧٥٩ في صحيح الجامع
vol. 1, p. 4526٤٥٢٦ - الإِبلُ عِزٌّ لأِهْلِها والغَنَمُ بَرَكَةٌ والخَيْرُ مَعْقُودٌ فِي نَواصِي الخَيْل إِلَى يَوْمِ القِيامَةِ
(هـ) عن عروة البارقي.
-
[حكم الألباني]
-
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٧٦٠ في صحيح الجامع
vol. 1, p. 4527٤٥٢٧ - الإثمد يجلو البصر وينبت الشعر
(تخ) عن معبد بن هوذة.
-
[حكم الألباني]
-
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٧٦١ في صحيح الجامع
vol. 1, p. 4528٤٥٢٨ - الإِحْسانُ أنْ تَعْبُدَ الله كَأنَّكَ تَراهُ فَإِن لم تَكُنْ تَرَاهُ فإِنهُ يَراكَ
(م ٣) عَن عمر (حم ق هـ) عن أبي هريرة.
-
[حكم الألباني]
-
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٧٦٢ في صحيح الجامع
vol. 1, p. 4529٤٥٢٩ - الأخَواتُ الأرْبَعُ مَيْمُونَةُ وأمُّ الفَضْلِ وسَلْمَى وأسْماءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ أُخْتُهُنَّ لأُمِّهِنَّ مُؤْمِناتٌ
(ن ك) عن ابن عباس.
-
[حكم الألباني]
-
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٧٦٣ في صحيح الجامع
vol. 1, p. 4530٤٥٣٠ - الأَذانُ تِسْعَ عشْرَةَ كَلِمةً والإِقامَةُ سَبْعَ عَشْرَةَ كلمة
(ن) عن أبي محذورة.
-
[حكم الألباني]
-
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٧٦٤ في صحيح الجامع
vol. 1, p. 4531٤٥٣١ - الأُذُنانِ منَ الرَّأسِ
(حم د ت هـ) عَن أبي أُمَامَة (هـ) عَن أبي هُرَيْرَة وعبد الله بن يزيد (قط) عن أنس وأبي موسى وابن عباس وابن عمر وعائشة.
-
[حكم الألباني]
-
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٧٦٥ في صحيح الجامع
vol. 1, p. 4532٤٥٣٢ - الأرْضُ أرْضُ الله والعِباد عِباد الله مَنْ أحْيا مَوَاتاً فَهِيَ لهُ
(طب) عَن فضَالة بن عبيد.
-
[حكم الألباني]
-
(حسن) انظر حديث رقم: ٢٧٦٦ في صحيح الجامع
vol. 1, p. 4533٤٥٣٣ - الأرضُ كُلُّها مَسْجِدٌ إلَاّ المَقْبَرَة والحمَّامَ
(حم د ت هـ حب ك) عَن أبي سعيد.
-
[حكم الألباني]
-
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٧٦٧ في صحيح الجامع
vol. 1, p. 4534٤٥٣٤ - الأَرْوَاحُ جُنُود مجَنَّدَةٌ فَما تَعارَفَ مِنْهَا ائْتَلَفَ وَمَا تَناكَرَ مِنْهَا اخْتَلَفَ
(خَ) عَن عَائِشَة (حم م د) عَن أبي هُرَيْرَة (طب) عَن ابْن مَسْعُود.
-
[حكم الألباني]
-
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٧٦٨ في صحيح الجامع
vol. 1, p. 4535٤٥٣٥ - الإِزارُ إِلَى نِصْفِ السَّاقِ أوْ إِلَى الكَعْبَيْنِ لَا خَيْرَ فِي أسْفَلَ مِنْ ذَلِك
(حم) عن أنس.
-
[حكم الألباني]
-
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٧٦٩ في صحيح الجامع
vol. 1, p. 4536٤٥٣٦ - الإِسْبالُ فِي الإِزارِ والقَمِيصِ والعمامَةِ مَنْ جَرَّ مِنْهَا شَيْئاً خُيَلاءَ لم يَنْظُرِ الله إليهِ يَوْمَ القِيامَةِ
(د ن هـ) عَن ابْن عمرو.
-
[حكم الألباني]
-
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٧٧٠ في صحيح الجامع
vol. 1, p. 4537٤٥٣٧ - الاسْتِئْذانُ ثَلاثٌ فإنْ أُذِنَ لكَ وإلَاّ فارْجِعْ
(م ت) عَن أبي مُوسَى وَأبي سعيد.
-
[حكم الألباني]
-
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٧٧١ في صحيح الجامع
vol. 1, p. 4538٤٥٣٨ - الاِسْتِجْمارُ تَوٌّ ورَمْيُ الجِمارُ تَوٌّ والسَّعْيُ بَيْنَ الصَّفا والمَرْوةِ تَوٌّ والطَّوافُ تَوٌّ وإِذا اسْتَجْمَرَ أحدكم فليستجمر بتو
(م) عن جابر.
-
[حكم الألباني]
-
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٧٧٢ في صحيح الجامع
vol. 1, p. 4539٤٥٣٩ - الاستِنجاءُ بثَلاثةِ أحْجارٍ ليسَ فِيهِنَّ رَجِيعٌ
(طب) عن خزيمة بن ثابت.
-
[حكم الألباني]