٤٥٠٠

Page 4 of 6

1. (صحيح) انظر حديث رقم: ٢٧٩٣ في صحيح الجامع

   vol. 1, p. 4560٤٥٦٠ - الأَيْدِي ثلاثَةٌ فَيَدُ الله العُلْيا ويَدُ المُعْطي الَّتي تَلِيها ويَدُ السَّائِل السُّفْلي فَأعْطِ الفَضْلَ وَلَا تَعْجِزْ عَنْ نَفْسِكَ

   (حم د ك) عن مالك بن نضلة.

   vol. 1, p. 4559

2. [حكم الألباني]

3. (صحيح) انظر حديث رقم: ٢٧٩٤ في صحيح الجامع

   vol. 1, p. 4561٤٥٦١ - الإِيمانُ: الصَّبْرُ والسَّمَاحَةُ

   (ع طب فِي مَكَارِم الأخلاق) عن جابر.

4. [حكم الألباني]

5. (صحيح) انظر حديث رقم: ٢٧٩٥ في صحيح الجامع

   vol. 1, p. 4562٤٥٦٢ - الإِيمانُ: أنْ تُؤْمِنَ بِالله وملائِكَتِهِ وكِتابِهِ وبِلِقائِهِ وبِرُسُلِهِ وتؤْمِنَ بالبَعْثِ الآخِرِ

   (حم ق هـ) عن أبي هريرة.

6. [حكم الألباني]

7. (صحيح) انظر حديث رقم: ٢٧٩٦ في صحيح الجامع

   vol. 1, p. 4563٤٥٦٣ - الإيمان: أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليَوْمِ الآخرِ وتُؤْمِنَ بالقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ

   (م ٣) عن عمر.

8. [حكم الألباني]

9. (صحيح) انظر حديث رقم: ٢٧٩٧ في صحيح الجامع

   vol. 1, p. 4564٤٥٦٤ - الإيمان: أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله وتُؤْمِنَ بالجَنَّةِ والنَّارِ والمِيزَانِ وتُؤْمِنَ بالبَعْثِ بَعْدَ المَوْتِ وتُؤْمِنَ بالقَدَرِ خيْرِهِ وَشَرِّهِ

   (هَب) عَن عمر.

10. [حكم الألباني]

11. (صحيح) انظر حديث رقم: ٢٧٩٨ في صحيح الجامع

    vol. 1, p. 4565٤٥٦٥ - الايمانُ بِضْعٌ وسَبْعُونَ بَابا فأدْناها إِماطَةُ الأذَى عن الطريق وأرفعها قول: لا إله إلا الله

    (ت) عن أبي هريرة.

12. [حكم الألباني]

13. (صحيح) انظر حديث رقم: ٢٧٩٩ في صحيح الجامع

    vol. 1, p. 4566٤٥٦٦ - الإِيمانُ بِضْعٌ وسَبْعُونَ شُعْبَةً فأفْضَلُها قَوْلُ: لَا إِلَهَ إِلَاّ الله وأدْناها إِماطَةُ الأَذى عنِ الطريق والحياء شعبة من الإيمان

    (م د ن هـ) عَن أَبي هُرَيْرَة.

14. [حكم الألباني]

15. (صحيح) انظر حديث رقم: ٢٨٠٠ في صحيح الجامع

    vol. 1, p. 4567٤٥٦٧ - الإِيمانُ بِضْعٌ وستُّونَ شُعْبَةً والحَياءُ: شعْبةٌ مِنَ الإيمان

    (خ) عن أبي هريرة.

16. [حكم الألباني]

17. (صحيح) انظر حديث رقم: ٢٨٠١ في صحيح الجامع

    vol. 1, p. 4568٤٥٦٨ - الإِيمان قَيْد الفَتْكِ لَا يَفْتِكُ مُؤْمِنٌ

    (تخ د ك) عن أبي هريرة (حم) عن الزبير ومعاوية.

18. [حكم الألباني]

19. (صحيح) انظر حديث رقم: ٢٨٠٢ في صحيح الجامع

    vol. 1, p. 4569٤٥٦٩ - الإيمان يمان

    (ق) عن أبي مسعود.

20. [حكم الألباني]

21. (صحيح) انظر حديث رقم: ٢٨٠٣ في صحيح الجامع

    vol. 1, p. 4570٤٥٧٠ - الإِيمانُ يَمَانٍ ألَا إِنَّ القَسْوَةَ وغِلَظ القُلُوبِ فِي الفَدَّادِينَ عندَ أُصُولِ أذْنابِ الإِبِلِ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنا الشَّيْطانِ فِي رَبِيعَةَ ومُضَرَ

    (حم ق) عن أبي مسعود.

22. [حكم الألباني]

23. (صحيح) انظر حديث رقم: ٢٨٠٤ في صحيح الجامع

    vol. 1, p. 4571٤٥٧١ - الإِيمانُ يَمَانٍ والفِتْنَةُ هاهُنا وهَاهُنا يَطْلُعُ قَرْنُ الشيطان

    (خ) عن أبي هريرة.

24. [حكم الألباني]

25. (حسن) انظر حديث رقم: ٢٨٠٥ في صحيح الجامع

    vol. 1, p. 4572٤٥٧٢ - الإِيمَانُ يَمَانٍ والكُفْرُ قِبَلَ المَشْرِقِ والسَّكِينَةَ لأِهْلِ الغَنمِ والفَخْرُ والرِّياءُ فِي الفَدَّادينَ أهْلِ الخَيْلِ وأهْلِ الوَبَرِ يَأتي المَسِيحُ إِذا جاءَ دُبُرَ أُحُدٍ صَرَفَتِ المَلائِكَة وَجْهَهُ قِبَلَ الشَّامِ وهُنالِكَ يهلك

    (ت) عن أبي هريرة.

26. [حكم الألباني]

27. (صحيح) انظر حديث رقم: ٢٨٠٦ في صحيح الجامع

    vol. 1, p. 4573٤٥٧٣ - الأَيْمَنَ فالأَيْمَنَ

    (مَالك حم ق ٤) عَن أنس.

28. [حكم الألباني]

29. (صحيح) انظر حديث رقم: ٢٨٠٧ في صحيح الجامع

    vol. 1, p. 4574٤٥٧٤ - الأيمنون الأيمنون الأيمنون

    (ق) عن أنس.

30. [حكم الألباني]

31. (صحيح) انظر حديث رقم: ٢٨٠٨ في صحيح الجامع

    vol. 1, p. 4575٤٥٧٥ - الأَيّمُ أَحَقُّ بِنَفْسِها مِنْ وَلِيّها والبِكْرُ تُسْتَأْذَن في نفسها وإذنها صماتها

    (مالك حم م ٤) عن ابن عباس.

32. [حكم الألباني]

33. (صحيح) انظر حديث رقم: ٢٨٠٩ في صحيح الجامع

    vol. 1, p. 4576٤٥٧٦ - إنّ المَاءَ لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ (إلَاّ مَا غَلَبَ على رِيحِهِ وطَعْمِهِ ولَوْنِهِ)

34. (هـ) عَن أبي أمامة.

35. [حكم الألباني]

36. (ضعيف) انظر حديث رقم: ١٧٦٥ في ضعيف الجامع ما بين قوسين ضعيف عند الألباني

    vol. 1, p. 4577٤٥٧٧ - إنّ المُؤَذِّنِينَ والمُلَبِّينَ يَخْرُجُونَ مِنْ قُبورِهِمْ يُؤَذِّنُ المؤذن ويلبي الملبي

    (طس) عن جابر.

37. [حكم الألباني]

38. (ضعيف جدا) انظر حديث رقم: ١٧٦٦ في ضعيف الجامع

    vol. 1, p. 4578٤٥٧٨ - إنّ المُؤْمِنَ إِذا أصابَهُ السَّقَمُ ثمَّ أعْفاهُ الله مِنْهُ كانَ كَفّارَةً لِما مَضَى مِنْ ذُنوبِهِ وَمَوْعِظَةً لهُ فِيما يُسْتَقْبَلُ وإنّ المِنافِقَ إِذا مَرِضَ ثمَّ أُعْفِيَ كانَ كالْبَعِير عَقَلَهُ أهْلُهُ ثمَّ أرْسَلُوهُ فلَمْ يَدْرِ لِمَ عَقَلُوهُ ولمْ يَدرِ لِمَ أرْسَلُوهُ

    (د) عَن عَامر الرامي.

39. [حكم الألباني]

40. (ضعيف) انظر حديث رقم: ١٧٦٧ في ضعيف الجامع

    vol. 1, p. 4579٤٥٧٩ - إنّ المُؤْمِنَ إِذا تَعَلَّمَ بَابا مِنَ العِلْمِ عَمِلَ بِهِ أوْ لمْ يَعْمَلْ كانَ أفْضَلَ مِنْ أنْ يُصَلِّيَ ألْفَ رَكْعَةٍ تَطَوُّعاً

    (ابْن لال) عن ابن عمر.