(٢١٤٨) - (حديث: " لا تحرم المصة ولا المصتان " رواه مسلم.
6 paragraphs · vol. 7, p. 219
- vol. 7, p. 219
* صحيح.
-
أخرجه مسلم (٤/١٦٦) وكذا أبو داود (٢٠٦٣) والنسائى (٢/٨٣) والترمذى (١/٢١٥) وابن ماجه (١٩٤١) والدارقطنى (٥٠١) والبيهقى (٧/٤٥٤ ـ ٤٥٥) وأحمد (٦/٣١ و٩٥ ـ ٩٦ و٢١٦) من طرق عن أيوب عن ابن أبى مليكة عن عبد الله ابن الزبير عن عائشة قالت: قال
vol. 7, p. 220رسول الله صلى الله عليه وسلم: فذكره.
وقال الترمذى: " حديث حسن صحيح " .
وقد تابعه هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن الزبير أن النبى صلى الله عليه وسلم قال: ... فذكره , ولم يذكر فيه عائشة جعله من مسند ابن الزبير.
-
أخرجه ابن حبان فى " صحيحه " (١٢٥١ و١٢٥٢) والشافعى (١٥٧٧) وعنه البيهقى وزاد: " قال الربيع: فقلت للشافعى رضى الله عنه: أسمع ابن الزبير من النبى صلى الله عليه وسلم؟ فقال: نعم , وحفظ عنه , وكان يوم توفى النبى صلى الله عليه وسلم ابن تسع سنين " (١) .
قال البيهقى: " هو كما قال الشافعى رحمه الله إلا أن ابن الزبير رضى الله عنه إنما أخذ هذا الحديث عن عائشة رضى الله عنها عن النبى صلى الله عليه وسلم " .
- (١)قلت: فيه إشارة إلى أنه لا يشترط لقبول حديث الراوى البلوغ , خلافا لما ورد فى كثير من كتب " علم المصطلح " مثل " اختصار علوم الحديث " , وإنما يكفى التمييز فقط. [تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة] [١] {كذا فى الأصل , والصواب: رخصة أرخصها} [٢] {كذا فى الأصل , وفى أبى داود: أنشز} [تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة] [١] كذا هو ترقيم الحديث في الأصل وهو خطأ [تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة] [١] {كذا فى الأصل , ولعل الصواب: طرق} [تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة] [١] {كذا فى الأصل والصواب: عن}
-
ثم ساق البيهقى بسنده عن يحيى بن سعيد عن هشام بن عروة عن أبيه عن ابن الزبير عن عائشة رضى الله عنها عن النبى صلى الله عليه وسلم مثله.
قلت: وقد رواه عروة أيضا عن عائشة مرفوعا به.
-
أخرجه الدارمى (٢/١٥٦ ـ ١٥٧) وأحمد (٦/٢٤٧) من طريق يونس عن الزهرى عنه.
قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين.
-
وللحديث شاهد من رواية أم الفضل رضى الله عنها , وهو الآتى فى الكتاب بعده.