(٢٥٦٧) - (حديث عائشة مرفوعا: " اللغو فى اليمين كلام الرجل فى بيته: لا والله وبلى والله " رواه أبو داود ورواه البخارى وغيره موقوفا.

12 paragraphs · vol. 8, p. 194

  1. * صحيح.

    أخرجه أبو داود (٣٢٥٤) وكذا ابن حبان (١١٨٧) من طريق حميد بن مسعدة , حدثنا حسان إبراهيم الصائغ عن عطاء فى " اللغوا فى اليمين " قال: قالت عائشة: " إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: هو كلام الرجل ... " .

    وقال أبو داود: " كان إبراهيم الصائغ رجلا صالحا , قتله أبو مسلم بـ " مرندس " (١) قال: وكان إذا رفع المطرقة فسمع النداء سيبها " .

    قال أبو داود:

    vol. 8, p. 195" روى هذا الحديث داود بن أبى الفرات عن إبراهيم الصائغ موقوفا على عائشة , وكذلك رواه الزهرى وعبد الملك بن أبى سليمان ومالك بن مغول , وكلهم عن عطاء عن عائشة مرفوعا " .

    قلت: ورجال إسناده ثقات غير حسان بن إبراهيم , فإنه مع كونه من رجال الشيخين , تكلم فيه بعضهم من قبل حفظه , وفى " التقريب " : " صدوق يخطىء " .

    1. (١)فى " معجم البلدان ": وأبو مسلم الخرسانى داعية بنى العباس أحد السفاحين المشهورين مات سنة ١٣٧ هـ.
    vol. 8, p. 194
  2. وقد خالفه داود بن أبى الفرات فأوقفه كما ذكر أبو داود.

  3. وهو ثقة من رجال البخارى.

    قال الحافظ فى " التلخيص " (٤/١٦٧) : " وصحح الدارقطنى الوقف " .

  4. ويؤيده ما أخرج الشافعى (١٢٠٩) من طريق ابن جريج عن عطاء قال: " ذهبت أنا وعبيد بن عمير إلى عائشة وهى معتكفة فى ثيبر , فسألناها عن قول الله عز وجل: (لا يؤاخذكم الله باللغو فى أيمانكم) قالت: هو: لا والله , وبلى والله " .

  5. ثم أخرج هو (١٢١٠) وعنه البيهقى من طريق مالك , وهذا فى " الموطأ " (٢/٤٧٧/٩) عن هشام بن عروة عن أبيه عنها كانت تقول: " لغو اليمين قول الإنسان: لا والله , وبلى والله " .

  6. وتابعه يحيى عن هشام به لكنه قال: " (لا يؤاخذكم الله باللغو) قال: قالت: أنزلت فى قوله: لا والله , وبلى والله " .

  7. وأخرجه البخارى (٤/٣٣٦ ـ ٣٦٧) .

  8. وتابعه عيسى بن هشام به مثل لفظ يحيى , وهو ابن سعيد القطان.

  9. أخرجه ابن الجارود (٩٢٥) .

    قلت: اتفق يحيى وعيسى ـ وهو ابن يونس ـ على رفع الحديث من هذه

    vol. 8, p. 196الطريق , فإن ذكر سبب النزول فى حكم المرفوع كما هو معلوم , فهو شاهد قوى لرواية إبراهيم الصائغ المرفوعة.

  10. وفى متابعة عيسى هذه رد على قول ابن عبد البر: " تفرد يحيى القطان عن هشام بذكرالسبب فى نزول الآية " .

  11. ذكره الحافظ فى " الفتح " (١١/٤٧٦) وعقب عليه بقوله: " قلت: قد صرح بعضهم برفعه عن عائشة: أخرجه أبو داود من رواية إبراهيم الصائغ عن.... " .

  12. ولم يذكر هذه المتابعة القوية , فكأنه لم يقف عليها , والحمد لله على توفيقه.